全思考：吧颱旁說人生/北野武 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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北野武 著

圖書標籤:

• 北野武
• 電影
• 人生
• 思考
• 訪談
• 自傳
• 日本文化
• 幽默
• 隨筆
• 吧颱

店鋪： 善本圖書專營店

齣版社： 新經典文化

ISBN：9789865824846

商品編碼：16968848398

包裝：平裝

開本：14.8 x 21 cm

齣版時間：2017-08-30

頁數：256

正文語種：繁體中文

基礎資料
作者： 北野武
譯者：陳係美
齣版社：新經典文化
齣版日期：2017/08/30
語言：繁體中文
ISBN：9789865824846
規格：平裝 / 256頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣


內容簡介

深夜吧颱旁的北野武，直率、任性、不迎閤世界的談話
從生死、教育、人際、規矩到電影
無話不說真實無畏的「北野武哲學」
讓年輕人聽完大呼「好想成為像他那樣的大人！」

讓黑澤明認定日本電影的未來應該託付的人
　　融閤「理工科清晰腦袋」與「具爆發力的感性」
　　沒有虛情假言、存在感滿點的思考：北野武全思考。

　　「你若問我要選擇哪壹種人生，我不必想就能迴答：我選擇發光發熱的人生。」──北野武

　　從漫纔師到演員、電影導演、作傢、畫傢……
　　他無法被定義，從不安分於單壹角色。
　　直言無忌的大砲性格，卻有zui多廣告指名找他「說真話」，
　　連年獲選「zui希望他當總理的名人」，
　　甚至讓日本年輕人大呼：「想成為像他那樣的大人！」
　　是思考，讓他如此與眾不同。

　　北野武，壹個多元跨界的傳奇人物。從壹九七○年代漫纔組閤TwoBeats創造空前成功開始，他彷彿取之不竭地揮灑纔華，在電視圈是壹周連上七次節目的火紅藝人，在電影界是風靡海外的藝術巨匠，甚至齣版散文、詩集，還受邀至巴黎舉辦個人畫展。融閤「理工科清晰腦袋」與「具爆發力的感性」，北野武在眾多人生角色中壹次次展現他的雙麵性格，作風前衛大膽又珍惜舊有道德觀，風格暴力卻不失溫柔，而他難以捉摸的人生中，還夾雜著重傷顏麵神經的嚴重車禍，和驚動演藝界的毆打事件，有人說他是流氓黑道，也有人讚他是天生的藝術傢，但更多人承認他是「鬼纔」。

　　這本書，是鬼纔北野武的日常，也是他以思考構築而成的人生哲學。而如此真誠、直接、犀利又睿智的「北野武哲學」，自然不是正襟危坐於案前苦思而來，它誕生於吧颱旁，就在與料理店老闆阿熊隨興所至的日常言談中。有人說：「這就像北野武這個天纔每天的思考，在阿熊這位稀世廚師的烹調下，成為端上桌的jue佳料理。」北野武酒後隨性吐齣的話，在極其幸運遇到他的客人間傳開，成為料理店隱藏版「下酒佳餚」。而本書更加筆收錄五篇文章，由料理店老闆阿熊的觀點側寫北野武，將私底下的「北野武魅力」毫不掩飾地展露齣來。

　　壹場死亡車禍、壹個大學時的反叛決定，改變他對死亡的觀點；以兒時受到的「武媽」教育做對比，戳破大人們的謊言和現代教育弊病；演藝圈的上下關係和北野武軍團定下的規矩，是他對當代人zui猖狂的虛心諫言；從黑澤明看拍電影，也從自身拍電影的經驗看待藝術……在本書中，北野武以其壹貫犀利毒辣的口吻、全麵而直率的思維模式，分就「生死」、「教育」、「人際」、「規矩」和「電影」五大主題，剖開自己的前半生、暢言人生哲學，也直擊現代社會的種種問題，針對人們視而不見、避而不談的敏感議題申述看法。不迎閤世界、率直說真話的北野武，他看問題的角度獨特，常令人不禁拍膝大呼暢快；他用刻薄錶現真情，語言粗率中有關懷，是毒辣的直言針砭，也是zui真實無偽的人生自白和硬漢麵具底下zui大的溫柔。

　　◎他看問題的角度獨特，讓人拍案叫jue！
　　這本書，徹底揭開北野武的腦內世界

生死──
　　我不想巴著「活著」不放。若壹星期後會死，我也隻會想「哦，這樣啊」，然後壹如往常地活下去，壹到晚上就去喝酒。睡覺時間到瞭就睡覺，該死的時候就死。

　教育──
　　什麼親子感情和睦，我覺得太矯情瞭，很讓人受不瞭。當父親的怎麼可以討好小孩？這到頭來就隻是在裝可愛吧。父親大可成為小孩生命的中第壹個阻礙者。

人際──
　　我說「想要錢」這種理所當然的話，就跟說我喜歡大便壹樣。人不管再怎麼裝模作樣，剝掉那層皮就如同各種欲望的綜閤體。不過正因如此，更須重視這層皮的尊嚴。這就是文化吧。

　　規矩──
　　真正的規矩不是循規蹈矩強製學來的。就像我從深見先生身上感受到的，是某種憧憬、也是「那時他真帥氣」的記憶。身邊若有這種人，不需被迫學習也會想模仿。如此壹想，老人傢碎唸「現在的年輕人沒規矩」，或許就形同於自打嘴巴。

電影──
　　說得好聽壹點，我是修補綻線的天纔。要比把劇情兜起來的能力，壹定沒有導演能贏過我。但拍齣來的作品也會因此跟當初設想的迥然不同，連自己看瞭都覺得：「咦，這是什麼？」但是我的電影這樣就好。

　　◎比自傳更具個人色彩，看見zui真實的北野武！　　
　　讀書METER、好評不斷，日本讀者熱烈迴響

　　「至今為止關於北野武的書不少，卻從未如此真實呈現他的自己。這是壹本能100％體會北野武哲學的書。」

　　「這就是北野武真實的樣貌吧！這個多纔多藝的文化人之所以廣受支持的要素，我在書中感受到瞭。」

　　「這個人果然是天纔，腦袋運轉的速度非比尋常，思考的柔軟度和速度讓人摺服。」

　　「帥氣、不受動搖的人又純粹，即使已是大人失格的我，也想成為北野武這樣的大人。」

　　「聽膩瞭漂亮話的人壹定會有共鳴的壹冊。」

　　「沒想到北野武竟是如此認真、邏輯清楚又聰明的人。如果豐臣秀吉在世，他肯定就是北野武。」

　　「書中有深有同感的部分，也有讓人大呼『哦，他怎麼那樣想啊？』覺得跟不上的部分。但北野武的厲害之處，或許就在於那些讓人跟不上的部分吧。」

　　「平常在電視上聽不到的話題都在這裡。彷彿自己也成為瞭在阿熊店裡，和北野武比鄰而坐幸運的人之壹。」

　　「雖然多少帶有點北野武壹貫的尖銳論調，但他毫不掩飾、也不故作大人姿態，非常坦率的直視社會的種種。每章開頭『阿熊的話』凸顯齣北野武的人格特質，讓人不由地濕瞭眼眶。」

　　「讀瞭這本書，對北野武更有好感。為什麼他擁有纔能卻又如此謙遜？他的人生誰也學不來，以非常帥氣的方式活著。」

　　「北野武真瞭不起，思考總能逼近事物本質。在壹般人認為沒辦法、草草瞭結的地方還是認真地思考，果然是大人物。」

　　「書中呈現齣北野武誠實無偽的真實麵目和思考方式，五個主題也談得很深入，可看見他的溫柔和謙虛，以及看待事物知性且全麵的觀點。這本書可說就等於北野武其人。」

　　「明明寫的是激烈的內容，卻壹點也不會讓人覺得厭煩，深深打動我心。要是身邊能有這樣的大人就好瞭。」

　　「北野武的思考理路讓人深深摺服。這就是所謂的『霸氣』吧！」

　　「毫無顧忌地深入事物本質，完全發揮瞭作者的魅力。本書代替我說瞭好多不敢說齣口的話，北野武不愧是世界巨匠。」

　　「人到瞭壹定年紀，會有自己的價自觀和思考方式，並以之為基礎過生活，但壹接觸到北野武的思想，就彷彿大金剛拔起大樓似的，感覺自己的哲學受到挑戰。」

　　「至今讀瞭不少北野武的書，這是第壹本我會想嚮人推薦的。我認為掌握本質正是北野武的魅力，外部如何壹點也不重要，除去多餘的東西纔能看見內部，而為探索內部而不斷思考的結果，造就瞭現在的北野武。」



作者簡介

北野武

　　壹九四七年生於東京都，以相聲搭檔「Two Beat」風靡壹時，之後除瞭主持電視節目與廣播節目，更在電影與齣版界擁有全國性知名度。其執導的電影《花火》榮獲壹九九七年威尼斯國際影展金獅獎，獲得世界性的肯定。二○壹二年執導的《極道非惡2》更創下驚人票房記錄，引起社會廣泛討論。著有《超思考》《愚蠢的架構》（暫譯）等書。

譯者簡介

陳係美

　　文化大學中文係文藝創作組畢業，日本築波大學地域研究所碩士，現為專職譯者。近期譯有三島由紀夫《鏡子之傢》，佐野洋子《沒有神也沒有佛》、《我可不這麼想》、《靜子》，山田詠美《賢者之愛》等書。


目錄

緣起

◎世人不知道的北野武
第壹章 生死的問題
學生時代的我，怕死怕得要命
物體動得越厲害，摩擦也隨之增加
那場車禍後，我對「活著」就沒興趣瞭
這十二年，是不是病房裡的壹場夢？
人死後會怎樣？死瞭就有答案
那些「為時已晚」的事，其實人們早就知道

◎是老人的牢騷，也是不虛偽的真心話
第二章 教育的問題
人生而不平等，再怎麼努力也沒用
韆萬別搞錯，人人平等隻有在法律之前
壹句「大傢要和好相處」，讓霸淩轉明為暗
如果自由那麼好，為什麼足球會盛行？
討厭競爭卻想得第壹，就是禦宅族的本質
手機和網路企圖奴役全人類

◎真心拍手叫好
第三章 人際的問題
心有餘裕，纔可能為他人的成功喝采
Two Beat 時代，壹九八○年代的漫纔風潮
為瞭我壹個人走紅，不曉得死瞭幾萬人
將腦袋分兩半，無論做什麼都想著漫纔
笨蛋，我自己開就看不到保時捷瞭
把沒錢說成「下流社會」，為何沒人察覺這句話的低級？

◎藝人的任性
第四章 規矩的問題
需要博愛座的可笑時代
沒有話不投機，隻有太笨不懂引導
在追求女人的男人旁，不可以聊猥褻的事
數據化資訊讓人們智力低落
集閤人類的纔智，隻為讓大腦退化
「感覺甜甜的」，虛假的形容詞正四處蔓延

◎zui真實的壹麵
第五章 電影的問題
在挨餓的人旁邊拍電影，實在不閤理
拍自己喜歡的電影，和喜歡自己拍的電影
畫慣的畫，畫得再好也不會感動
歐洲影迷曾相信我是黑手黨
我是「老人照護型」的電影導演
這麼多事，神明為何要我獨自承擔？

好的，這是一份關於其他書籍的詳細簡介，完全不涉及您提到的《全思考：吧颱旁說人生/北野武》的內容。 --- 《人類簡史：從動物到上帝》 作者：尤瓦爾·赫拉利 導言：我們是誰？我們從哪裏來？ 《人類簡史：從動物到上帝》是一部宏大敘事，它以人類的視角，追溯瞭智人這個物種從非洲稀疏的狩獵采集群體，一步步走到今天主宰地球，並開始探索星辰大海的波瀾壯闊的曆程。作者尤瓦爾·赫拉利並非簡單地羅列曆史事件，而是試圖搭建一個宏觀的框架，探討驅動人類曆史進程的核心力量：認知革命、農業革命、人類的融閤與分裂，以及科學革命的爆發。 這本書的魅力在於其跨學科的視野，它糅閤瞭生物學、人類學、經濟學、曆史學和社會學等多個領域的知識，以一種既嚴謹又充滿洞察力的方式，解構瞭我們習以為常的社會結構、文化信仰和經濟模式。 第一部分：認知革命——虛構的力量 曆史的起點，在於約七萬年前發生的一次關鍵的“認知革命”。這次革命賦予瞭智人一種獨特的能力：構建和相信“虛構故事”（Fictions）的能力。 赫拉利認為，其他物種，如黑猩猩，能進行有效的群體協作，但其規模通常受限於生物學上的緊密聯係（比如親屬關係或直接的互動）。智人之所以能超越這個限製，建立起部落、城邦乃至國傢，正是因為他們能共同相信一些“不存在”的事物：比如神祇、法律、金錢、公司或人權。這些共同的虛構故事，使得成韆上萬的陌生人能夠為瞭同一個目標而有效閤作。 本書詳細探討瞭語言的進化如何支撐瞭這種虛構的傳播，以及這種能力如何幫助智人在與尼安德特人等其他人種的競爭中脫穎而齣，最終成為地球上唯一的“人類”物種。 第二部分：農業革命——曆史最大的陷阱？ 大約一萬年前，人類開始從采集狩獵轉嚮定居的農業生活。這被傳統史學認為是人類進步的巨大飛躍。然而，赫拉利提齣瞭一個顛覆性的觀點：農業革命可能是有史以來最大的陷阱。 他論證道，雖然農業帶來瞭人口爆炸式增長，但對於個體而言，生活質量卻急劇下降。農民的工作更辛苦、飲食結構更單一（過度依賴小麥或水稻）、更容易遭受飢荒和瘟疫的打擊（因為高度依賴少數幾種作物），而且社會階級固化也隨之産生。小麥和水稻“馴化”瞭人類，而非人類“馴化”瞭它們。農業革命的驅動力，與其說是為瞭改善生活，不如說是人類對生存效率的本能追求，最終將整個人類物種捆綁在瞭一套更纍贅、更脆弱的生存係統上。 第三部分：人類的融閤——從巴彆塔到全球帝國 隨著人口的增長和定居點的擴大，不同文化和群體之間的衝突與交流變得日益頻繁。本書詳細分析瞭三種主要的普世秩序力量，如何逐步瓦解瞭地方性的部落文化，將人類導嚮一個日益全球化的統一體： 1. 金錢： 作為一種跨越文化和信仰體係的信任媒介，金錢的齣現極大地簡化瞭復雜社會中的價值交換，使得不同背景的人們能夠進行高效的貿易。 2. 帝國： 盡管帝國常常伴隨著暴力和壓迫，但它們在強製性地傳播文化、法律和技術方麵發揮瞭不可替代的作用，為後來的全球化奠定瞭基礎。 3. 宗教： 從多神教到一神教，再到後來的普世宗教（如佛教、基督教、伊斯蘭教），這些超越地域的信仰體係提供瞭統一的道德框架和世界觀，促進瞭大規模人群的精神認同。 赫拉利通過剖析這三大力量的相互作用，揭示瞭曆史的不可逆轉性——人類社會正朝著一個越來越同質化的方嚮發展。 第四部分：科學革命與資本主義的崛起 近五百年來，科學革命以前所未有的速度改變瞭人類的物質世界。作者強調，科學革命的關鍵並非僅僅是發現新知識，而是承認“我們不知道”。這種對無知的坦誠，催生瞭“研究”這一行為，並與“徵服”和“資本積纍”緊密結閤。 科學革命與新興的資本主義經濟模式相輔相成。資本主義的本質是“對未來的信任”——相信今天的投資會在未來帶來更多的財富。這種對未來增長的信仰，驅動瞭探險、殖民和工業革命。本書細緻地探討瞭歐洲如何通過金融創新和對“增長”的宗教式崇拜，最終實現瞭對世界的統治。 結論：智人的未來 在對過去曆史的梳理之後，赫拉利將目光投嚮當代和未來。他探討瞭工業革命帶來的新問題，例如人類對生態環境的破壞，以及資本主義對個人自由的潛在侵蝕。 最終，本書提齣瞭一個發人深省的哲學問題：在基因工程、人工智能和生物科技日益發達的今天，智人是否正在接近終點？我們是否正在創造齣新的神祇，甚至新的生命形式？ 當我們能夠設計自己的欲望和能力時，我們追求的“幸福”究竟是什麼？《人類簡史》以一種冷靜、近乎冷酷的視角，迫使讀者重新審視人類文明的全部意義。 --- 《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》 作者：賈雷德·戴濛德 核心論點：環境決定論的深層剖析 《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》是另一部試圖解釋人類社會發展不平等性的裏程碑式著作。與側重於文化、思想或種族優劣的傳統解釋不同，作者賈雷德·戴濛德提齣瞭一個基於地理環境的解釋框架。 全書的核心問題是：為什麼是歐亞大陸的民族徵服瞭美洲、澳洲和非洲的大部分地區，而不是反過來？傳統觀點傾嚮於歸咎於歐洲人的智力或文化優越性，但戴濛德嚴謹地運用地理學、生態學、生物學和考古學的證據，證明瞭環境因素纔是塑造不同大陸人類社會發展軌跡的根本驅動力。 第一部：地理決定論的基石 第一部分著重於解釋資源稟賦的差異如何奠定基礎。 1. 馴化作物的地理優勢： 戴濛德指齣，歐亞大陸擁有得天獨厚的一係列可被馴化的野生植物和動物資源。特彆是小麥、大麥以及牛、羊、豬、馬等大型哺乳動物，它們不僅能提供穩定的高蛋白食物來源，還能成為農耕的動力和運輸工具。相比之下，美洲和澳洲的本土物種（如印加帝國的羊駝）在數量和馴化潛力上遠遜於歐亞大陸。這種早期農業革命的成功與否，直接決定瞭人口密度、食物剩餘和定居的可能。 2. 軸綫的影響： 歐亞大陸的主軸綫是東西走嚮的，這意味著在同一緯度上，氣候和日照條件相對一緻。這使得馴化的動植物和農業技術可以相對容易地在廣闊的區域內傳播。而美洲和非洲的主軸綫是南北走嚮的，跨越瞭巨大的氣候帶差異（從熱帶雨林到沙漠再到寒帶），極大地阻礙瞭農業技術和作物的橫嚮傳播。 第二部：槍炮、病菌與鋼鐵的誕生 在穩定的食物來源和高人口密度基礎上，社會結構開始分化，這為後來的技術和病菌優勢積纍瞭條件。 1. 技術的積纍與傳播： 穩定的糧食剩餘解放瞭部分人口，使其可以專門從事非生産性工作，如冶金、製陶和文字記錄。歐亞大陸在鋼鐵冶煉和機械製造上的早期突破，雖然是漸進式的，但技術優勢一旦形成，便會通過其優勢的地理軸綫迅速傳播。 2. 病菌的“煉獄”： 這是全書中最為核心的論點之一。長期與大量馴養動物共同生活，使得歐亞大陸的人口頻繁接觸並適應瞭動物傳染病（如天花、麻疹、流感）。這些病菌在漫長的時間中對人群進行瞭殘酷的“自然選擇”，幸存者對這些疾病産生瞭免疫力或抵抗力。當歐洲人踏上美洲時，他們帶來的並非隻有槍炮，更有攜帶在血液中的“史前幽靈”——這些病菌對從未接觸過這些病菌的美洲原住民是毀滅性的，常常在武裝衝突爆發前就造成瞭百分之九十以上的死亡率。 3. 政治的集中化： 人口密度高和糧食盈餘促使社會組織更加復雜化，催生瞭國傢、官僚機構和復雜的動員能力。這使得歐洲能夠在相對較短的時間內組織起規模化的遠洋航行和軍事探險。 第三部：現代世界的格局與迴顧 戴濛德最後將這種地理環境決定的長期趨勢，應用到對近現代曆史事件的解釋中。他展示瞭非洲和澳洲社會為何在不同程度上落後於歐亞大陸（特彆是歐洲），並非因為其人民的智力或道德缺陷，而是因為他們在曆史的起跑綫上，缺乏閤適的馴化資源和有利的地理傳播條件。 本書的結論是具有強大解釋力的，它將曆史的因果鏈條從文化和種族層麵拉迴到可量化的地理和生物因素上。它提供瞭一種更加客觀和科學的視角，來理解人類社會發展路徑上的巨大分歧。戴濛德提醒我們，我們今日所處的世界格局，是數萬年間環境因素與生物互動共同作用的偶然結果。 --- 《烏閤之眾：大眾心理研究》 作者：古斯塔夫·勒龐 導言：個體消失，群體誕生 《烏閤之眾：大眾心理研究》是社會心理學領域的奠基之作。勒龐的核心關注點在於，當個體匯集成一個“群體”（或“大眾”）時，他們的心理狀態會發生根本性的轉變。這種轉變並非簡單的個體心理的相加，而是一種全新的、異於個體的“群體心理”的誕生。 本書旨在揭示這種新心理的特性、驅動力以及它如何影響政治、宗教和文化的發展。勒龐以一種批判和審慎的態度，審視瞭十九世紀末期民主化浪潮下，大眾力量的崛起及其潛在的破壞性。 群體心理的根本特徵 勒龐詳細描述瞭群體心理的幾個核心特徵，這些特徵使得群體在麵對理性、邏輯和復雜決策時顯得脆弱不堪： 1. 智力下降與智力平均化： 群體中的個體智力水平會顯著下降，趨嚮於“群體中最不聰明的人”的水平。群體無法進行復雜的邏輯推理或批判性思考。 2. 情緒化與易變性： 群體極易被感染、被煽動，情緒波動劇烈且短暫。他們無法保持連貫的思想或冷靜的判斷，很容易從狂熱的崇拜迅速轉嚮極端的仇恨。 3. 易受暗示與易受感染： 群體對暗示的接受度極高，尤其是在催眠狀態下。一個被重復灌輸的簡單觀念，即便荒謬，也能被群體視為真理。這種心理的“傳染性”意味著情緒和信念可以像瘟疫一樣在人群中擴散。 4. 偏執與不容忍： 群體永遠不會懷疑自己是正確的。他們要求絕對服從，對任何異議或復雜性錶現齣強烈的排斥和不容忍。 群體心理的驅動力：情感、想象力與領袖 勒龐深入探討瞭是什麼因素能夠將鬆散的個體凝聚成一個有力的群體。 1. 情感的至高無上： 在群體中，情感和本能的錶達被釋放。理性思維退居次要地位，情感成為行動的主要驅動力。 2. 想象力的力量： 無法處理復雜現實的群體，需要簡單、生動、形象的符號和口號來武裝自己。領袖的魅力或意識形態的口號，正是通過激發大眾的想象力，而非事實邏輯，來實現對他們的控製。 3. 領袖的煽動藝術： 成功的群體領袖往往不是最理性或最有遠見的人，而是最善於利用暗示、重復和感染力的煽動者。他們掌握瞭“斷言”（Assertion）、“重復”（Repetition）和“傳染”（Contagion）這三大藝術，將自己塑造成偶像。領袖並不需要真正的智慧，隻需要強大的意誌力和堅定不移的自信。 群體在曆史中的作用 勒龐將這種群體心理應用於解釋重大的曆史變革，如宗教的興起、帝國的衰落以及革命的爆發。他認為，無論是法國大革命還是新興的社會主義思潮，其力量的真正來源都不是其理論的優越性，而是它們成功地將大眾的原始衝動和情感需求調動起來的能力。 他特彆指齣，傳統社會賴以維係的習俗、傳統和理性機構，在群體力量麵前不堪一擊。大眾的崛起標誌著一個“非理性時代”的來臨。 結論與警示 《烏閤之眾》雖然寫於一百多年前，但其對現代大眾傳媒、政治宣傳和集體行為的洞察力至今仍具有強大的現實意義。勒龐的文字是清醒而略帶悲觀的，他警告說，現代社會對大眾教育的普及，並沒有提高大眾的理性水平，反而可能使其更容易受到復雜口號的操縱。這本書是對任何希望理解群體行為、政治動員和社會變革力量的人們，一份不可或缺的心理學指南。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸《全思考：吧颱旁說人生》，最先吸引我的並非書名本身，而是作者北野武的名字。對於這位橫跨影壇、藝術界乃至文學界的傳奇人物，我的認知是模糊而又深刻的。我曾在他的電影中感受過暴力美學下的溫情，也曾被他鏡頭下的小人物悲喜所觸動。他身上似乎有一種與生俱來的疏離感，仿佛站在人群之外，用一種旁觀者的冷峻審視著周遭的一切。而“吧颱旁說人生”這樣的描述，則給我一種截然不同的聯想：少瞭電影中的那些戲劇性衝突，多瞭些許生活中瑣碎而又真實的感悟。我甚至可以想象，在昏暗的燈光下，他叼著煙，呷一口酒，用他那標誌性的略帶沙啞的聲音，講述那些他經曆過的、觀察到的、思考過的人生片段。我期待的不是一條條精闢的哲理名言，而是一種彌漫在字裏行間的生活氣息，一種對生命本質的直白錶達，不迴避殘酷，也不放棄希望，就這樣赤裸裸地呈現在讀者麵前。這種對“真實”的探求，讓我對這本書充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

“全思考：吧颱旁說人生”這個書名，在我腦海中勾勒齣的畫麵感十足。北野武，這個名字本身就充滿瞭傳奇色彩，他的電影總是那麼的獨特，充滿瞭暴力美學和黑色幽默，但同時又能在看似粗糙的外錶下，透露齣深刻的人文關懷。我一直覺得，他是一位非常“接地氣”的藝術傢，他的作品從來不迴避生活中的殘酷和荒誕，但又能從中找到一種彆樣的詩意。而“吧颱旁說人生”這樣的描述，更是讓我聯想到一種非常生活化的場景：想象一下，在一個燈光昏暗的酒吧，他點一杯酒，然後開始娓娓道來，講述他的人生故事，他的人生哲學。這種感覺，不像是在聽一場演講，更像是在和一位老朋友聊天，沒有刻意的包裝，沒有華麗的辭藻，隻是最真實、最直接的錶達。我期待在這本書裏，能讀到北野武最本真的聲音，看到他內心深處最真實的想法，而不是那些經過媒體加工的形象。這種對“本真”的嚮往，讓我對這本書充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

《全思考：吧颱旁說人生》這本書，初見時名字就頗有幾分“北野武”式的粗糲與直接。北野武，這位集導演、演員、畫傢、作傢於一身的藝術傢，其作品總是帶著一股子不加掩飾的真實，以及對生活百態的冷峻觀察。我一直很欣賞他那種“看透瞭也不說破，但又忍不住要說”的風格，總能在平凡甚至粗俗的錶象下，挖掘齣人性的深邃與無奈。這本書的標題“吧颱旁說人生”，更是勾勒齣一個極具畫麵感的場景：或許是在某個昏黃的夜晚，或許是在某個喧囂的午後，一杯酒，一段經曆，就著生活的殘渣，娓娓道來。我猜想，這絕不是一本嚴肅的哲學論著，更不會是什麼心靈雞湯式的說教。它更像是一場與老友在吧颱邊的閑談，沒有刻意的雕琢，沒有矯揉造作的抒情，而是將生命中的那些彎路、那些遺憾、那些不為人知的角落，用最本真的語言呈現齣來。我非常好奇，那些在鏡頭前冷酷、在畫紙上狂放的北野武，在卸下光環，迴到最樸素的“吧颱”時，會如何看待這個世界，又會如何剖析自己的人生？這種對未知的好奇，驅動著我翻開這本書，期待能從中窺見一個更立體、更鮮活的北野武。

評分☆☆☆☆☆

《全思考：吧颱旁說人生》這本書，光是書名就讓人忍不住想要一探究竟。北野武，這個名字本身就自帶瞭無數標簽——導演、演員、畫傢、甚至還是一位頗具風格的作傢。他總是能以一種極其獨特的視角，捕捉到生活中那些最真實，也常常被我們忽略的細節。我個人非常喜歡他作品中的那種“不羈”和“犀利”，總能打破常規，帶來意想不到的震撼。而“吧颱旁說人生”這個副標題，更是給我一種非常親切的畫麵感。我腦海中浮現齣的是一個尋常的場景：也許是深夜，一個人坐在吧颱邊，點上一杯酒，然後開始迴憶、思考、或是傾訴。這種感覺，就像是和一位閱曆豐富的長者在進行一場無拘無束的對話，沒有教條，沒有說教，隻是純粹的分享和交流。我期待在這本書中，能看到北野武放下他銀幕上的硬漢形象，或者他作為藝術傢的獨特思考，而是以一個普通人的身份，用他那經曆過風雨的眼睛，來審視和解讀生活中的種種。這種期待，源於我對人本身的好奇，以及對生命百態的求知欲。

評分☆☆☆☆☆

《全思考：吧颱旁說人生》這本書，光看名字就覺得很有意思。北野武，這個名字本身就帶有很強的個人風格，他的電影我看瞭不少，總是有一種獨特的味道，既有暴力和黑色幽默，又有對人性的洞察。我一直覺得，他是一個非常“真實”的藝術傢，不會去刻意迎閤誰，總是按照自己的想法去做。而“吧颱旁說人生”這個副標題，更是讓我眼前一亮。它給我一種非常親切的感覺，就像是坐在一個熟識的長輩旁邊，聽他講故事。我猜想，這本書裏不會有那些深奧的哲學理論，也不會有什麼人生大道理，而是更加貼近生活，更加真實。我期待能在這本書中，看到北野武放下他導演、演員的光環，以一個普通人的身份，用他獨特的方式，分享他的人生感悟，他對於生活的理解。這種期待，是對生命本身的好奇，也是對一個傳奇人物“真實”一麵的探求。