论语解读辞典 9787532643363 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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何士明 著

图书标签:

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• 思想
• 哲学
• 传统文化

店铺： 枫林苑图书专营店

出版社： 上海辞书出版社

ISBN：9787532643363

商品编码：30021214632

包装：平装

出版时间：2015-08-01

基本信息

书名：论语解读辞典

定价：68.00元

作者：何士明

出版社：上海辞书出版社

出版日期：2015-08-01

ISBN：9787532643363

字数：

页码：476

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《论语》是儒家主要的经典之一，是中国传统文化的重要内容，历代都是研究和诵读的对象。关于《论语》的注释，古来不下三千余家，见仁见智之处颇多。但由于该类书言简意赅，不仅其本义仍有诂之达的问题；而且，随着时代的发展、价值观念的变化，其引申义和价值判断亦有很多需要生发和重新评估的地方。故对《论语》进行重新解读就显得十分必要。
　　《论语解读辞典》每章分为原文、注释、译文、提示四部分，书末附有《论语》人物表(以出场先后为序)。作为儒家原典思想的现代阐释之作，作者精到解读了《论语》的原文，译文平实，浅白流畅，能依照先秦汉语的习惯解字析词，而不蔓生枝节，也不多作引申；注释注重字音词义及名物制度的考证，所作结论既集古今学者之大成，又具个人新见，是难得的《论语》解读佳作。

目录

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作者介绍

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文摘

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《论语解读辞典》：
　　2.3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”；“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
　　
　　（1）“道之”三句：道，通“导”，引导，疏导。这里是带领、领导的意思。两个“之”，连同以下三句中的“之”，均代词，指老百姓。政，政令，政策。齐，整治，治理。刑，刑罚。免，逃避。而，表示转折。耻，作名词用，羞愧之心。
　　（2）“道之以”三句：德，道德、仁德。礼，参见1.12（1）。格，来，至。这里指别国的百姓前来归顺。
　　
　　孔子说：“用政令领导百姓，用刑罚整治百姓，百姓（会）逃避（刑罚），却没有羞愧之心；用仁德领导百姓，用礼义治理百姓，（百姓会）有羞愧之心，并且（别国的百姓会）来归顺。”
　　2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩。”
　　
　　（1）“吾十”句：十有五，十五岁（有，同“又”）。而，连同以下各句中的“而”，均连词，连接语意相承成分。志，作动词用，立志。于，动词后缀。志于学，立志学习，立志做学问。十五及三十等，均表示从这个年龄开始。
　　（2）“三十”二句：立，成就，建树。三十而立，意谓从三十岁开始（有了立身处世的基础）有所作为了。不惑，不疑惑，意思是对事物有了判断能力。
　　（3）“五十”二句：天命，一指自然界的必然性，即客观规律；二指上天的意志和命令。这里指后者。天命观念初产生于殷商时期，当时统治者自称“受命于天”，称自己是“天子”，把自己的意志假托为天帝的命令，称之为“天命”，是神圣不可违抗的。当时一些先进的思想家已对“天命”有所怀疑，但“天命”观念长期存在。孔子一方面不相信鬼神，另一方面信仰“天命”。五十而知天命，意谓人生五十，成是成，败是败，天命使然，已成定局。耳顺，何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。”六十而耳顺，意谓从六十岁开始，智慧和判断能力更高了，认识事物能明察秋毫。
　　（4）“七十”句：意谓从七十岁开始，做什么事情能随心所欲（随着自己的心愿做事，做事合乎自己的心愿）。从心，随心，顺遂自己的心愿。
　　（5）不逾矩：逾，超出，。矩，规矩，这里当规律解。不逾矩，总括“吾十有五……从心所欲”是做学问人生的一条规律。
　　孔子说：“我十五岁（开始）立志学习，三十岁（开始）有所作为，四十岁（开始对事物）不疑惑.五十岁（开始）知道（安心接受）天命，六十岁（开始）对事物明察秋毫，七十岁（开始做事）随心所欲。（做学问人生）不超出（这个）规律。”
　　
　　（1）本章难点“耳顺”，在《论语》中首见，历来注家颇感难解。古代郑玄、何晏有一说：“耳闻其言，而知其微旨。”今注家多解读为“好话坏话都听得进”；杨伯峻先生的解读与郑玄、何晏相似：“一听别人言语，便可以分别真假，判明是非。”
　　（2）“不逾矩”，今注家多以为承接“七十而从心所欲”，译成：“七十岁时心里怎么想就怎么做，却不会把事情做错”；“七十岁能随心所欲地行事，而又从不超出规矩”；“七十岁能随心所欲，而又从不越出规矩”；“到七十，我只放任我心所欲，也不会有逾越规矩法度之处了”。
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序言

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《春秋溯源：思想流变与儒林轨迹》 图书简介 《春秋溯源：思想流变与儒林轨迹》一书，旨在探寻中国古代思想史上一个至关重要的时期——春秋时代的精神内核，以及这一时期思想的后续发展脉络。本书并非对某一特定经典的逐字逐句的阐释，而是以更宏观的视角，审视春秋时期波澜壮阔的思想变革如何塑造了中国传统文化的面貌，并追踪这些思想在后世儒林中的传承、演变与创新。 第一部分：春秋时代思想的勃兴与分野 春秋时期，礼崩乐坏，百家争鸣，是一个思想极为活跃的时代。本书的第一部分，将首先勾勒出这一历史背景，分析社会动荡对思想解放的催化作用。我们将重点关注当时涌现出的几大思想流派，并非简单罗列，而是深入探讨它们的核心观念、哲学基础以及在当时社会变革中的具体体现。 “礼”的重建与变异： 鲁国作为礼乐文明的典范，其“礼”的失落与重建过程是理解春秋思想变迁的关键。本书将从社会制度、宗法关系、祭祀礼仪等多个层面，剖析“礼”在春秋时期的内涵演变，以及部分思想家如何试图在新的社会现实下对其进行调适与重塑。我们将追溯“克己复礼”的最初语境，探讨其在不同学派中的解读差异。 “仁”的早期探索： 虽然“仁”作为儒家核心概念的成熟形态出现在孔子及其后，但本书将追溯“仁”在春秋时期早期思想萌芽的迹象。它可能并非直接以“仁”的面貌出现，而是以对人伦关系、社会和谐、个体德行的某种关怀体现。我们将辨析这些早期关怀与后世“仁”的概念之间的联系与区别。 “道”的形而上追问： 在社会秩序动荡不安的背景下，一些思想家开始将目光投向更形而上的领域，对宇宙的本源、人生的意义进行追问。“道”作为一种超验的存在或普遍的规律，在这一时期开始被初步探讨。本书将考察不同思想家对“道”的理解，它们可能指向自然的秩序，也可能指向某种宇宙真理，并分析其对后世哲学思想的影响。 “义”的价值定位： 随着社会结构的重组，对行为准则和价值判断的讨论也日益激烈。“义”作为一种公正、道义的追求，在春秋时期已经显露端倪。我们将探讨在诸侯争霸、士人流亡的时代背景下，“义”的内涵是如何被界定和实践的，以及它与政治权谋、个人道义的复杂关系。 早期法家思想的萌芽： 在对“礼”的失落感到失望的同时，一些思想家开始寻求更直接、更有效的社会治理方式。本书将探讨春秋时期早期出现的具有法治色彩的思想苗头，它们可能并非成熟的法家学说，但已包含对制度、法律、赏罚等要素的关注，以及对君主如何巩固权力的思考。 第二部分：儒林轨迹与思想的世代传承 本书的第二部分，将视角转向春秋时期之后，重点追踪以孔子为代表的儒家思想如何在后世儒林中得以传承、发展和演变。这并非仅仅是介绍孔门弟子的贡献，而是更深入地分析儒家思想的生命力所在，以及它如何适应不同历史时期的挑战。 孔子思想的初步阐释与传播： 我们将回顾孔子思想的核心概念，并分析其在早期儒林中的传播方式。这包括对“仁”、“礼”、“孝”、“忠”等概念的最初解读，以及这些概念如何被赋予具体的社会实践指导意义。我们将关注早期儒家学者如何理解并践行孔子的教诲。 孟子与荀子对“仁”与“性”的深化： 孟子和荀子是儒家思想发展史上的重要里程碑。本书将深入探讨孟子“性善论”的哲学论证，以及他如何将“仁”提升到人性固有、需要发掘的高度。同时，我们将剖析荀子“性恶论”的论证逻辑，以及他如何强调“礼”和“学”在后天塑造人的重要性。这两种截然不同的关于“性”的观点，对后世儒家思想产生了深远的影响。 儒家与政治权力的互动： 儒家思想在历史上并非始终处于学术象牙塔中，它与政治权力有着复杂的互动关系。本书将考察儒家思想在不同朝代如何被采纳、改造，以及它如何试图影响国家治理。我们将分析儒家学者在政治实践中的角色，以及他们所面临的挑战和妥协。 儒家内部的争论与流派： 儒家并非一个铁板一块的学派，内部存在着丰富的争论和不同的流派。本书将梳理儒家思想发展过程中出现的关键争论点，例如关于“道”的理解、关于“礼”的实践方式、关于“名分”的界定等。我们将介绍一些重要的儒家流派，分析它们的核心观点和历史贡献。 儒家思想的时代适应性： 儒家思想之所以能够在中国历史上长盛不衰，与其强大的时代适应性密切相关。本书将分析儒家思想如何在面对佛教传入、宋明理学兴起等重大挑战时，展现出自我革新和融合的能力。我们将探讨理学如何吸收佛道思想，发展出新的哲学体系，以及它对中国社会文化产生的广泛影响。 近现代儒学的转型与挑战： 随着中国进入近现代，儒家思想也面临着前所未有的挑战。本书将简要探讨近现代儒学在东西方文化碰撞中的转型，以及它如何试图回应现代性的议题。我们将反思儒家思想在当代的价值与意义，以及它可能为解决当代社会问题提供的启示。 第三部分：思想流变的互鉴与影响 在追溯春秋思想与儒林轨迹的同时，本书还将关注不同思想流派之间的相互影响与借鉴，以及它们如何共同塑造了中国思想文化的整体面貌。 诸子百家的思想对话： 春秋战国时期的思想争鸣并非完全孤立的。本书将梳理道家、墨家、法家、名家等其他重要思想流派与儒家思想之间的论辩与互动。我们将分析它们在某些议题上的分歧，以及在另一些议题上的潜在共鸣。 儒家思想对其他领域的渗透： 儒家思想的影响力早已超越了哲学和伦理的范畴。本书将探讨儒家思想如何渗透到中国古代的政治制度、教育体系、文学艺术、社会风俗等方方面面，成为塑造中华民族精神气质的重要力量。 “中庸”的智慧： 本书将特别关注“中庸”这一核心概念在春秋思想与儒林轨迹中的体现。它并非一种消极的折中，而是一种追求平衡、适度、和谐的智慧。我们将探讨“中庸”如何在不同思想家的论述中得到体现，以及它如何成为一种重要的精神指导。 从“春秋”到“万世”的传承： 本书的最终目的，是呈现一种思想从其萌芽、发展到传承的动态过程。它并非僵化的教条，而是充满生命力的智慧。通过对春秋时期思想的溯源，以及对儒林轨迹的追踪，我们希望能够展现中国古代思想的深刻智慧，以及其对我们理解当下和未来的重要意义。 《春秋溯源：思想流变与儒林轨迹》并非一本简单的历史文献解读，它试图通过梳理思想的源头活水，展现中国古代思想的博大精深，以及其跨越时空的生命力。本书的写作力求严谨而不失生动，深入浅出，希望能为读者提供一个理解中国传统思想的全新视角。

评分☆☆☆☆☆

从环保和实用性的角度来看，这本书的选材也体现了极高的职业操守。我注意到纸张虽然偏厚实，但似乎采用了某种有利于长期保存的无酸纸，这对于珍藏经典文献来说是至关重要的考量。封面材质的选择也很有意思，它提供了一种自然的摩擦力，使得书本不容易从手中滑落，即便是双手略微有些汗湿时也能保持稳定的握持感。而且，这本书的整体色调非常和谐，无论是封面到内页的过渡，还是字体与背景的对比度，都经过了精心的调校，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显减轻了不少。这不仅仅是一次简单的装订和印刷，更像是一次精心策划的阅读体验工程，从拿取的瞬间到合上的那一刻，都充满了愉悦和舒适感，绝对是物超所值的典范之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和设计实在太棒了，拿到手上沉甸甸的，就知道里面内容必然是厚重的。我通常比较注重一本书的“第一印象”，而这本《论语解读辞典》在外形上就给我打下了极高的分数。从纸张的选用来看，那种略带米黄的色调，不仅护眼，更营造出一种穿越时空的年代感，让人感觉这不是一本简单的工具书，而是一部需要静心研读的经典宝典。特别是它侧边切口的细致打磨，光滑而平整，体现了出版社在制作工艺上的高标准。我甚至有些舍不得马上翻开它，而是先把它放在书架上，作为一种精神上的供奉。这种仪式感，对于一个阅读爱好者来说是极其重要的。它不像那些快餐式的出版物，这本书的每一个细节都在诉说着“传承”与“尊重”，让人对书中的智慧产生更强的亲近感和期待感，相信作者和编者一定倾注了极大的心血。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

说实话，我对这类带有“辞典”性质的出版物，往往抱有一种既期待又害怕的态度——期待它的全面性，又害怕它排版僵硬、阅读枯燥。然而，当我拿起这本《论语解读辞典》时，所有的顾虑都烟消云散了。首先是它的开本选择，非常适宜单手持握，无论是窝在沙发里，还是捧在手中在书房里踱步思考时，都不会感到累赘。书脊的精装工艺非常扎实，即使是反复翻开查阅某个特定词条，书页也不会松垮或损坏，显示出极强的耐用性。更值得称赞的是，它的边距处理得当，留白恰到好处，既保证了文字的呼吸感，又没有浪费宝贵的版面空间。这种平衡的把握，体现了设计者深厚的文化素养和对读者体验的深刻理解，让人感觉这是一本真正“活的”工具书，而不是一本冰冷的参考资料。