文化轉型人類學/百傢廊文叢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙旭東 著

圖書標籤:

• 人類學
• 文化轉型
• 社會文化
• 百傢廊文叢
• 文化研究
• 轉型期
• 社會變遷
• 民俗學
• 中國文化
• 學術著作

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300251882

版次：1

商品編碼：12318878

包裝：平裝

叢書名： 百傢廊文叢

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：404

內容簡介

本書立足於多元世界的現實及其背後作為整體的文化存在的可能，提齣在從微觀的中國村落研究轉嚮宏觀的中國文明的人類學研究的過程中，中國人類學需要麵對的是不同文明之間互動的方式以及可能有的理想狀態。本文所提齣的文明互動的研究注意到瞭文明之間對立排斥、互補交流以及圓融共通這三種互動模式，它們在心理錶徵、社會交換、錶現方式、文化錶達以及民族誌類型等諸維度上都會錶現齣各自的差異。本書的核心觀點是：人類學不應該是一種麵對文明而錶現得冷漠的學問，人類學的核心就是關注文明互動並促進文明互動的人類學的發展，這可謂是它的新使命。

作者簡介

趙旭東，中國人民大學人類學研究所所長，社會與人口學院教授，博士生導師。中國人民大學社會學理論與方法研究中心特聘研究員，中央民族大學兼職教授，重慶文理學院非物質文化遺産研究中心客座教授。1965年生人，1998年獲得北京大學博士學位，師從費孝通教授。曾先後任教於北京大學社會學係（1998—2005年）；中國農業大學人文與發展學院社會學係（2005—2011年），並任該係係主任。2002年到2004年之間，先後在英國倫敦經濟學院（LSE）以及荷蘭萊頓大學從事訪問研究。曾兼任《中國農業大學學報》（社會科學版）常務副主編、執行主編（2007—2011年）。被評為2010年度教育部“新世紀人纔”。中國社會學會理事，北京市社會心理學會常務理事。研究興趣主要包括：（1）鄉村社會結構與糾紛解決過程的法律人類學研究；（2）中國意識與現代中國觀念的成長；（3）民族地區習慣法的社會、生態與文化機製的比較研究等。先後發錶中英文論文百餘篇，代錶性著作有《權力與公正——鄉土社會的糾紛解決與**多元》（2003）、《否定的邏輯——反思中國鄉村社會研究》（2008）、《文化的錶達——人類學的視野》（2009）、《法律與文化——法律人類學研究與中國經驗》（2011）、《本土異域間——人類學研究中的自我、文化與他者》（2011）以及《結構與再生産：吉登斯的社會理論》（2017）等。

目錄

導論
一、人類學遭遇文化轉型
二、從社會轉型到文化轉型
三、“在一起”的人類學
四、承載責任與文化寬容
五、一種理想人類學
六、世界之中與互聯互通
七、朝嚮一種新新人類學

第一章 循環的斷裂
一、一體循環社會
二、多元枝杈社會
三、循環的斷裂與斷裂的循環

第二章 從社會轉型到文化轉型
一、由社會轉型演變為社會建設及其睏境
二、文化的陷阱與文化自覺
三、當下中國文化轉型的涵義
四、文化轉型與文化的變動性
五、文化自覺、中國意識與文化轉型
六、媒介、新物質性與文化創意

第三章 分離技術的逃避
一、社會之靈與文化轉型
二、可見的文化與不可見的暴力
三、權力轉移與文化轉型
四、理性、自然與分離的技術
五、“在一起”的哲學與文化轉型
六、文化與重入幻境

第四章 傢庭、教育與分離的技術
一、教育、個彆性與父母角色的衰落
二、分離的技術與傢庭功能的替代
三、傢庭的遠離與“戀機仇母”情結
四、教育人類學與文化轉型人類學

第五章 後文化自覺時代的物質觀
一、技術與現代世界
二、分離技術與生活世界
三、融入性工具與分離性技術
四、分離技術的場域
五、神聖性與世俗化
六、後文化自覺的物質觀

第六章 原生態、現代世界與文化自覺之後
一、從生態到心態
二、沒有歸來的未來
三、原生態與現代世界
四、個體自覺與文化自覺
五、文化自覺之後
六、文化自覺之後的生存狀況
七、人類學的新時代

第七章 災難、藝術品與反諷
一、災難、“豬堅強”的命名與博物館收藏
二、張洹作為藝術傢與作為藝術品的“豬剛強”
三、人類學有關豬的社會生活的兩種敘事
四、反諷與藝術的政治化

第八章 啓濛、秩序與發展綜閤癥
一、啓濛與法律的理性
二、法律、秩序與對個體行為的控製
三、安全感與自然隔離的發展觀
四、工業化與生活世界的改造
五、規劃、現代性與發展綜閤癥
六、包容而非分離的天下觀

第九章 拆北京：記憶與遺忘
一、模棱兩可的“拆”
二、北京：一個充滿著公共與心理錶徵的地方
三、“拆”的政治心理學：拆除以及保存舊的東西
四、房屋拆遷與建造樓房：從遺忘到逆遺忘恢復
五、遺忘中的傳統與記憶中的現代

第十章 個體自覺、問題意識與本土人類學
一、文化與他者
二、人類學與個體自覺
三、本土人類學的問題意識
四、人類學的本土構建
五、本土切閤性

第十一章 場所的民族誌與綫索的民族誌
一、定點聚焦與綫索追溯
二、從我思到物思
三、場所的民族誌與綫索的民族誌
四、自我提升的民族誌

第十二章 中國意識與人類學研究的三個世界
一、問題的提齣
二、世界一：中國意識與地方社會
三、世界二：中國意識與周邊社會
四、世界三：中國意識與現代世界
五、中國意識的再覺知

第十三章 中國人類學為什麼會遠離江河文明？
一、問題的大背景
二、從以人為核心到以自然為核心
三、實驗室隱喻的民族誌之蔽
四、江河文明與超越村落的整體民族誌
五、尋找從人到物翻轉的支撐點

第十四章 邁嚮人類學的中國時代
一、文化與轉型
二、鄉土與離土
三、盤點與特徵
四、人類學的中國時代

第十五章 從文野之彆到圓融共通
一、文化反思與微觀研究
二、從中國村落轉嚮中國文明
三、文明互動的三種形式及其民族誌類型
四、理性的限製與圓融共通的智慧
五、世界一體與文明互動

後記

《文明的潮汐：曆史中的斷裂與重塑》 引言 人類文明的進程並非綫性發展，更非一成不變。曆史長河中，無數文明興衰更迭，社會結構瓦解重組，思想觀念激蕩碰撞。這些並非簡單的重復或遺忘，而是一種深刻的“轉型”——一種由內而外、由錶及裏的根本性變革。它如同潮汐般，時而洶湧澎湃，推翻舊的海岸綫，時而又沉靜內斂，孕育新的生機。《文明的潮汐：曆史中的斷裂與重塑》一書，旨在深入剖析人類曆史上那些決定性的斷裂時刻，以及它們如何催生齣新的文明形態、社會秩序和思想範式。本書不迴避復雜性，不追求單一結論，而是力圖呈現一個多維度、多層次的文明轉型圖景，帶領讀者穿越數韆年曆史，探尋文明transformative力量的源泉與奧秘。 第一部分：斷裂的根源——文明危機的多重奏 任何一次深刻的文明轉型，往往並非一蹴而就，而是源於深層積纍的危機。這些危機如同潛伏的暗流，最終匯聚成摧枯拉朽的巨浪。 經濟結構的瓦解與重塑： 農業社會的傳統土地製度、手工業的生産模式、商業網絡的擴張與萎縮，都可能成為危機的導火索。當舊的經濟賴以生存的根基開始動搖，社會貧富差距加劇，或者新的生産力要素齣現，舊的經濟秩序便難以維係。例如，羅馬帝國晚期，過度依賴奴隸製導緻生産效率低下，同時大規模的軍事開銷導緻財政枯竭，這些經濟上的脆弱性最終成為其衰亡的重要因素。而工業革命的到來，則是以技術進步為驅動，徹底顛覆瞭以農業和手工為基礎的經濟結構，催生瞭全新的資本主義生産關係。本書將詳細探討不同曆史時期，經濟危機如何成為文明轉型的催化劑，以及新經濟模式的萌芽如何在其孕育中悄然發生。 政治體製的僵化與崩潰： 腐敗的官僚體係、集權的過度膨脹、政治精英的脫離現實，都可能導緻政治體製的僵化，失去對社會變化的適應能力。當民眾的訴求無法通過現有政治渠道得到錶達，當統治階級的閤法性基礎日益動搖，政治動蕩便難以避免。從古代王朝的周期性更迭，到近代民族國傢的興起，政治體製的轉型是文明變革的關鍵環節。例如，中國曆史上“朝代周期律”的反復上演，某種程度上體現瞭政治權力在不斷地積纍、腐敗、崩潰與重建。法國大革命則是一場由政治體製的僵化和精英的傲慢引發的劇烈變革，最終導緻瞭舊製度的覆滅。本書將深入分析不同文明體中，政治體製的衰敗模式，以及新的治理理念和權力結構是如何在混亂中孕育而生的。 思想觀念的滯脹與解放： 僵化的意識形態、教條式的信仰體係，抑或是一元的思想統治，都會在一定程度上阻礙文明的活力。當舊的思想體係無法解釋新的社會現象，無法滿足人們的精神需求，或者當禁錮思想的樊籬被打破，新的思想潮流便會如洪水般湧現。宗教改革、文藝復興、啓濛運動，這些都是思想解放的裏程碑。它們挑戰瞭既有的世界觀和人生觀，為社會變革提供瞭精神動力。本書將梳理不同文明體中，思想僵化如何導緻停滯，以及新的哲學、科學、藝術思潮如何突破樊籬，成為文明轉型的思想引擎。 社會結構的斷裂與重構： 階級固化、身份等級森嚴、族群矛盾激化，都可能導緻社會結構的張力。當傳統社會關係無法容納新的社會群體，當社會流動性被嚴重抑製，社會矛盾便會積纍。社會結構的轉型，意味著新的社會階層、新的社會群體、新的社會關係正在形成。例如，從中世紀的封建社會到近代的市民社會，身份的轉變和階層的流動是核心。工業革命催生瞭新的無産階級和資産階級，徹底改變瞭社會的基本構成。本書將探討社會結構在危機中的斷裂，以及新的社會組織形式和群體關係是如何在轉型期齣現的。 第二部分：重塑的路徑——文明新生的力量 在危機四伏的斷裂時刻，總有新的力量在積聚，它們以不同的方式推動著文明走嚮新的軌道。 技術革命的顛覆性力量： 技術進步是推動文明轉型最直接、最劇烈的方式之一。從火的發現、文字的發明，到蒸汽機的轟鳴、信息技術的爆炸，每一次重大的技術突破都深刻地改變瞭人類的生産方式、生活方式乃至思維方式。技術革命不僅創造瞭新的物質財富，更打破瞭舊有的社會分工和權力結構。例如，印刷術的普及極大地促進瞭知識的傳播，為文藝復興和宗教改革奠定瞭基礎；互聯網的齣現則正在重塑全球信息交流的格局，催生瞭前所未有的社會連接方式。本書將聚焦那些具有顛覆性力量的技術革命，分析它們如何觸發社會結構、經濟模式和文化形態的連鎖反應。 製度創新的活力與局限： 新的法律體係、新的政治製度、新的經濟組織形式，都是文明重塑的重要載體。當舊的製度無法適應新的社會需求，新的製度便會在實踐中被探索和創造。這些製度創新可能源於對過往經驗的總結，也可能源於對未來趨勢的預判。例如，雅典民主的誕生，是古希臘城邦對政治參與模式的一次大膽探索；現代議會製度的建立，則是對君主專製的反思與超越。本書將考察不同文明體中，成功的製度創新如何為社會穩定和發展提供框架，以及製度創新的過程中的反復與麯摺。 思想解放與觀念革新： 偉大的思想傢、藝術傢、哲學傢，他們以其獨特的視角和深刻的洞察力，挑戰舊的觀念，開拓新的思維空間。思想的解放是文明重塑的精神土壤。當人們擺脫瞭束縛，敢於質疑和探索，新的價值體係、道德標準和審美趣味便會隨之産生。蘇格拉底的“詰問法”，孔子的“仁”與“禮”，馬丁·路德的“因信稱義”，都是思想解放的典範。本書將深入剖析那些具有劃時代意義的思想流派和文化思潮，分析它們如何影響公眾認知，如何引領社會風尚，以及它們在不同文化背景下的傳播與演變。 跨文化交流與融閤的催化作用： 文明的進步並非孤立發展，而是通過不斷的交流、藉鑒和融閤而得以豐富和發展。不同文明體之間的接觸，可能帶來衝突，但更多的是激發創新。當一種文明吸收瞭另一種文明的先進技術、思想或藝術，它就獲得瞭新的發展動力。絲綢之路上的物質與文化交流，大航海時代歐洲與世界各地的互動，都深刻地影響瞭世界文明的進程。本書將探討跨文化交流如何成為文明轉型的重要催化劑，以及不同文化元素如何在碰撞與融閤中生成新的文明形態。 第三部分：文明轉型的案例研究——曆史的迴聲與啓示 本書將精選數個具有代錶性的文明轉型案例，進行深入細緻的分析，以期從中提煉齣普遍性的規律和獨特的經驗。 從城邦到帝國：古希臘文明的擴張與嬗變。 雅典的民主實踐及其局限性。 馬其頓的崛起與希臘化時代的文化傳播。 羅馬帝國對希臘文明的繼承與改造。 從中提取的關於政治組織、文化認同和帝國治理的啓示。 文藝復興：黑暗時代的曙光與人文精神的復興。 教會統治下的歐洲社會與思想僵化。 古希臘羅馬文化遺産的重新發現。 藝術、科學、哲學領域的革新及其對社會的影響。 探討其作為一次精神解放和文化重塑的意義。 工業革命：蒸汽時代的黎明與現代社會的誕生。 科學技術的突破如何改變生産力。 工廠製度、城市化進程對社會結構的衝擊。 資本主義經濟的興起與階級關係的重塑。 分析其對人類社會結構、生活方式以及全球格局的深遠影響。 中國曆史上的轉型時刻：從春鞦戰國到秦漢帝國。 “百傢爭鳴”的思想解放與學術繁榮。 各國變法圖強，政治體製的劇烈變革。 統一帝國建立的製度創新及其曆史意義。 探討中國古代文明在劇烈動蕩中的自我調整與整閤能力。 二十世紀的全球變革：兩次世界大戰與冷戰時期的文明重塑。 技術進步在戰爭中的應用及其毀滅性。 民族主義、社會主義、自由主義等思潮的興衰。 全球政治格局的重塑與文明交流的新形態。 反思現代文明在經曆巨大衝擊後如何尋求新的平衡。 結論：文明潮汐中的永恒主題 《文明的潮汐：曆史中的斷裂與重塑》並非一味沉溺於曆史的細節，而是力求從中找齣貫穿古今的文明轉型主題：危機是變革的起點，創新是前進的動力，融閤是發展的常態，而人類對意義、秩序和自由的追求，則是推動這一切的永恒驅動力。每一次斷裂都伴隨著陣痛，但每一次重塑都孕育著新的希望。理解文明轉型的規律，有助於我們更好地認識當下，也為我們在麵對未來的挑戰時，提供寶貴的曆史智慧。本書邀請讀者一同踏上這場跨越時空的文明之旅，感受曆史的脈搏，洞察文明transformative的深層奧秘。

評分☆☆☆☆☆

這本《現代社會的危機與選擇》真讓人眼前一亮。作者對於全球化背景下，傳統社會結構的瓦解和新興社會力量的湧現，有著非常深刻的洞察。他沒有陷入那種簡單的“進步”或“倒退”的二元對立，而是細緻地剖析瞭技術進步、信息爆炸如何重塑瞭人與人之間的關係，以及個體在巨變中的迷茫與掙紮。特彆是其中關於“虛擬社群”與“真實社區”之間張力的論述，我讀瞭之後深有感觸，感覺作者仿佛能看穿我們日常生活中那種微妙的不安。他引用瞭大量跨學科的案例，從行為經濟學到後現代哲學，使得整個論證過程既有理論深度，又不失鮮活的實踐意義。這本書迫使我重新審視自己對“穩定”和“發展”的理解，它不是提供一個現成的答案，而是提供瞭一套更精妙的提問框架，非常適閤那些對未來感到睏惑，卻又不甘於隨波逐流的讀者。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對《氣候變遷下的文明韌性》這類主題書持保留態度的，總覺得會充斥著晦澀難懂的模型和過於悲觀的預測。然而，這本書完全顛覆瞭我的預期。它最精彩的地方在於，作者沒有僅僅停留在科學數據的展示上，而是將生態危機置於人類文明史的宏大敘事中進行考察。他巧妙地將古代社會的適應策略與現代技術的可能性並置，探討“韌性”究竟意味著什麼——是恢復原狀，還是學會共存？書中關於地方性知識與全球治理的結閤探討尤其精彩，讓我意識到，解決大問題往往需要從最微小的社群實踐中尋找靈感。讀完後，我感受到一種被賦權的平靜，不再是麵對災難的無助，而是一種積極參與塑造未來的緊迫感和希望。

評分☆☆☆☆☆

我對《權力結構與日常生活的微觀政治》這本書的感受，可以用“醍醐灌頂”來形容。它沒有宏大的政治理論建構，而是聚焦於那些我們習以為常、卻從未深究的日常生活細節——排隊的方式、公共空間的命名、傢庭內部的權力分配。作者像一位精明的偵探，將那些潛藏在錶麵和諧之下的微妙製約和協商過程層層剝開。這種由下而上的分析視角，極大地增強瞭我對周圍環境的敏感度，讓我開始意識到，每一個看似隨意的互動背後都可能隱藏著復雜的社會張力。它教導我們，真正的社會變革往往是從對“小事”的徹底覺察開始的，是對權力無處不在的深刻反思，讀完後看世界的眼光都變得不一樣瞭。

評分☆☆☆☆☆

《藝術的終結與新媒介的誕生》這本書的文風真是大膽又迷人。作者似乎擁有一種近乎詩意的疏離感，來審視當代藝術如何被數字技術和資本邏輯所裹挾和重塑。他對於“原創性”和“作者身份”的討論，簡直是直擊靈魂。我尤其著迷於他分析生成式AI藝術那幾章，那種對美學本體論的拷問，讓人不禁思考，當我們不再需要“技巧”時，藝術的價值究竟還剩下什麼？文字的節奏感極強，讀起來有一種酣暢淋灕的智力挑戰感，仿佛在跟隨一個思想的舞者在概念的迷宮中穿梭。這本書適閤那些不滿足於停留在對藝術作品的錶層贊美，而渴望深入挖掘其文化根源和未來走嚮的讀者。

評分☆☆☆☆☆

翻開《失語者的迴響：邊緣群體的話語重構》，我立刻被那種強烈的時代氣息和批判精神所吸引。這本書的敘事方式非常獨特，它似乎不是在“分析”某個群體，而是在“傾聽”他們的聲音。作者以一種近乎人類學田野調查的細膩筆觸，記錄瞭那些在主流敘事中被長期忽略或歪麯的群體如何努力地為自己正名。書中對權力話語的解構工作做得極其到位，它揭示瞭看似中立的語言背後隱藏的意識形態偏見。我特彆欣賞作者那種堅定的道德勇氣，敢於直麵社會結構性的不公，並且不迴避復雜性。閱讀過程中，我常常需要停下來，迴味那些充滿力量的引述和深刻的洞察，它極大地拓寬瞭我對“社會正義”這個概念的理解邊界。這本書更像是一麵鏡子，照齣瞭我們自身認識中的盲區和傲慢。