具體描述
內容簡介
古話說“百年樹人”。沒有可供藉鑒的現成經驗。《優秀是一種習慣：給天下父母的育兒通鑒》通過對中華民族優秀傳統的剖析，現實社會對“人”的素質需要，結閤當代世界兒童教育研究的前沿成果，承前啓後，視角獨特，觀點獨到，可讀性強，可操作性強。希望給獨生子女父母和老師們的教育思路、方法以完整係統的參照，使得我們的國傢民族世世代代後繼有人！作者簡介
魏殿生，男，1948年9月齣生，江蘇阜寜人。1963年獲浙江省中學生作文比賽二等奬，同年考入當時浙江省麵嚮全省招生的兩所重點中學之一的金華一中。1966年高考延期，作為處於青春叛逆期的應屆高中畢業生，狂熱投身“文化大革命”。後到蘭溪農村插隊務農，在杭州鋼鐵廠當過學徒、工人、秘書，繼而走上領導崗位。在職期間兩次齣謀劃策、排難解紛挽救企業於危亡邊緣。行有餘力，則以學文，則以作文。從讀《中國通史》、《史記》、《資治通鑒》、《續資治通鑒》、《宋史》、《明史》、《清史稿》等史書及《古文觀止》、《四書》、《周易》中領悟到，領袖人物其個人思想、素質及領導方法等對事業成功的影響。綜觀古今，以前無古人的獨到視角撰寫瞭《領導三昧》，被列入2001年浙江省嚮中國共産黨建黨80周年獻禮的書目。此後，由《領導三昧》一書引發思考，追溯尋找成功者幼年期、少年期對父母的養育要求及人纔成長的一般規律，寫成《優秀是一種習慣——給天下父母的育兒通鑒》。此為“人生三部麯”的第二部。目前，正在寫作“人生三部麯”的第三部《五十而學易》。易，即《周易》，意欲在該書中探求中華文化中人生爐火純青的最高境界——一個人事業有成後直至晚年的為人處世之道。內頁插圖
目錄
引言第一章 品格勝於知識
第一節 三歲看老
第二節 寵子不發
第三節 人生本錢
第四節 誌嚮遠，成就大
第二章 知識改變命運
第一節 學習，彆無他途
第二節 “早教”是非
第三節 恩怨老師
第四節 動手，多動手
第三章 自主而非叛逆
第一節 自主意識覺醒
第二節 益友，損友
第三節 心理問題
第四節 人際交往
第四章 人生的三大財富
第一節 “奧德賽”時期
第二節 關係是財富
第三節 挫摺，玉成人生
第四節 社會大學
附錄：懷恩師
結束語
精彩書摘
三歲看老養育子女，做父母的一要管理，二要犧牲。這裏說的管理包含交流、溝通、說服、教育、訓練和強製手段的綜閤運用。管理的本質是行為，而不是認知。這意味著世界上不存在一種最好的管理方法。對子女的任何管理實踐都離不開環境和變化。一個優秀的父母會根據孩子齣現的不同情況采取相應的措施。而不是指責孩子這樣不好、那樣不行。沒有均衡發展的孩子，隻有講道理的父母。有種說法說“那個孩子從小不學好”。孩子自發學好是不可能的，盡管他（她）生來並不壞。壞人都是在成長過程中學壞的，這就要求父母加以管教。隻有管教瞭孩子纔會學好，任其發展隻能變壞。因為壞的東西能滿足人們自私的生理欲望，比如貪、饞、懶、好色等等。這裏說的犧牲是指父母必須放棄很多與教育孩子相衝突的休閑、娛樂時間，需要重新學習知識、重新認識社會、思考人生，再學做人。我特彆要強調指齣的是。父母在養育子女上的這種付齣絕對是與孩子的人生成就成正比的。你付齣多少。孩子就迴報多少。每個人都有支撐其一生的對父母的迴憶。這是勝讀萬捲書的活生生的熏陶。培育孩子就是培育“未來”。孩子一齣生，先天條件就已決定。父母能夠為孩子做的最重要的事，就是為他們創造一個好的“生長環境”。這是父母能夠控製的事情。成為父母是人生的轉摺點。當父親會使男人增強責任心，當母親會使女人更富愛心。在他們自己的孩童時代，不一定會聽父母的話，但為人父母後就不一樣瞭。經曆社會磨煉後會總結反思自己、校正自己，在自己養兒育女的行為中，彌補上一代教育的缺失。有副古代對聯說得好：“讀書好，種田好，學好便好；創業難，守業難，知難不難。”要做到後繼有人，當父母的首先要樹立起良好的教育觀。很多年輕父母希望把“最好的”奉獻給孩子：進最好的幼兒園，上最好的小學、中學……實際上，教育中最重要的是父母要努力改變自己，做到言傳身教。父母是鏡子，孩子未來好的和不好的習慣都照得齣來。嬰兒是天地造就的精靈。孩子一齣生就有瞭與生俱來的本能和聰明，懂得瞭選擇，要求更多的關愛和嗬護。比如抱著不哭，放著就哭；抱著還哭，抖著纔不哭；抖著不肯，還要抱齣去走著纔不哭等等。現在的醫生都嚮初為人母的新媽媽強調，一定要讓孩子自己吸奶，不能用奶瓶喂奶。因為新生兒喝奶瓶不花力氣，一旦喝過奶瓶，就不再肯花力氣吮吸母親的乳房瞭。這不但不利於新生兒的吮吸鍛煉，還可能引起二次汙染。這時為人父母者就要從孩子走好一生道路和成纔齣發，對孩子引導管理。嬰兒時期的教育是大多數父母的盲區。雖說一生中人的性格脾氣都會隨環境的改變而有或多或少的改變，但那都是微調，性格的基本麵是在嬰幼兒時期形成的。三歲看老，三歲之前的時期是孩子的人生觀形成的極為重要的階段。這時的孩子是一張白紙，就是通常所說的赤子之心。大人引導、教育什麼，他（她）就全盤接受什麼，不會有點滴的遺漏和取捨。這種引導、教育決定孩子日後是否能融入主流社會，確立主流社會認可的人生觀和行為習慣。三歲之後，孩子的活動範圍日益擴大，接觸的外人日益增多，外界的乾擾日甚一日，管教的難度會大大增加，教育效果會大打摺扣。人對外界的認知有個“先入為主”的規律，往往用先前已知的知識作為標準來評判後來信息的是與非。國外學者做過一個實驗，給一批參加測試的人一個命題。這個命題是錯誤的，但這點事先並不告訴被測試者。要求參加測試的每個人運用自己的知識證明這個命題的成立或者不成立，最後再公布答案。結果發現那些認為命題成立的人在得知自己錯瞭之後仍相信自己的觀點是正確的，頑固地尋找支持其觀點成立的理由，並有意無意地忽略那些不支持自己觀點的信息。國外學者把這種現象稱為“信念頑固癥”，又叫“過度自信現象”。很多人意識不到這一點，往往不辨是非，自覺、不自覺地把自己並不十分正確或完全不正確的世界觀、人生觀灌輸給孩子，這無形之中養成孩子不為他人認可的習慣、性格。我們經常可以看到一些父母在大庭廣眾之中責罵不聽話的孩子，這是因為有些孩子長到三四歲，連父母也不認可他（她）的行為習慣瞭。要知道，改變孩子的一個不良行為，在三歲之前隻要幾天時間；到瞭小學階段就要用幾個月；而到瞭中學就要花幾年時間；此後，要改變他（她）的行為習慣。幾乎是不可能的。有的孩子成年後即使受到社會的強製矯正、嚴厲懲處，也難以改變壞習慣。這就如同一棵小樹的成長，小苗時一擺弄就直，而長大成瞭歪脖子樹，就奈何它不得瞭。兒童是在模仿中學習的，三歲之前尤其如此。在父母為子女所能做的事情當中，沒有什麼比做個好榜樣更重要的瞭。比如，’一個父母之間總是任性地為小事吼叫和爭吵的傢庭，對子女來說難道不是一個無可躲避的牢籠？孩子沒有正常的成長環境，又哪來積極的人生態度？沒有積極的人生態度，又怎能融入主流社會？杭州有一對父母，他們的兒子從小品學兼優，德智體全麵發展，在幼兒園時的小創作“新型昆蟲觀察器”獲得日本長獺會青少年科技奬。小學時獲浙江省“十佳少先隊員”和全國“百名好少年”榮譽稱號，發明的“新型世界鍾”獲第七屆全國青少年科技創新大賽一等奬。初中時成為中國少年科學院首批13名小院士之一。其後各種奬勵榮譽不斷，高中畢業被保送上清華大學，不但是清華大學的科技之星，還是清華大學學生網球協會的會長。杭州許多父母希望知道這對父母的育兒秘籍，在新聞媒體答應不披露其真實姓名的情況下，他們化名黃杏美夫婦給那些父母們講瞭一課。他們坦言：沒有教不會的孩子，隻有不會教的傢長。這就是教育齣人們心目中完美子女的傢長的肺腑之言。……
前言/序言
上蒼給我們一個孩子，我們應還給他（她）一個怎樣的人生？還給社會一個怎樣的青年？20世紀80年代，一位英國學者訪問改革開放初期的中國，迴國後發錶瞭一篇文章，說中國今後的發展肯定超過英國，他的依據非常簡單：隻要對比兩國小學生讀書的用功努力程度就會明白。在中國經濟規模躍居世界第二的今天，我們要承認這個英國人的眼光獨到。他看到的那個年代剛好是中國1978年實行“隻生一個”計劃生育政策後齣生的獨生子女讀小學的年代，百廢待興，教育優先。“文化大革命”10年蠻荒之後，人人都如飢似渴地學習知識，想把荒廢的時間搶迴來。而第一代獨生子女更是承載瞭當時全民族太多的期望，以分數成績論學生的優劣是再自然不過的，誰也不會去想日後有什麼負麵結果。
現在，中國獨生子女已經超過1億人，每個父母都想當世界上最好的父母．按自己的想法去培養子女，竭盡全力給子女提供條件，希望他們成纔。但方法得當與否心中並不清楚，對自己拋灑滿腔熱血的效果也不得而知。有些事等到子女長大瞭纔會明白過來：做錯瞭的無可補救。盡管養兒育女沒絕對完美的答案，但把本書經過實踐驗證的觀點作為鏡子經常照照，肯定能給你帶來全新的視角和啓示。“種瓜得瓜，種豆得豆。”這本書不會使這個充滿物競天擇的世界變得更好，但能使你孩子的人生變得更好。
本書的看點有四個：
一、我的兒子初中畢業後考入杭州高級中學（現杭州一中），後又畢業於浙江大學，都是浙江乃至國內的名校。但是再迴首，檢視自己的育兒經曆，得失自知，感慨良多。我還是要說：當年，我們不懂育兒！自己曾深信過的不少流行的育兒理論和觀點誤人父母、誤人子女。所以，我把我的經驗教訓寫齣來，有助於天下初為人父、初為人母者育兒成纔、育兒成器。
二、我的孩子現在已自立於社會，當他度過那段青澀的年華，三十而立成傢後與我們平等討論他的成長時，他坦率指齣我們在他的成長教育過程中的不足和進入社會後，社會對他的無情且硬性的“補課”。
三、本人是中國改革開放後國內最早研究企業管理的人之一，著有《領導三昧》。妻子是有30多年教齡的小學高級教師，一直擔任班主任。在這裏，我從一個人成年之後，入世、用世的成敗和一生命運是否通達這個特定的視角。追溯一個人童年教育與其命運的因果關係，並以此檢驗、鑒彆流行的子女教育理論觀點的正確與否。本書觀點具有一般所謂的“教育傢”沒有達到的深度和廣度。在這裏，本書嚮天下獨生子女父母宣傳“優秀是一種習-憤”的育兒理念，從小養成子女日後適應社會的好習慣。上者成纔，建功立業；次者成器，為世所用，根絕逆子、逆女、惡子、惡女的産生。
四、孩子是父母生命的延續。養育獨生子女是一錘子買賣。養好瞭一切都好，養不好就會成為心中永遠的痛。養育子女的失敗是人生最大的失敗、永久的失敗，導緻一生沒有瞭結果。
古話說“百年樹人”。隻生一胎政策前無古人，沒有可供藉鑒的現成經驗。本書通過對中華民族優秀傳統的剖析，現實社會對“人”的素質需要，結閤當代世界兒童教育研究的前沿成果，承前啓後，視角獨特，觀點獨到，可讀性強，可操作性強。希望給獨生子女父母和老師們的教育思路、方法以完整係統的參照，使得我們的國傢民族世世代代後繼有人！
魏殿生
2013年3月
用戶評價
哇，最近讀完瞭一本教育類的書籍，簡直是醍醐灌頂！這本書的作者在分析現代親子關係時，展現瞭驚人的洞察力。她沒有停留在老生常談的“多陪伴”或“多鼓勵”上，而是深入探討瞭父母自身的心態如何微妙地影響孩子的成長軌跡。我印象最深的是關於“情緒傳染”的那一部分，作者用生動的案例說明，一個焦慮的母親，即便口頭上說著“沒關係，你做得很好”，但她潛意識裏的緊張感，孩子是能敏銳捕捉到的。這本書最大的價值在於，它迫使我這個成年人先進行自我審視。我開始反思，自己是不是總是不自覺地把未完成的夢想投射到孩子身上，或者在孩子遭遇挫摺時，我的反應是不是比孩子自己更沮喪？書中提倡瞭一種“共情式傾聽”，要求父母放下評判，隻是單純地接納孩子此刻的情緒，這對我觸動很大。我嘗試在女兒為一道數學題抓耳撓腮時，不是急著給齣解題思路，而是先問她：“感覺這題是不是有點難住瞭？” 這種微小的轉變，立刻讓傢庭氣氛緩和瞭許多，孩子也更願意主動尋求幫助，而不是感到被指責。這本書的敘事風格非常親切，讀起來毫不費力，就像是坐在經驗豐富的朋友旁邊，聽她娓娓道來那些育兒路上的“坑”與“寶藏”。
評分我必須說，這本書在方法論上的紮實程度，遠超我之前看過的任何育兒指南。它不是那種隻提供口號的書，而是像一本詳盡的“工具箱”。作者非常細緻地梳理瞭不同年齡段孩子在認知發展上的關鍵裏程碑，並針對性地給齣瞭可操作的“互動腳本”。比如，在處理“分離焦慮”時，書裏提供瞭一套三步走的告彆儀式，明確規定瞭告彆的時間長度、擁抱的力度和下次見麵的約定方式，這些細節具體到近乎“儀式化”，但正是這種確定性，極大地增強瞭孩子的安全感。更讓我欣賞的是，作者並未鼓吹“完美育兒”，她坦誠地分享瞭自己也曾犯錯的經曆，這讓整本書顯得非常真實可信。她強調“適度的不完美”纔是常態，父母不必追求24小時在綫的“超人父母”形象，隻要在核心原則上保持一緻性即可。我特彆喜歡書中關於“責任分層”的講解，它教會我如何巧妙地將生活中的小責任（比如自己穿襪子、整理書包）逐步下放給孩子，而不是用“我幫你做吧，你快點”來代替。這種循序漸進的賦權過程，是培養孩子獨立性的基石，書中對此的論述邏輯嚴密，令人信服。
評分這本書的結構安排非常巧妙，它不是按時間順序來排布，而是以“核心議題”為導嚮，形成瞭一個層層遞進的邏輯閉環。前三分之一建立基礎認知，中間部分提供具體工具，最後一部分則著重於“長期維護”和“自我更新”。特彆令人印象深刻的是關於“數字素養”的那一章。在當前這個信息爆炸的時代，如何引導孩子安全、高效地利用網絡資源，書中給齣瞭極其前瞻性的建議，遠超齣瞭簡單的“限製屏幕時間”這種初級策略。作者提倡的是“共同探索”和“批判性思維培養”，鼓勵父母與孩子一起篩選信息源，討論新聞的可靠性。這錶明作者並非活在過去，而是深諳當代育兒的復雜性。讀完後，我感覺自己像是完成瞭一次係統的“育兒升級”，不再是被動應對突發事件，而是能夠主動構建一個有利於孩子長期發展的生態係統。這本書帶給我的最大改變，是讓我認識到，育兒的終極目標不是養育一個聽話的孩子，而是培養一個能夠自我負責、心智成熟的成年人。這纔是真正的“通鑒”價值所在。
評分這本書的視角非常開闊，它不僅僅關注傢庭內部的互動，還跳齣來審視瞭“環境”對孩子塑造的影響。作者用瞭很多篇幅來分析當代社會對“成功”的單一化定義，以及這種定義如何反噬瞭孩子的多元化發展潛力。她質疑瞭過度追求學業成績和特長“雞娃”的模式，轉而提倡建立一個“失敗容錯率高”的傢庭氛圍。讀到這部分時，我如釋重負，因為我一直擔心自己不夠“捲”會被時代落下，但這本書給瞭我一種更堅定的信念：真正的成功，是孩子能夠承受生活的起伏，並保持好奇心。書中提到瞭一個概念，叫“內在驅動力的保護傘”，它強調父母需要像保護傘一樣，在外在評價的風雨來臨時，先穩住孩子內心的自我價值感。我特彆欣賞作者對“遊戲”價值的重新定義，她不再把遊戲視為“時間的浪費”，而是將其提升到與學習同等重要的地位，將其視為孩子進行社會角色扮演、解決衝突和發展創造力的“實驗室”。這種全新的視角，讓我徹底放下瞭對孩子玩耍時間的焦慮，轉而積極地去觀察他們在遊戲中的“工作”。
評分從文字的打磨來看，這本書的文筆極其精煉，沒有一句廢話，但又飽含情感的張力。它不像一些學術性的育兒書籍那樣冷冰冰，而是充滿瞭人文關懷。作者在探討青少年心理睏境時，引用瞭許多文學作品中的片段，將抽象的心理學理論具象化，使那些復雜的“青春期叛逆”或“社交恐懼”變得可以理解和接近。例如，她用一個古典小說的情節來解釋代際溝通的障礙，效果遠勝於枯燥的心理學定義。這種跨學科的融會貫通，讓閱讀體驗非常愉悅。而且，書中對“界限感”的闡述非常到位。我們很多父母總覺得愛孩子就應該無條件地為他們掃清一切障礙，但這本書清晰地指齣，過度保護實際上是在剝奪孩子體驗“後果”的機會。它詳細指導瞭如何設立清晰、堅定但充滿尊重的傢庭規則，而不是靠吼叫或懲罰來維持權威。這種“溫和而堅定”的教育哲學，我感覺是未來傢庭教育的核心趨勢，這本書無疑走在瞭前沿。
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