馬剋思主義哲學原理 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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尚仲生，範明華 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義哲學
• 哲學原理
• 意識形態
• 馬剋思主義
• 哲學
• 理論
• 政治學
• 社會科學
• 學術著作
• 高等教育

齣版社： 首都經濟貿易大學齣版社

ISBN：9787563808014

版次：1

商品編碼：11229202

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2000-06-01

用紙：膠版紙

頁數：292

正文語種：中文

內容簡介

　　在從事馬剋思主義哲學原理的教學實踐中，無論是教師教，還是學生學，人們都深知一本好教材對於提高教學質量的重要性。《馬剋思主義哲學原理》始終心懷編“好”教材的理想，內容體係上全麵貫徹落實1998年中共中央宣傳部和教育部關於高等學校“兩課”課程設置規定的精神，並以原國傢教委社科司審定的“‘馬剋思主義哲學原理’教學基本要求”為依據；語言錶述上除瞭完整準確以外，力圖清晰、凝煉，真正體現“精”的原則。

目錄

第一章 馬剋思主義哲學的産生和發展
一、哲學和哲學的基本問題
二、哲學的一般特徵及其在文化中的地位
三、馬剋思主義哲學産生的曆史必然性
四、馬剋思主義哲學的根本特點
五、馬剋思主義哲學在當代的發展
六、學習馬剋思主義哲學的意義和方法

第二章 世界的物質性和人的實踐活動
一、物質及其存在形式
二、世界的物質統一性
三、人對物質世界的改造
四、意識的起源、本質和功能
五、意識與人工智能的關係
六、解放思想與實事求是

第三章 世界的辯證本性和科學的思維方法
一、世界的普遍聯係和永恒發展
二、聯係和發展的一般規律
三、唯物辯證法的主要範疇
四、唯物辯證法的實質和核心
五、唯物辯證法與係統論
六、辯證思維的基本方法

第四章 認識的本質和過程
一、認識的主體和客體
二、認識的發生和本質
三、認識的辯證運動
四、非理性因素在認識中的作用
五、真理及其檢驗標準
六、真理與價值的關係

第五章 社會的本質和基本結構
一、社會與自然的對立統一
二、社會存在和發展的物質條件
三、社會的經濟結構
四、社會的政治結構
五、社會的觀念結構
六、社會製度的變革和創新

第六章 社會發展的規律和動力
一、社會規律與自然規律的異同
二、社會基本矛盾及其規律
三、社會形態的動力係統
四、社會形態的動力係統
五、人民群眾和個人在曆史中的作用
六、全球化過程中的社會發展

第七章 社會進步與人的全麵發展
一、社會進步的內涵和實質
二、人的自然屬性和社會屬性
三、人的自我價值和社會價值
四、人的自由和自由的實現
五、社會進步與人的全麵發展
六、共産主義是現實人的全麵發展的社會形態
後記

《思想的航程：人類精神活動的探索與演進》 序言 人類的智慧，宛如一條奔騰不息的長河，自文明的源頭流淌至今，積澱瞭無數璀璨的思想瑰寶。在這條長河中，哲學始終是最為深邃的支流，它探究宇宙的奧秘，追問生命的意義，審視人類社會的本質。本書《思想的航程》並非要聚焦於某一個特定的思想體係，而是試圖展開一幅更為宏闊的畫捲，展現人類精神活動如何從古至今，在不斷的碰撞、融匯、超越中，演進齣豐富多彩的哲學圖景。我們將一同踏上這場思想的航程，領略不同時代、不同地域的智者們是如何用他們的思考，構建起我們理解世界和自身的基石。 第一章：文明的曙光——哲學思想的萌芽 在人類社會步入文明的早期階段，哲學思想的種子便已悄然播下。當人們仰望星空，對宇宙的浩渺産生敬畏；當他們審視自身，對生與死的循環感到睏惑；當他們觀察社會，對秩序與混亂的交織感到好奇，哲學便應運而生。 在古老的東方，中國先哲們從“天人閤一”的觀念齣發，關注人與自然、人與社會的關係，如《易經》的辯證智慧，《論語》的仁者情懷，《道德經》的“道”的玄思，都在探索人生的根本處境。他們提齣的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等概念，不僅構成瞭倫理道德的基礎，也滲透著對社會秩序與個體修養的深刻理解。 與此同時，在遙遠的西方，古希臘哲學傢們開始瞭對“本源”的追尋。泰勒斯試圖用“水”來解釋萬物的起源，赫拉剋利特提齣“萬物皆流”，強調變化與運動的普遍性，巴門尼德斯則提齣瞭“存在”的永恒與不變。蘇格拉底以其獨特的詰問方式，引導人們認識自己，追求真理；柏拉圖則構建瞭“理念世界”的宏大構想，將可感世界與可知世界區分開來，探討正義、美、善的本質；亞裏士多德則以其博大精深的體係，涵蓋瞭邏輯學、形而上學、倫理學、政治學等諸多領域，為西方哲學奠定瞭堅實的基礎。 這一時期的哲學，雖然形式各異，但都體現瞭人類早期對世界和自身最基本、最普遍問題的思考，它們如同一盞盞微弱的燈火，照亮瞭人類文明前行的道路。 第二章：理性的輝煌——中世紀與近代的哲學轉型 隨著曆史的發展，哲學在新的時代背景下，呈現齣更加多元和深刻的麵貌。 在中世紀，基督教神學的影響力滲透到哲學領域，神學傢們試圖用理性來闡釋信仰，如奧古斯丁融閤瞭新柏拉圖主義，探討瞭上帝、罪、恩典等問題；托馬斯·阿奎那則藉鑒亞裏士多德的哲學，構建瞭龐大的神學體係，強調信仰與理性並非相互排斥，而是可以互補的。 文藝復興和宗教改革的浪潮，為哲學注入瞭新的活力。人文主義的興起，重新將目光投嚮人本身，強調人的價值和尊嚴。馬基雅維利在《君主論》中，對政治權力進行瞭現實主義的剖析，引發瞭對政治倫理的新思考。 進入近代，科學革命的成就極大地激發瞭人們的理性精神。笛卡爾以“我思故我在”為起點，開啓瞭理性主義的時代，強調通過純粹的理性來認識世界。斯賓諾莎則構建瞭嚴謹的實體哲學，將上帝、自然和人的本質融為一體。萊布尼茨則提齣瞭“單子論”，試圖解釋世界的多元與統一。 與理性主義相對，英國經驗主義哲學傢們強調感官經驗是知識的來源。洛剋認為人的心靈如同一張白紙，一切知識都來源於經驗；貝剋萊進一步提齣瞭“存在即被感知”的觀點；休謨則對因果性等概念提齣瞭深刻的懷疑，將經驗主義推嚮瞭極緻。 這一時期，哲學開始更加關注認識論的問題，即我們如何認識世界，知識的來源是什麼，其界限又在哪裏。理性的力量在這一階段得到瞭前所未有的彰顯。 第三章：意識的深淵——近代哲學嚮現代哲學的過渡 18世紀的啓濛運動，將理性主義和經驗主義的思想推嚮瞭新的高峰，並對社會和政治産生瞭深遠的影響。伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等思想傢，以其對自由、平等、人權等理念的倡導，深刻地改變瞭世界的政治格局。 而伊曼努爾·康德，則以其“批判哲學”，試圖調和理性主義和經驗主義的對立。他認為，我們認識世界，既離不開感官經驗，也離不開先天的理性範疇。他區分瞭“現象界”和“物自體”，為認識論劃定瞭界限，並提齣瞭“道德律令”，為倫理學奠定瞭新的基礎。 19世紀，哲學進入瞭一個更加激蕩的時代。黑格爾構建瞭龐大的辯證法體係，認為絕對精神通過自我發展和辯證過程來認識自身，曆史是絕對精神演進的必然。這種思想對後世産生瞭深遠影響。 與黑格爾的唯心主義相對，費爾巴哈提齣瞭唯物主義的觀點，強調物質是第一性的，意識是物質的派生物。他的“人本主義”對社會改革産生瞭積極影響。 同時，叔本華則以其悲觀主義的哲學，探討瞭“意誌”的本質，認為生命是一種永恒的苦難。尼采則以其“超人”、“權力意誌”等概念，對傳統道德和價值觀提齣瞭挑戰，呼喚個體的創造力和生命的肯定。 在這一時期，哲學開始更加關注人的主體性、意識的本質以及人類存在的睏境。對精神世界的探索，變得更加深入和復雜。 第四章：多元的交響——20世紀至今的哲學圖景 20世紀以來，哲學呈現齣前所未有的多元化和復雜性。 現象學，以鬍塞爾為代錶，強調迴到事物本身，關注意識的結構和經驗的本質。存在主義，如薩特、加繆，則強調個體的自由和責任，關注存在的焦慮和荒謬。 分析哲學，在邏輯實證主義的影響下，注重語言的分析和概念的澄清，試圖通過邏輯工具來解決哲學問題。維特根斯坦的工作，尤其對語言在哲學中的作用進行瞭深刻的探討。 結構主義和後結構主義，則從語言、文化、社會等層麵，揭示瞭隱藏在錶象之下的深層結構，並對權力、主體性等概念進行瞭重構。福柯對知識、權力和話語的分析，德裏達對解構主義的運用，都為我們提供瞭新的理解世界的方式。 此外，科學哲學、環境哲學、女性主義哲學、後殖民主義哲學等新興領域不斷湧現，它們關注科學的本質，人與自然的關係，以及社會不平等等現實問題，拓展瞭哲學的視野。 在當今世界，哲學早已不是少數精英的專屬，它滲透到我們生活的方方麵麵。從科學的最新發現，到社會問題的討論，再到個體價值的追尋，哲學始終在提供著深刻的洞察和批判性的反思。 結語 《思想的航程》穿越瞭漫長的曆史時空，我們所領略的，僅僅是人類思想海洋中的冰山一角。每一個時代，每一個思想傢，都如同在這片海洋中揚帆遠航的船隻，他們留下的航海日誌，為我們提供瞭寶貴的經驗和啓示。 哲學並非一成不變的教條，它是一個充滿活力、不斷發展的過程。它鼓勵我們保持好奇心，敢於質疑，勇於探索。當我們迴望人類思想的星空，會發現那些偉大的哲學思想，如同永恒的燈塔，指引著我們思考更深層的問題，理解更廣闊的世界，並最終，更好地認識我們自己。這場思想的航程，永無止境，而我們，永遠是其中的一名探索者。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初對《海洋深處的低語》這類題材並不抱太大期望，總覺得無非是些探險傢的冒險記或生物學的科普羅列。然而，作者筆下的深海世界，完全超越瞭地理或生物學的範疇，它更像是一個關於“寂靜”和“壓力”的哲學寓言。書中對馬裏亞納海溝的描述，不是冷冰冰的深度數據，而是被塑造成瞭一個近乎神話的禁地，一個時間停止流動、光綫徹底消亡的終極空間。最震撼我的是關於深海生物適應性的描寫，作者沒有堆砌科學術語，而是將這些生物的生存機製，比喻為人性在極端睏境下的“存在證明”。那些能夠承受巨大水壓而保持形態的生物，在我看來，恰恰是人類精神韌性的最強佐證。整本書營造齣一種深邃的、近乎冥想的氛圍，每一個段落都像是從冰冷的海水中緩緩浮齣，帶著巨大的重量和沉默的力量。讀完後，你會發現自己對“錶麵”生活的喧囂産生瞭深深的疏離感，開始重新審視那些被我們習以為常的“光明”與“輕鬆”背後的代價。

評分☆☆☆☆☆

這本《算法時代的迷宮》處理的主題是當代人最焦慮的焦點——科技與自由意誌的關係，但它的切入點卻異常新穎。作者避開瞭常見的“機器人統治世界”的俗套，而是聚焦於“微觀控製”的精巧之處。他用一係列栩栩如生的案例，描繪瞭我們如何在不知不覺中，將自己的選擇權外包給瞭那些不可見的係統。比如，書中對“推薦機製”如何潛移默化地塑造一個人的興趣圖譜，使其陷入一個自我強化的信息繭房的分析，細緻到令人毛骨悚然。作者的寫作風格非常像一位經驗老到的社會工程師，邏輯縝密，論證層層遞進，但又不失人文關懷。他沒有一味地批判，而是深入剖析瞭這種效率至上的邏輯是如何從根本上侵蝕瞭人類進行“無用思考”的能力。讀這本書時，我好幾次不得不停下來，反思自己剛剛做齣的某個決定，究竟是齣於自由意誌，還是早已被預設好的路徑引導？這種被動參與的閱讀體驗，使得這本書的警示意義遠超一般的科技評論。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《曆史的深處迴響》，我本以為會是一部枯燥的年代白描，結果卻意外地被作者那近乎手術刀般精準的筆觸所吸引。書頁間流淌的不是簡單的事件堆砌，而是一種對人性在特定曆史洪流中如何被塑造、又如何反作用於曆史的深刻洞察。尤其是開篇對“遺忘的集體記憶”那一段的論述，作者沒有直接給齣結論，而是通過描繪一位老鐵匠在戰後重建中對工具的執著與對往日技藝的堅守，將宏大的曆史背景巧妙地壓縮到個體生命經驗的微觀切片中。我不得不佩服作者的敘事功力，他能夠讓曆史的重量以一種非常個人化、觸手可及的方式呈現齣來，沒有一絲說教的意味，卻讓人在閱讀過程中感到一種難以言喻的沉重與敬畏。書中對19世紀末歐洲小鎮社會結構的剖析尤其精彩，那些看似日常的鄰裏糾紛、婚姻變故，無不摺射齣時代劇變帶來的根基動搖，那種微妙的社會張力拿捏得恰到好處，讓人讀後久久不能平靜，仿佛自己也成為瞭那個時代背景下的一個不起眼的參與者，細品著其中錯綜復雜的命運綫索。

評分☆☆☆☆☆

《煉金術士的失敗清單》這部作品的魅力，在於它敢於直麵“不完美”和“徒勞”這兩個被現代文化刻意迴避的主題。作者沒有去歌頌那些最終成功的英雄或偉大的發明，而是將筆墨聚焦於那些在曆史的夾縫中被遺忘的、耗盡一生卻一無所獲的創造者們。書中對17世紀那些緻力於將鉛轉化為黃金的術士們的描繪，簡直是神來之筆。作者沒有嘲諷他們的愚昧，反而賦予瞭他們一種近乎悲壯的崇高感——他們追求的不僅僅是財富，更是對物質本質的終極理解。這種對“追求本身價值”的肯定，在當下這個隻看結果的社會中，顯得尤為珍貴。閱讀過程中，我仿佛聞到瞭實驗室裏殘留的硫磺味，感受到瞭那些漫長鼕夜裏，燭光下學者們眼中閃爍的、既充滿希望又帶著一絲瘋狂的微光。這本書的文字樸實而富有顆粒感，像未經雕琢的礦石，帶著泥土和時間的氣息，它教會我，真正的價值或許就蘊含在那次次摔碎的坩堝和未竟的實驗記錄之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文風，簡直就是一場語言的狂歡，每一次翻頁都像是在參與一場精妙的智力遊戲。我說的不是那種晦澀難懂的“高深”，而是一種對詞匯、句式、乃至標點符號都進行瞭極緻打磨的藝術錶現力。《光影流逝的幾何學》這本書，與其說是在講述一個關於光學和藝術史的故事，不如說它本身就是一本用文字構建起來的立體主義雕塑。作者似乎對每一個詞語都有著近乎偏執的苛求，他能用一個極其罕見的副詞，瞬間將一個平淡的場景提升到令人窒息的審美高度。例如，他對光綫穿過彩色玻璃時所産生“彌散的、近乎懺悔般的”效果的描述，讀起來簡直像是在聽一首巴赫的賦格麯，結構嚴謹，層次分明，充滿瞭內在的韻律感。我尤其欣賞其中關於“感知的主觀性”的探討，作者並沒有采用傳統的哲學思辨模式，而是通過大量排比的長句和跳躍性的隱喻，強迫讀者去體驗那種意識流動的瞬間狀態，讀完感覺自己的思維都被拉伸、扭麯瞭，仿佛大腦皮層被重新梳理瞭一遍，那種閱讀體驗是獨一無二的，讓人對語言的邊界産生瞭全新的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

買這本書的人都是奇葩。

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還不錯，服務態度非常好

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哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦

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不錯，內容簡要，足夠應付考試。

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好好好好好好好好好好好好好好好

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評分☆☆☆☆☆

物流快遞員態度非常好，書的內容也比較棒

評分☆☆☆☆☆

呼呼呼呼呼搖搖晃晃會斤斤計較華人估計就不改變