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江瀾藝 注譯 著

圖書標籤:

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齣版社： 石油工業齣版社

ISBN：9787518304943

商品編碼：30056014399

包裝：平裝

齣版時間：2015-03-01

基本信息

書名：墨子墨傢智慧一本通

：29.80元

作者：江瀾藝 注譯

齣版社：石油工業齣版社

齣版日期：2015-03-01

ISBN：9787518304943

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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墨子，戰國初期魯陽人，先秦時期的思想傢、教育傢、科學傢，墨傢學說的創立者。墨傢學說提齣瞭“兼愛”“非攻”“尚賢”“節用”等觀點，反對不義之戰，主張任人唯賢，反對禮俗上的奢靡之風，注重實用性，和儒傢學說相對立。墨傢學說在先秦影響非常大，和儒傢思想並稱當時的顯學。
　　江瀾芝編寫的《墨子墨傢智慧一本通(插圖注釋眉批版)》輯錄瞭《墨子》的精彩篇章，全書通過點題、閱讀提示、原文、注釋、譯文、眉批幾部分，以及精美的手繪插圖，經典再現瞭《墨子》的精神風貌和思想精華，對於讀者瞭解墨傢學說有積極的指導意義。

內容提要

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《墨子墨傢智慧一本通(插圖注釋眉批版)》通過點題、閱讀提示、原文、注釋、翻譯和眉批六大部分，以及精美的手繪插圖，對《墨子》進行深入解讀，為讀者展示瞭先秦思想傢墨子的思想精華。

目錄

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篇 親士
零零壹／體恤賢人的重要性
零零貳／吃得苦中苦，方為人上人
零零叁／君子具有的高尚人格
零零肆／親近重用正直賢明的人
零零伍／體諒彆人的難之處
零零陸／瑕不掩瑜
零零柒／不要炫耀自己
第二篇 修身
零零壹／根本的纔是重要的
零零貳／嚴於律己
零零叁／君子為人處世的原則
零零肆／君子的要求
第三篇 所染
零零壹／染絲的道理
零零貳／君主要重視身邊人對你的影響
零零叁／要選擇賢德的臣子
零零肆／要嚴格選擇朋友
第四篇 法儀
零零壹／製度約束的重要性
零零貳／效法的準則
零零叁／奉行天的法則
零零肆／善有善報
第五篇 七患
零零壹／七種禍患
零零貳／糧食的重要作用
零零叁／發展與節儉的重要作用
零零肆／君主要聖德賢明
第六篇 辭過
零零壹／節儉的好處
零零貳／不要過於注重服飾
零零叁／在飲食上應該節儉
零零肆／製造交通工具一定要簡樸
零零伍／避免男女失調
零零陸／要在五方麵節儉
第七篇 三辯
零零壹／要懂得休息
零零貳／不要玩物喪誌
零零叁／聖王無樂
第八篇 尚賢上
零零壹／事與願違
零零貳／國傢不治
零零叁／如何增加聖德賢明的人
零零肆／任用人纔的標準
零零伍／如何選拔人纔
零零陸／要尊重人纔
第九篇 尚賢中
零零壹／任用賢德的人
零零貳／賢人的貢獻
零零叁／治理國傢的三個原則
零零肆／善待賢人
零零伍／不要以貌取纔應任人唯賢
零零陸／崇尚聖德賢明
零零柒／要善於發現賢人
零零捌／要遵從天的意誌
零零玖／天意不可違
零壹零／聖人的德行
零壹壹／尚賢為治國之本
第十篇 尚賢下
零零壹／治理國傢要揚善懲惡
零零貳／治理國傢要任用賢德的人
零零叁／選擇人纔不以齣身為標準
零零肆／崇尚聖德賢明的重要作用
零零伍／不要用人唯親
零零陸／崇尚賢德可以取得的利益
第十一篇 尚同上
零零壹／不要把個人的意願作為行事的標準
零零貳／設立官職的原則
零零叁／以鄉的方式治理國傢
零零肆／要嚮天看齊
零零伍／五刑的製定
第十二篇 尚同中
零零壹／不要復古
零零貳／設立國傢機構的原則
零零叁／天子的奬賞標準
零零肆／鄉裏鄉長的作用
零零伍／崇尚國君的言行
零零陸／崇尚天子的言行
零零柒／崇尚天道
零零捌／人是治理國傢的主觀因素
零零玖／設置官職的目的
零壹零／以權謀私的後果
零壹壹／得到彆人幫助的好處
零壹貳／成功的途徑
零壹叁／重視尚同
第十三篇 尚同下
零零壹／要體察民情
零零貳／設立官職的原因
零零叁／處理政事要遵從統一的是非標準
零零肆／如何治理傢庭
零零伍／治理國傢要尚同
零零陸／天子要尚同天下
零零柒／尚同的廣泛作用
零零捌／尚同是古代就有的
零零玖／尚同與尚賢
零壹零／尚同與愛民
零壹壹／尚同為從政的根本
第十四篇 兼愛上
零零壹／處理事情要瞭解根源
零零貳／人與人之間應該多一些愛
零零叁／人人胄盒行兼愛
第十五篇 兼愛中
零零壹／成就大事的原則
零零貳／天下種種禍害的根源
零零叁／解決天下紛爭的具體辦法
零零肆／兼愛是很容易實行的事情
零零伍／實行兼愛的可胄盒性
零零陸／古代的兼愛
零零柒／對君子的號召
第十六篇 兼愛下
零零壹／大窨産生的原因
零零貳／大利産生的原因
零零叁／認可贊同兼愛
零零肆／兼愛的普遍性
零零伍／兼愛符閤人心
零零陸／文王的兼愛
零零柒／禹的兼愛
零零捌／湯的兼愛
零零玖／例舉周詩
零壹零／兼愛應該先愛彆人
零壹壹／兼愛是否流行取決於君主
零壹貳／成就國傢大事的大道理是兼愛
第十七篇 非攻上
零零壹／不仁的程度
零零貳／對君子的批評
第十八篇 非攻中
零零壹／墨子說
零零貳／戰爭帶來的災難
零零叁／攻打彆的國傢的壞處
零零肆／戰爭隻能使少數人獲利
零零伍／國傢興衰存亡的矣鍵
零零陸／不貪圖戰爭之利
第十九篇 非攻下
零零壹／建功立名的方法
零零貳／兼拜的壞處
零零叁／戰爭帶來的災難
零零肆／正義的徵戰
零零伍／正義的戰爭
零零陸／武王伐紂
零零柒／戰爭兼拜不是好的辦法
零零捌／以德招徠諸侯
零零玖／非攻的必要性
第二十篇 節用上
零零壹／做事不要浪費財力
零零貳／人口成倍增長的原因
零零叁／要學習前代聖人的做法
第二十一篇 節用中
零零壹／能夠統率諸侯的原因
零零貳／製作用器的法則
零零叁／飲食要節儉
零零肆／製作衣服的時候要節儉
零零伍／船的便利
零零陸／聖王節葬的原則和要求
零零柒／製作宮室的原則
第二十二篇 節葬下
零零壹／孝子要盡力為父母做事
零零貳／仁吝的做法
零零叁／矣於厚葬的兩種不同的主張
零零肆／王公貴族厚葬的品
零零伍／厚葬隻可能讓國傢越來越貧窮
零零陸／厚葬會減少國傢的人口
零零柒／厚葬久喪將導緻治國混亂
零零捌／厚葬會導緻對外作戰的失利
零零玖／厚葬的害處
零壹零／聖德賢明的人的埋葬方法
零壹壹／聖明的君主不主張厚葬
零壹貳／厚葬不是聖王之道
零壹叁／風俗決定葬禮的薄厚
零壹肆／量子的主張
零壹伍／墨子的呼籲
第二十三篇 天誌上
零零壹／天下的士君子
零零貳／多為百姓做事
零零叁／天為政於天子
零零肆／天意
零零伍／天的兼愛
零零陸／聖王與暴君
零零柒／是非的標準
第二十四篇 天誌中
零零壹／義齣自於天
零零貳／天是高貴明智的
零零叁／天意是仁義的本原
零零肆／要順從天意
零零伍／善仁的人
零零陸／要迴報天的善意
零零柒／天是深厚地愛著人民的
零零捌／順天意得實惠
零零玖／違反天意受到懲罰
零壹零／義的法則
第二十五篇 天誌下
零零壹／知小而不知道大
零零貳／高貴明智的是天
零零叁／上天的普遍的愛
零零肆／天賞罰除暴的原因
零零伍／聖人與盜賊
零零陸／君主要重視仁義
零零柒／小過與大過
零零捌／顛倒黑白
零零玖／要考察天誌
第二十六篇 明鬼下
零零壹／天下大亂的原因
零零貳／明察鬼神的有無
零零叁／驗證鬼神的有無
零零肆／鬼神是否存在
零零伍／肯定鬼神的存在
零零陸／不能懷疑鬼神的存在
零零柒／鬼神確實存在
零零捌／證明鬼神的有無
零零玖／鬼神無處不在
零壹零／周國相信鬼神的存在
零壹壹／古代社會對鬼神的重視
零壹貳／聖王是重視鬼神的
零壹叁／證明鬼神的存在
零壹肆／《商書》也記載著鬼神之事
零壹伍／《夏書》也記載著鬼神之事
零壹陸／總結
零壹柒／安定天下的辦法
零壹捌／無法逃避的懲罰
零壹玖／鬼神的賞罰術可避免
零貳零／祭祀的好處
零貳壹／實現聖王之道
第二十七篇 非樂上
零零壺／仁義的人的做法
零零貳／樂的原則
零零叁／音樂不是重要的
零零肆／作樂的壞處
零零伍／為樂非也
零零陸／樂會影響國計民生
零零柒／樂舞招緻
零零捌／要禁止作樂
第二十八篇 非命上
零零壹／要明辨命定論奮的觀點
零零貳／立論的準則
零零叁／不要認命
零零肆／有命論的錯誤
零零伍／義人使天下大治
零零陸／相信命運的不良後果
零零柒／相信命運的害處
零零捌／士君子的做法
第二十九篇 非命中
零零壹／檢驗言論的準則
零零貳／成功在於自己的努力
零零叁／反對相信命運
第三十篇 非命下
零零壹／驗證言論的準則
零零貳／不是命運使然
零零叁／聖王反對命運
零零肆／努力纔菔解決問題
零零伍／非命的必要
第三十一篇 非儒下
零零壹／喪禮中的矛盾與錯誤
零零貳／婚禮有悖於情理
零零叁／宣揚有命
零零肆／謀生的特殊職業
零零伍／復古之非
零零陸／因循思想
零零柒／不講仁義
零零捌／君子不要像鍾
零零玖／孔子的不仁義
零壹零／孔子的惡行
零壹壹／相反的言行
零壹貳／孔子的不良影響

作者介紹

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文摘

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序言

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《墨子墨傢智慧一本通》：探尋先秦思想的獨特光芒 在中國浩瀚的思想星空中，墨子與墨傢無疑占據著一顆獨特而耀眼的星辰。與儒、道、法等主流學派的繁復與玄妙相比，墨傢的思想顯得更為樸實、務實，直擊社會現實的痛點，蘊含著深刻的智慧與人性的關懷。本書《墨子墨傢智慧一本通》並非簡單地羅列墨子的生平事跡或其理論的碎片，而是一次係統、深入、多維度的探索，旨在全麵揭示墨傢思想的精髓，勾勒齣這一古老學派在曆史長河中留下的深刻印記，並思考其跨越時空的現實意義。 一、 時代背景：風雨飄搖中的變革之聲 理解墨傢，首先需要將其置於其所處的時代背景之下。春鞦戰國，中國曆史上一個大動蕩、大變革的時代。周王朝的禮崩樂壞，諸侯爭霸，兼並戰亂此起彼伏，民生疾苦，社會矛盾尖銳。在這樣的曆史洪流中，各種思想流派應運而生，競相爭鳴，試圖為國傢民族尋找齣路。儒傢倡導仁政德治，道傢主張無為而治，法傢強調嚴刑峻法，而墨子則在亂世之中，以其激進、務實的理念，發齣瞭與眾不同的聲音。本書將首先細緻地梳理這一時期政治、經濟、文化的演變，分析導緻社會動蕩的根源，從而為理解墨傢思想的形成與傳播提供堅實的曆史土壤。我們將看到，墨傢思想並非空中樓閣，而是對當時社會現實的直接迴應，是對民生疾苦的深切同情，是對戰爭創傷的有力反思。 二、 墨子其人：飽經滄桑的平民聖哲 “兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”……這些閃耀著理性光輝的墨傢核心理念，都與創始人墨子本人的人生經曆和人格特質密不可分。本書將深入探究墨子的生平，力求還原一個真實、立體的墨子形象。他齣身貧寒，卻博學多纔，精通百工技藝，甚至擅長軍事防禦。他並非象牙塔裏的學者，而是行走於社會各階層，深入民間，體察民情。他曾周遊列國，遊說君主，勸阻戰爭，奔走於救國救民的第一綫。他的身體力行，他的堅韌不拔，他的無私奉獻，都深深地烙印在他的思想之中。本書將剝離後世的濾鏡，從史料記載齣發，描繪齣一位憂國憂民、堅守原則、身體力行的平民聖哲形象，理解其思想的邏輯起點和情感驅動力。 三、 墨傢學說：理性與實踐的深度融閤 墨傢的思想體係博大精深，本書將以係統性的梳理和深入的剖析，全麵展現其核心內容。 “兼愛”與“非攻”：人道主義的宣言 “兼愛”是墨傢最廣為人知也最具爭議的學說。它主張“愛人若愛己”，將愛推己及人，無差彆地對待所有人，這與儒傢強調的“親親”原則形成瞭鮮明的對比。本書將深入解析“兼愛”的思想內涵，探討其邏輯基礎——“利”的推演，以及其社會功能，即消除人與人之間的隔閡與敵意，構建和諧的社會秩序。同時，“非攻”是“兼愛”在政治上的直接體現，它猛烈抨擊瞭當時各國間連年不斷的侵略戰爭，揭露戰爭的殘酷與無益，並提齣瞭具體可行的“止戰”方案。本書將詳盡分析墨傢“非攻”的理由，其對戰爭的批判，以及墨傢為實現“非攻”所做的努力，例如組織遊俠赴湯蹈火，勸阻侵略，展現瞭墨傢積極入世、實踐救世的決心。 “尚賢”與“尚同”：構建高效有序的政治秩序 “尚賢”強調任人唯賢，不分貴賤，不論親疏，唯纔是舉。在那個等級森嚴的時代，這無疑是一種極具顛覆性的思想，它為社會流動和人纔選拔提供瞭新的可能。本書將分析“尚賢”的意義，它如何打破貴族壟斷，為平民提供上升通道，以及它對國傢治理效率的提升作用。 “尚同”則進一步構建瞭墨傢的政治倫理。“上同”即“同於上”，要求民眾在政治思想和行動上與統治者保持一緻，服從上級。但這並非簡單的愚民政策，墨子在此基礎上強調瞭“上”也必須“同於天誌”。本書將深入探討“尚同”的雙重含義，它如何通過統一思想來維護社會穩定，避免社會動亂，同時又如何通過“天誌”來約束統治者的行為，防止其濫用權力。我們將看到，墨傢在追求政治秩序的同時，也保留瞭對統治者道德的要求。 “節用”與“節葬”：反對奢靡，倡導務實 墨傢思想中，還有對社會經濟生活提齣深刻反思的部分。他們大力倡導“節用”，反對奢侈浪費，主張將有限的資源用於改善民生，發展生産。“節葬”更是墨傢鮮明的立場，他們批評當時繁縟厚重的喪葬禮儀，認為其耗費民力，阻礙生産，主張實行簡樸的葬禮。本書將分析墨傢“節用”和“節葬”的思想根源，探討其對當時社會消費觀念的批判，以及其對資源分配和民生改善的積極意義。 “非樂”與“非命”：對享樂與宿命論的挑戰 墨傢反對君主貴族的享樂主義，認為音樂、宴樂等“五音”以及復雜的祭祀活動，都消耗大量民力，無益於社會發展，因此主張“非樂”。同時，墨傢堅決反對“天命論”和宿命論，他們相信人的命運掌握在自己手中，通過努力可以改變現狀，實現社會進步，主張“非命”。本書將深入解讀墨傢“非樂”與“非命”的理由，分析其對當時社會思潮的批判，以及其蘊含的積極進取、改造命運的科學精神。 四、 墨傢的方法論：邏輯與辯術的嚴謹 墨傢思想的另一重要特色在於其嚴謹的邏輯推理和精湛的辯術。“三錶法”（有“功於民”、“有便國”、“有說眾”）、“比”、“效”、“說”等概念，構成瞭墨傢認識事物、判斷是非的獨特方法論。本書將詳細解析墨傢這些邏輯工具，闡釋其如何應用於現實問題，如何進行有效的說服和辯論，以及這些方法論對後世邏輯學和科學思維發展的影響。我們將看到，墨傢並非空談理論，而是擁有著一套切實有效的認識世界和改造世界的方法。 五、 墨傢在曆史上的沉浮：輝煌與失落 墨傢在中國曆史上曾一度達到輝煌的頂峰，甚至與儒傢並稱為“顯學”。然而，隨著時代的變遷，秦漢大一統王朝的建立，墨傢卻逐漸走嚮衰落，最終隱沒於曆史的塵埃之中。本書將追溯墨傢在曆史上的興衰軌跡，分析其輝煌的原因，如對社會矛盾的深刻洞見、務實的改革主張、嚴密的組織結構，以及其走嚮衰落的復雜因素，如其激進的思想與統治階級的矛盾、缺乏與時俱進的調整、組織的分裂等等。通過對墨傢曆史命運的考察，我們可以更深刻地理解思想的生命力以及曆史的必然性。 六、 墨傢智慧的現代迴響：跨越時空的啓示 盡管墨傢學派早已消亡，但其蘊含的智慧卻並未因此而褪色，反而隨著時代的進步，愈發顯現齣其寶貴的價值。本書將著重探討墨傢思想在現代社會中的迴響與啓示： “兼愛”的普世關懷： 在全球化日益深入、國際關係復雜多變的今天，“兼愛”所倡導的平等、博愛、閤作精神，對於構建人類命運共同體，化解國際衝突，促進世界和平，具有重要的現實意義。 “非攻”的和平主義： 墨傢對戰爭的深刻反思與堅決反對，為當今世界和平赤字、地區衝突頻發提供瞭深刻的警示。其倡導的和平解決爭端的理念，對維護世界和平穩定具有重要藉鑒意義。 “尚賢”的社會公正： “任人唯賢”的原則，在當今社會人纔競爭激烈，社會階層固化的背景下，依然是實現社會公平，激發社會活力的重要途徑。 “節用”的環保理念： 墨傢反對奢侈浪費，倡導節約，與當今世界麵臨的資源枯竭、環境汙染等嚴峻挑戰不謀而閤，其“綠色”思想具有重要的現實意義。 實事求是的科學精神： 墨傢嚴謹的邏輯推理和務實的工作方法，至今仍是推動科學研究和技術創新的重要方法論。 本書的最終目的，是希望讀者能夠超越曆史的隔閡，重新認識墨傢思想的價值，理解其在人類思想史上的獨特貢獻，並從中汲取智慧，啓迪當下，為構建一個更加美好、和諧、公正的社會提供新的視角和力量。我們將以嚴謹的態度，深入淺齣的語言，力求為讀者呈現一場思想的盛宴，讓墨子墨傢的智慧之光，在現代社會重新閃耀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，與我讀過的其他嚴肅哲學著作相比，簡直是清流一股。它大量使用瞭口語化的錶達和生動的比喻，使得原本深奧的邏輯推理變得像和一位知識淵博的朋友在交談。比如，在講解墨傢認識論中的“三錶法”時，作者沒有采用僵硬的定義堆砌，而是設計瞭一段小小的場景對話，讓讀者自己去體會如何通過“先見”、“本之”、“驗之”來判斷是非。這種教學方式極其有效，讓人在不經意間就記住瞭核心概念。此外，書中的“延伸閱讀”推薦列錶也十分有價值，它沒有推薦那些大眾熟知的經典，反而指嚮瞭一些晦澀但極具參考價值的學術論文和齣土文獻報告，這極大地拓寬瞭我的研究方嚮。總的來說，這是一本既能讓普通讀者感到輕鬆愉快，又能滿足專業人士進行深入探究的難得的讀物，它在“通俗”與“深刻”之間找到瞭一個非常巧妙的平衡點。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我買這本書純粹是因為好奇，聽說墨傢在現代社會有什麼新的解讀價值。拿到手後，我最欣賞的是它對墨傢“非攻”思想的現代化闡釋。這本書沒有停留在古代戰爭的描述上，而是用大量篇幅探討瞭國際衝突的根源和非暴力解決途徑，引用瞭許多近現代的社會運動案例作為佐證。這種將古代智慧與當代熱點問題緊密結閤的方式，讓書中的內容充滿瞭現實的張力和批判性。比如，書中對“尚同”的解讀，強調的不是簡單的服從，而是一種基於公共利益的集體理性構建，這一點我深以為然。在閱讀過程中，我經常需要停下來，對照著書中的注釋去思考，因為作者在引述原文時，往往會做一些細微的、但極具啓發性的文本校勘和闡釋。這些細節處理得非常考究，能看齣作者在文本功底上下瞭很大功夫，不是隨便引用幾段話湊數的。整本書的閱讀體驗是層層遞進的，讀完一個章節，總有種豁然開朗的感覺，但同時又埋下瞭更多需要探究的疑問的種子。

評分☆☆☆☆☆

讀完最後一章，我最大的感受是這本書的“溫度”。墨傢思想的核心——“兼愛”，在當代社會常常被解讀為一種理想化的、不切實際的口號，但在《墨子墨傢智慧一本通》中，作者通過對墨傢社會救助、災荒賑濟等曆史實踐的細緻梳理，展現瞭這種“愛”是如何落實到具體行動中的。書中對墨傢遊士“趨車魯往”的義舉的描繪，充滿瞭人文關懷和曆史厚重感，讓人熱淚盈眶。它不是在販賣一種抽象的道德說教，而是在展示一種基於同理心和責任感的“工作倫理”。這本書的裝幀設計也體現瞭這種溫暖感，紙張選擇上偏嚮於柔和的米黃色，長時間閱讀下來眼睛很舒適。這種對讀者體驗的細緻考量，使得閱讀過程本身變成瞭一種享受，而不是一種負擔。它讓我重新審視瞭“兼濟天下”的真正含義，遠比我想象的要具體、要腳踏實地得多。

評分☆☆☆☆☆

這部《墨子墨傢智慧一本通》的封皮設計得很有意思，那種古樸的木刻風格一下子就把人拉迴到瞭先秦的氛圍中。我本來對古代哲學不太感冒，總覺得枯燥，但這本書的排版和插圖處理得相當現代和精緻，讀起來完全沒有想象中的沉悶感。書裏對墨傢思想的梳理非常係統，從兼愛非攻到尚賢盡力，每一點都配有深入淺齣的解釋和現代生活中的案例，這一點做得特彆到位。比如講到“節用”的時候，它不是簡單地羅列墨子的論斷，而是會結閤當代消費主義的弊端來分析，讓人讀完忍不住反思自己是不是也被過度消費裹挾瞭。書中還收錄瞭一些學界對墨傢“天誌”和“鬼神”觀點的不同解讀，這使得整本書的深度一下子就提上來瞭，絕非那種泛泛而談的入門讀物。特彆是作者對墨傢與儒傢、道傢思想的對比分析，邏輯清晰，論據紮實，讓初學者也能快速把握墨傢在百傢爭鳴中的獨特地位。光是看這個“通”字，就知道它試圖涵蓋的廣度，而實際閱讀體驗也確實讓我感覺，這本書像是一把鑰匙，開啓瞭我通往那個邏輯嚴密、充滿社會責任感的墨傢世界的門戶。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對古代技術史比較感興趣的人，所以這本書中關於墨傢“奇技淫巧”的探討部分，對我來說簡直是意外之喜。書中詳細描繪瞭墨傢工匠集團的組織形式和技術傳承，那種對機械原理近乎迷戀的專注，讀起來簡直像在看一部古代的科技紀錄片。作者對墨傢機關術的描述，不僅停留在錶麵上的精巧，更深入挖掘瞭其背後的科學思想和實驗精神，這一點是很多同類書籍避而不談的。我尤其喜歡它用現代工程學的術語來解析墨傢的一些結構設計，這種跨時空的對話感非常強烈。書中收錄的一些手稿復原圖和結構示意圖，印刷質量極高，即便是非專業人士也能大緻理解其中的精妙之處。它成功地塑造瞭一個“實乾傢”的墨傢群像，而不是僅僅將墨子塑造成一個空談理論的哲學傢。看完這部分，我甚至開始對手工製作産生瞭一種新的敬畏感。