讓·鮑德裏亞《消費社會》圍繞消費這個中心對 包括美國在內的西方社會進行瞭詳盡而深刻的剖析, 嚮人們揭示瞭大型技術統治集團是如何引起不可遏製 的消費欲望,並在此基礎上對階級社會裏的各個階層 重新進行瞭劃分。 消費是用某種編碼及某種與此編 碼相適應的競爭性閤作的無意識紀律來馴化他們;這 不是通過取消便利,而是相反讓他們進入遊戲規則。
這樣,消費纔能隻身取代一切意識形態,並同時隻身 擔負起整個社會的一體化,就像原始社會的等級或宗 教禮儀所做到的那樣。
讓·鮑德裏亞(Jean Baudfillard。1929—2007)法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大,撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象、批判當代資本主義的著作,産生瞭廣泛的世界性影響。其代錶作主要有《消費社會》、《物體係》、《生産之鏡》、《象徵交換與死亡》、《符號政治經濟學批判》、《冷記憶》、《美國》等。 劉成富,1962年1月生,1994年畢業於巴黎第七大學,獲博士學位,現任南京大學外國語學院教授、博導。發錶學術論文100餘篇,齣版教材10餘部、譯著40餘部。代錶作《20世紀法國”反文學“研究》。
《當代學術棱鏡譯叢》總序
代譯序消費意識形態:符碼操控中的真實之死
前言
**章 物的形式禮拜儀式
豐盛
豐盛與全套商品
雜貨店
帕爾利二號
消費的神奇地位
貨船的神話
災難的**誘惑
增長的惡性循環
集體開支與重新分配
危害
增長的計算或國民生産總值的神話
浪費
第二章 消費理論
消費的社會邏輯
福利的平等意識
工業體係與貧睏
新的分離
等級機構
拯救的一麵
區分與物質增長的社會
舊石器時代或*初的豐盛社會
一種消費理論
人類經濟學的解剖
物品的變化——需求的變化
對享受的否認
一種結構分析?
娛樂係統,或享受之束縛
作為新生産力象徵和控製的消費
個體的符號邏輯功能
自我消費
個性化或*小的邊緣差異
成為或不成為我自己
差異的工業化生産
消費變體
區彆或類同?
編碼和革命
結構範例
男性範例和女性範例
第三章 大眾傳媒、性與休閑
大眾傳媒文化
新潮——或過時事物的復興
文化再循環
轉盤和計算機或*小的公共文化
*小公倍數
媚俗
‘擺設和遊戲
流行:一種消費藝術?
信息的配置
媒介即信息
廣告媒介
僞事件和新現實
**真僞
*美的消費品:身體
您身體的秘密鑰匙
功用性美麗
功用性色情
快感原則和生産力
當代身體策略
身體是女性的嗎?
醫療崇拜:“狀態”
苗條的牽掛:“綫條”
性交換標準
廣告中的象徵與幻象
性玩偶
休閑的悲劇或消磨時光之不可能性
關切的神話
社會轉移和母性轉移
微笑之做作
遊戲時間,或對服務的滑稽模仿
廣告和贈品意識形態
玻璃櫥窗
療養社會
關切的曖昧和恐怖主義
社會測定的兼容性
證實與贊許
對真誠的崇拜——功用性寬容
豐盛社會中的混亂
暴力
非暴力的亞文化
疲勞
結論 論當代異化或與魔鬼協議的終結
布拉格的大學生
先驗性的終結
從鬼魂到鬼魂
消費之消費
我必須承認,這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的,它要求讀者擁有一定的社會學和哲學基礎,纔能完全跟上作者的思維跳躍。但正是這種挑戰性,讓最終的收獲顯得尤為珍貴。書中對後現代消費模式的描繪,尤其是在數字時代背景下的延展性分析,讓我感到非常貼近當下。當我們把生活的方方麵麵都搬到綫上,從社交媒體上的“人設”打造到各種App的訂閱服務,消費的邊界正在迅速模糊。作者提齣瞭一個非常尖銳的問題:當所有的“閑暇時間”都被設計成可以被量化和貨幣化的消費空間時,我們是否還擁有真正的“非功利性”的生活?這本書迫使我停下來,審視自己那些看似無傷大雅的日常習慣背後,隱藏的巨大文化慣性。它不是提供簡單的答案,而是提供瞭一套強大的分析工具,讓我得以用更具穿透力的目光,去解構這個光怪陸離的消費世界。
評分這本書的開篇就給我一種醍醐灌頂的感覺,作者的筆觸極其犀利,毫不留情地揭示瞭我們是如何被捲入這場無休止的“欲望生産”的洪流之中的。我特彆欣賞作者那種對宏大敘事的駕馭能力,他能將福柯、鮑德裏亞等前輩學者的理論精妙地融入對日常現象的分析中,使得原本晦澀的理論變得鮮活起來。例如,書中對“體驗經濟”的批判性解讀,讓我重新審視瞭那些精心策劃的主題樂園和網紅打卡地。它們賣的不再是實物,而是一種轉瞬即逝、卻又被極力渲染的“在場感”。這種消費邏輯的轉變,簡直是當代社會最精妙的陷阱。我花瞭很長時間纔消化完其中關於“異化”的部分,作者闡述瞭在消費社會中,人如何從主體淪為純粹的客體,僅僅作為一個符號的接收者和生産者而存在。這種對人類能動性的消解,讀來令人不寒而栗,但正是這種強烈的震撼感,纔讓這本書的價值凸顯齣來。它不是那種讀完就忘的流行讀物,而是需要反復咀嚼、時常迴顧的案頭之作。
評分拿到這本書時,厚重的質感立刻抓住瞭我的手,那種沉甸甸的感覺,仿佛裏麵承載的不僅僅是文字,更是一種對我們時代最深刻的剖析。我一直對當代社會中“消費”這個行為背後的復雜性很感興趣,它遠不止於簡單的買賣,而是一種全新的生活方式、一種身份的構建,甚至是一種新的宗教儀式。這本書的封麵設計非常簡潔,但透露齣一種嚴肅的學術氣息,讓人忍不住想一探究竟。我期待看到作者如何抽絲剝繭,將那些我們習以為常的消費現象,置於一個宏大的社會學和文化理論框架下進行審視。比如,當我們追逐最新的電子産品,或者沉迷於限量版的時尚單品時,我們到底在消費什麼?是産品本身的功能,還是那種符號價值、那種歸屬感?這本書似乎正是在試圖迴答這些直擊靈魂的問題。我尤其關注書中對“符號消費”和“情感勞動”的論述,感覺這會是理解現代人焦慮根源的關鍵。讀完這本書,我希望我的眼睛能被重新擦亮,能夠以一種更批判的視角去看待那些鋪天蓋地的廣告和那些似乎永無止境的“升級換代”的誘惑。這不僅僅是一本關於消費的書,更像是一麵鏡子,映照齣我們自身在這個消費至上的世界中的真實麵貌。
評分從整體上看,這本書的價值在於它提供瞭一種“祛魅”的視角。在充斥著過度營銷和即時滿足感的環境中,我們的大腦習慣於接收快速、直接的刺激。而這本書,則像是一劑清醒劑,它要求你慢下來,去理解符號、意義和權力是如何共同編織齣我們所處的消費景觀的。我特彆欣賞作者在結論部分對未來可能性的探討,他雖然對現狀持批判態度,但並未陷入徹底的虛無主義,而是指齣瞭在消費文化中尋找“抵抗”和“真實聯結”的微弱希望。這種平衡感非常難得。這本書的裝幀和排版也值得稱贊,清晰的章節劃分和恰到好處的引文引用,都體現瞭其作為一部嚴肅學術譯著應有的水準。對於任何想要超越錶層現象,真正理解21世紀社會運作邏輯的人來說,這本書無疑是一部不可多得的指南,它改變瞭我對“擁有”與“存在”之間關係的根本看法。
評分這本書的結構安排非常巧妙,它不是簡單地羅列消費現象,而是構建瞭一個層層遞進的分析體係。我注意到作者在中間章節對“身份政治”與“消費主義”的交匯點進行瞭深入挖掘,這正是我一直想弄明白的。在今天的世界,我們的政治立場、道德傾嚮,似乎越來越需要通過我們購買什麼、不購買什麼來錶達。這種“用錢包投票”的現象,書中給齣瞭非常深刻的解釋,揭示瞭其背後的結構性矛盾。作者沒有停留在簡單的道德譴責,而是深入探究瞭這種“錶徵性消費”是如何被資本所利用,並最終反過來固化社會階層的。讀到這個部分時,我一邊做筆記,一邊感嘆作者觀察的細緻入微,他仿佛能穿透商業包裝的迷霧,直達權力運作的核心。這本書的語言風格介於嚴謹的學術論述和引人入勝的故事敘述之間,既保證瞭理論的深度,又極大地提升瞭閱讀的流暢性,避免瞭許多專業書籍常見的枯燥感。
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