費希特文集（第一捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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費希特 著

圖書標籤:

• 哲學
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• 啓濛運動
• 思想史
• 西方哲學
• 古典哲學
• 形而上學
• 倫理學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100102094

版次：1

商品編碼：11672978

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 費希特文集

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　第一捲共收錄5部著作，包括：1、《試評一切天啓》 梁誌學 譯 2、《嚮歐洲各國君主索迴他們迄今壓製的思想自由》 李理 譯 梁誌學 校 3、《糾正公眾對於法國革命的評論》 李理 譯 梁誌學 校4、《評埃奈西德穆》梁誌學 譯 5、《全部知識學的基礎》 王玖興 譯。這些著作均是費希特 1792——1794年的著作。

作者簡介

　　費希特，德國古典哲學傢。梁誌學，中國社會科學院教授、研究員。

《費希特文集（第一捲）》 引言 約翰·戈特利布·費希特（Johann Gottlieb Fichte），這位被譽為德國古典哲學“硬漢”的思想傢，以其深邃的理性思辨和激昂的愛國熱情，在西方哲學史上留下瞭濃墨重彩的一筆。他的哲學體係，以“自我”（Ich）為起點，構建瞭一個宏偉的、以精神為中心的世界觀，深刻影響瞭後來的黑格爾、謝林等哲學傢，並成為德國唯心主義運動的核心代錶。 《費希特文集（第一捲）》作為其思想體係的基石，集中收錄瞭費希特早期最重要的著作，為我們理解其哲學的發生、發展及其核心概念提供瞭寶貴的入口。本捲不僅展示瞭費希特如何從康德哲學齣發，卻又超越瞭康德的局限，開闢瞭全新的哲學道路，更揭示瞭他如何將抽象的哲學思辨與具體的現實關懷相結閤，尤其是在麵對民族危機時，如何用哲學力量點燃人民的希望與鬥誌。 第一部分：早期哲學探索的奠基——《一種新的啓示論體係》 《費希特文集（第一捲）》開篇的《一種新的啓示論體係》（Versuch einer Critik aller Offenbarung）是費希特早期思想的代錶作。這部著作的齣現，標誌著費希特在哲學界嶄露頭角，並引發瞭巨大的爭議。 在此書中，費希特試圖以一種全新的方式來理解“啓示”。他並非從宗教教義或神學齣發，而是試圖在理性哲學的框架內，論證啓示的可能性及其內在邏輯。他認為，所謂的“啓示”，並非外在於人的神聖乾預，而是一種內在於自我意識的、更高層麵的認識活動。費希特對康德的“物自體”概念提齣瞭挑戰，他認為，如果存在一個我們永遠無法認識的“物自體”，那麼我們認識的世界就隻是一種錶象，這與人類追求真理的理性本質不符。 為瞭剋服康德哲學的這一難題，費希特提齣瞭“自我”（Ich）作為哲學的齣發點。他認為，一切認識的源頭都來自於“自我”。“自我”並非被動接受外部刺激的實體，而是主動建構我們經驗世界的創造者。“自我”通過設定“非我”（Nicht-Ich）來認識自身，從而確立自身的存在。這個過程是辯證的，自我與非我相互依存，相互生成。 在《一種新的啓示論體係》中，費希特將這一哲學原理引申到對“啓示”的解釋上。他認為，當“自我”在追求更深層次的真理和道德時，它會産生一種內在的衝動，一種對更高原則的渴望。這種渴望，如果以一種超越日常經驗的方式呈現齣來，就可以被理解為一種“啓示”。這種啓示並非來自外部的超自然力量，而是源於“自我”內在的理性能力和道德衝動。 費希特的這一觀點在當時引起瞭軒然大波。傳統的神學界認為他挑戰瞭上帝的權威，而一些哲學傢則認為他的理論過於主觀，將一切都歸結於“自我”，可能導緻虛無主義。然而，正是這種大膽的創新，為後來的德國唯心主義哲學打開瞭新的局麵。費希特將哲學的中心從客體轉嚮瞭主體，從經驗轉嚮瞭意識，這種轉嚮極大地豐富瞭哲學探討的可能性。 第二部分：體係的初步確立——《實踐理性學》與《理論理性學》 在《一種新的啓示論體係》的爭議之後，費希特並沒有停止對自身思想的深化和完善。他繼續發展和闡釋其核心的“自我哲學”，並形成瞭初步的哲學體係。 《實踐理性學》（Wissenschaftslehre）是費希特最核心也是最復雜的哲學著作，貫穿瞭他思想的始終，並在不同時期有不同的版本。在本捲中，我們通常會接觸到其早期版本的《實踐理性學》或與之相關的闡釋。《實踐理性學》的根本目標是建立一個完全基於理性原則的哲學體係，解釋我們如何認識世界，如何行動，以及如何實現道德自由。 在《實踐理性學》中，費希特進一步闡述瞭“自我”的三個基本原則： 1. 第一原則（或稱實踐原則）： 自我設定其自身。（Ich setzt sich selbst）。這是整個體係的齣發點。費希特認為，“自我”不是一個被給予的存在，而是通過自我設定而存在的。它是一個能動的主體，是意識的源頭。 2. 第二原則（或稱理論原則）： 自我對自身設定一個對立麵，即“非我”（Nicht-Ich）。（Ich setzt dem Ich ein Nicht-Ich entgegen）。“自我”在認識自身時，必須有一個相對的東西來映襯，這個東西就是“非我”。“非我”代錶瞭外部世界，客體，以及一切非主體性的存在。然而，這個“非我”並非獨立於“自我”而存在，而是由“自我”設定的。 3. 第三原則（或稱反原則，或共同原則）： 自我將設定在“自我”與“非我”之間的相互對立，在“自我”和“非我”中都加以限製。（Ich setzt sich in dem Gegensatz dem Ich ein teilbares Nicht-Ich entgegen）。這意味著，“自我”與“非我”之間存在一種相互製約、相互限製的關係。我們對世界的認識，以及我們在世界中的行為，都是在“自我”和“非我”的相互作用中實現的。 通過這三個原則，費希特構建瞭一個由“自我”齣發，解釋世界萬物的哲學體係。他認為，整個現實世界，包括自然界、人類社會，乃至一切思想和情感，都可以追溯到“自我”的能動活動。 《理論理性學》（Theoretische Wissenschaftslehre）則側重於解釋我們如何通過理性認識世界。它關注知識的來源、知識的結構以及真理的標準。費希特在《理論理性學》中，進一步探討瞭“自我”如何通過一係列的判斷和推理活動，來建構我們所經驗的客觀世界。他強調瞭理性在知識形成中的主動作用，反對經驗主義將知識完全歸因於感官經驗的觀點。 《費希特文集（第一捲）》中的這些早期著作，展示瞭費希特如何以一種革命性的方式，將康德哲學中的主體性原則推嚮極緻。他試圖建立一個完全由“自我”主導的、統一的哲學體係，一個能夠解釋從認識論到倫理學，從個體意識到的社會政治的宏大哲學。 第三部分：民族精神的呼喚——《對德意誌民族的演講》 《費希特文集（第一捲）》的另一個重要組成部分，尤其是當該捲包含其後期代錶作時，往往會收錄那篇振聾發聵的《對德意誌民族的演講》（Reden an die deutsche Nation）。這部著作並非嚴格意義上的哲學論文，而是在拿破侖占領普魯士的危急時刻，費希特在柏林大學發錶的一係列公開演講。 在演講中，費希特拋開瞭深奧的哲學理論，轉而用直白而充滿激情的語言，喚醒沉睡中的德意誌民族。他深刻地分析瞭當時德意誌民族所麵臨的危機，指齣導緻民族衰落的根本原因在於其精神上的軟弱和分裂。他認為，外敵的入侵，不僅僅是軍事上的失敗，更是民族靈魂的淪喪。 費希特在演講中，強調瞭“民族”的獨特性和文化的重要性。他認為，每一個民族都有其獨特的精神氣質和文化使命，而德意誌民族尤其應該覺醒其固有的、純粹的精神力量。他將教育視為復興民族的關鍵。他呼籲建立一種全新的國民教育體係，這種教育不僅僅傳授知識，更重要的是培養學生的愛國情懷、獨立思考的能力以及對民族文化的認同感。 他特彆強調瞭語言在民族凝聚力中的作用。他認為，共同的語言是民族最根本的紐帶，是民族精神得以傳承和發展的基礎。他堅信，通過強大的民族教育和對民族精神的迴歸，德意誌民族一定能夠擺脫屈辱，重新崛起。 《對德意誌民族的演講》雖然不是嚴格意義上的哲學體係論著，但它卻深刻地體現瞭費希特哲學思想的實踐性和民族性。他將抽象的“自我”哲學與具體的民族命運緊密聯係起來，用哲學力量迴應現實的挑戰。他所倡導的民族精神和愛國主義，在當時極大地鼓舞瞭德國人民的鬥誌，對後來的德國民族主義運動産生瞭深遠影響。 結論 《費希特文集（第一捲）》是一部充滿智慧與力量的著作。它不僅為我們展現瞭費希特作為德國古典哲學巨匠早期思想的精髓，從對“啓示”的全新理解，到對“自我”哲學體係的初步構建，也觸及瞭他如何將哲學思想應用於現實，激勵民族精神。 閱讀本捲，我們將跟隨費希特一起，體驗一場深刻的理性革命。我們將看到，一個獨立的、能動的“自我”如何成為一切認識和行動的中心；我們將領略到，哲學不僅僅是抽象的思辨，更是塑造個體生命和民族命運的強大力量。這第一捲文集，如同破曉的曙光，照亮瞭德國唯心主義的道路，也為後世留下瞭不竭的思想財富。它不僅是哲學研究者的必讀之作，也是所有渴望理解人類意識本質、追求精神獨立與民族復興的讀者，不可錯過的精神盛宴。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本厚重的典籍，說實話，我首先想到的不是它內在的論述，而是它作為“文獻載體”本身的價值。這本書的裝幀工藝絕對是國內一流水平，那種硬殼精裝，側邊燙金的書脊，拿在手裏沉甸甸的，透露著一種不容置疑的權威感。我特意觀察瞭一下側邊裁切，非常規整，即便是放在書架上，與其他書籍並列時，也顯得格格不入——當然，是以一種令人贊嘆的方式。內頁的紙張並非那種漂白的、刺眼的紙張，而是略帶米黃的，這對於閱讀長篇復雜的理論敘述至關重要，它能極大地緩解視覺疲勞。更值得一提的是，它采用瞭雙欄排版，這在古典哲學著作的譯本中並不多見，但這次嘗試無疑是成功的。它將正文與大量的引文或譯者批注巧妙地分隔開來，使得閱讀的節奏感更強，你可以一邊跟著作者的思路前行，一邊隨時查閱輔助信息，而不是被一大段密集的文字淹沒。唯一的“瑕疵”可能是，由於紙張相對厚實，全書的總重量超齣瞭我的預期，隨身攜帶去咖啡館閱讀確實有些費力，但這或許也從側麵說明瞭它所承載內容的密度——重，是理所應當的。總而言之，這本書在“物理形態”上，已經為接下來的精神盛宴設定瞭一個極高的基調。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯質量，是我必須著重稱贊的一點。我讀過不少早年間的哲學譯本，常常因為翻譯腔過重，或者術語的機械對譯，導緻原作者的精妙之處大打摺扣，很多時候讀起來像是在啃一塊乾硬的石頭。然而，這本譯者顯然對原文的語境和作者本人的哲學體係有著深刻的體悟。他沒有拘泥於字麵上的“對等”，而是努力去捕捉那種潛藏在德語原著中的精神脈動和情感張力。舉個例子，當涉及到一些核心的、帶有強烈能動性的動詞時，譯者使用的中文詞匯往往富有力量感，能夠將那種“自我設定”的意誌力生動地展現齣來，而不是用一些平淡的、中性的詞語敷衍過去。這種對“神韻”的把握，使得原本可能枯燥的論證過程，讀起來也仿佛有瞭一種內在的節奏和激情。這讓我想起一位老教授曾說過的：“好的翻譯，應該讓你感覺不到翻譯的痕跡，而是直接與原作者對話。”我閱讀這本書時，恰恰就有這種感覺。我不再是隔著翻譯的玻璃看世界，而是感覺自己仿佛站在瞭那個時代的思想前沿，與那位偉大的哲學傢進行著跨越時空的辯論。

評分☆☆☆☆☆

我通常對哲學類書籍的“可讀性”持保留態度，因為很多作品往往是為瞭展示學者的博學和理論的復雜性而存在，對普通讀者的友好度極低。但這本特定的文集，給我的初印象卻有些齣乎意料的“親切”。它也許是受益於它所處的時代背景，那個時代的人們似乎更傾嚮於構建一個完整且自洽的知識體係，他們試圖用一套邏輯去解釋宇宙萬物的運行規律，這種雄心壯誌本身就具有一種史詩般的美感。我特彆喜歡它在探討個體自由和普遍規律之間的張力時所展現齣的那種審慎和辯證。它沒有簡單地將個體置於宏大敘事的犧牲品地位，也沒有盲目地鼓吹個體意誌的無限膨脹。相反，它似乎在努力尋找一個平衡點，一個讓有限的人類精神能夠在無限的宇宙法則中找到其閤法棲身之地的路徑。當我讀到某一章探討“曆史的必然性”時，我甚至聯想到瞭一些現代社會學和政治學的理論，發現其底層的邏輯架構居然能與此遙相呼應。這種跨越學科和時代的思想共鳴，讓我意識到，盡管時代變遷，人類對於自身存在意義的追問從未停止，而這本書，正是那份永恒追問的優秀注腳。

評分☆☆☆☆☆

這本書，哎，說實話，拿到手裏沉甸甸的，封麵設計是那種老派的、帶著點曆史厚重感的深色調，一看就知道不是什麼輕鬆愉快的讀物。我最先注意到的是它的排版，字體選擇很講究，雖然是哲學類的著作，但字號和行間距處理得恰到好處，長時間閱讀下來眼睛也不會太纍。紙張的質感也相當不錯，摸上去有點粗糲但很紮實，感覺能經受住歲月的考驗。我本來對這類晦澀的文本有點畏懼，但翻開扉頁後，發現譯者的前言寫得極其用心，他沒有直接跳進康德的那個“物自體”的深坑，而是用一種非常平易近人的方式，勾勒齣瞭那位德國思想傢的思想發展脈絡，這對於我這種哲學初學者來說，簡直是雪中送炭。他似乎很清楚讀者可能在哪裏迷失方嚮，並在關鍵概念齣現之前就做瞭鋪墊。我尤其欣賞它在注釋方麵的細緻程度，許多晦澀的術語，比如“先驗綜閤判斷”之類的，都在腳注裏得到瞭清晰的界定，而且引用的參考資料也非常權威，顯示齣編纂者下瞭血本的。雖然內容本身需要反復咀嚼，但從裝幀到導讀，這本書散發齣的專業和尊重讀者的態度，讓我願意投入時間和精力去啃這塊硬骨頭。它不僅僅是一套書，更像是一次精心策劃的學術之旅的邀請函，讓人對接下來要麵對的思想碰撞充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理我的書房，把所有新入手的嚴肅文學和思想類書籍都歸類擺放，而這套書，它無疑占據瞭一個非常重要的位置。它的內容本身，我還沒有完全深入，但光是閱讀目錄和章節標題，就足以讓人感受到一種宏大敘事的張力。那些標題，比如“論意誌的絕對性”或是“精神的自我實現過程”，無不帶著一種十九世紀末知識分子特有的、對世界終極真理的執著追問。它不是那種提供快速答案的“心靈雞湯”式讀物，它更像是一張精確繪製的思維地圖，引導你穿行在錯綜復雜的形而上學迷宮之中。我發現它在邏輯推演上極為嚴密，每一個論斷似乎都建立在前一個論斷的堅實基礎之上，很少齣現跳躍或者含糊其辭的地方。對於我這種習慣於從具體現象入手思考的人來說，這種自上而下的、純粹演繹式的寫作風格，起初確實需要一個適應期，就好像你突然被要求從上帝的視角去看待人類曆史。我必須承認，我需要時不時地停下來，做大量的筆記，甚至得藉助其他工具書來反嚮理解它所依賴的時代背景。但正是這種挑戰性，讓我對它的價值深信不疑，它迫使我以一種全新的、更具批判性的方式去審視我習以為常的認知結構。

評分☆☆☆☆☆

【作者簡介】

評分☆☆☆☆☆

【內容簡介】

評分☆☆☆☆☆

給同學買的 很專業的吧。嗬嗬。

評分☆☆☆☆☆

經典…………………………

評分☆☆☆☆☆

挺好的書。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

價高質高，傷不起的商務。每個人的童年中都有許許多多有趣的事，我當然也不例外，下麵我就給大傢講一個在我童年中一件有趣的事情吧。

評分☆☆☆☆☆

幫彆人買的，聽說很不錯，值得收藏！

評分☆☆☆☆☆

正版書籍，618活動期間所謂曆史最大優惠當天買的，全場200-100，加上100-20的券，相當於摺上打4摺，一般的書原來本來就是定價之上的8摺、7摺，最後相當於2-3摺買書，太好瞭，以後都來京東買書吧。正版書籍，618活動期間所謂曆史最大優惠當天買的，全場200-100，加上100-20的券，相當於摺上打4摺，一般的書原來本來就是定價之上的8摺、7摺，最後相當於2-3摺買書，太好瞭，以後都來京東買書吧。

評分☆☆☆☆☆

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