杜威全集·晚期著作（1925—1953）·第五卷（1929—1930） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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约翰·杜威 著，孙有中，战晓峰，查敏 译

图书标签:

• 杜威
• 全集
• 晚期著作
• 哲学
• 美国哲学
• 实用主义
• 经验主义
• 文化
• 社会思想
• 教育
• 1929-1930

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567506275

版次：1

商品编码：11694209

包装：精装

丛书名： 杜威全集

开本：16开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

页数：560

产品特色

编辑推荐

　　

《杜威晚期著作》（1925-1953）是《杜威早期著作》（1882-1898）和《杜威中期著作》（1899-1924）的继续，共17卷，，收录了杜威在该时期的所有作品。
　　《杜威全集》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。
　　这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。

内容简介

　　

　　《杜威全集·晚期著作》（1925—1953）第五卷，收录了除《确定性的寻求》(TheQuestforCertainty)之外杜威撰写于1929—1930年间的所有作品。本卷为美国现代语言协会学术版本委员会认可文本。
　　在本书导言中，保罗·库尔茨（PaulKurtz）称杜威“正处于创造力和影响力的高峰”。这一形容颇为贴切：1929年，杜威已是七十岁高龄，却仍在1929-1930两年间出版了四本专著和五十篇涉及哲学、教育、政治以及社会问题的文章。
　　在本书所收录的哲学论文中，《人文主义之我见》(WhatHumanismMeansToMe)和《我的信仰》(WhatIBelieve)两篇文章表明了杜威对人类潜力与智慧的信念，另外两篇文章则记录了杜威与欧内斯特·内格尔（ErnestNagel）、威廉·欧内斯特·霍金(WilliamErnestHocking)、C.I.刘易斯(C.I.Lewis)、F.J.E.伍德布里奇(F.J.E.Woodbridge)在《哲学杂志》(JournalofPhilosophy)上的热烈讨论。
　　《从绝对主义到实验主义》(FromAbsolutismtoExperimentalism)一文是杜威难得一见的自传性文章，文中有一段话也许能够帮助我们了解杜威日益积极地参与社会活动的动因：
　　“总的来说，人和情境对我的影响要多于书本对我的影响。这并不是说我没有从哲学书籍中学到很多知识，而是说，与一些亲身经历的、迫使我思考、思索的事物相比，我从哲学书籍中学到的东西是技术性的。”
　　《新旧个人主义》（IndividualismOldandNew）系列文章首次刊登于1929-1930年的《新共和》(NewRepublic)杂志上。在这些文章中，杜威探讨了在一个不断变化社会中“失落”的个人的问题，个人“陷入了庞大的复杂关系网之中”，只有“联系现在……根据有意识选择的可能性努力改变条件”才能找到自己的位置。
　　本书内容表明了杜威日益关注社会和政治问题，同时也证明了科利斯·拉蒙特（CorlissLamont）在《关于约翰·杜威的对话》(DialogueonJohnDewey)中对杜威的形容是正确的：“他是我所认识的哲学家中喜欢非学术氛围的哲学家。”

作者简介

　　约翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。19世纪流行的是殖民时期沿袭下来的旧教育，再加上19世纪后期从德国传入的赫尔巴特教学方法逐渐刻板化，使得当时的学校陈陈相因，缺乏生气。美国实用主义教育家杜威（1859--1952）是当时传统教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。

目录

教育科学的源泉
新旧个人主义
创造与批评
论文
书评
杂记
新闻报道
附录
文本研究资料

前言/序言

《现代哲学史探微：从经验主义到逻辑实证的流变》 引言 二十世纪上半叶，西方哲学经历了前所未有的变革与冲突。一场深刻的智识革命，以其对传统形而上学观念的颠覆，对科学方法论的极致推崇，以及对语言逻辑的严谨分析，重塑了哲学研究的图景。在这场波澜壮阔的思潮涌动中，英国哲学家约翰·杜威（John Dewey）的晚期著作，特别是其1929年至1930年间的论述，扮演了至关重要的角色。本书《现代哲学史探微：从经验主义到逻辑实证的流变》旨在深入梳理和探讨这一时期哲学发展的主流趋势，重点关注其经验主义根基的演变，以及新兴的逻辑实证主义思潮的兴起与影响，揭示它们如何共同塑造了二十世纪哲学史的独特面貌。 第一章：经验主义的坚守与拓展——杜威的实用主义遗产 本章将聚焦于杜威晚期哲学思想的核心。尽管本书的篇幅有限，无法直接收录杜威1929-1930年的具体作品，但我们将借助于当时哲学界的普遍关注点，以及杜威在此前后发表的关键性论述，来阐释其哲学思想的延续与发展。 方法论的革命： 杜威作为实用主义的集大成者，始终强调哲学应回归生活，解决实际问题的价值。在1929-1930年前后，他进一步深化了其“探究”（inquiry）理论。他认为，哲学不再是抽象思辨的产物，而是人类应对危机、解决经验困境的工具。这种方法论的转向，意味着哲学研究的重心从“是什么”转移到“如何应对”。它要求哲学摆脱纯粹的理论建构，走向对具体社会、文化、教育等问题的实践性反思。 教育与民主的联系： 杜威将教育视为民主社会赖以生存和发展的基础。他认为，教育不仅是知识的传授，更是民主公民品质的培养。他强调“做中学”（learning by doing）的理念，鼓励学生通过实际参与和解决问题来获得真知。在1929-1930年这个经济大萧条初露端倪的时期，杜威对教育在稳定社会、培养适应性公民方面的作用的强调，更显得尤为重要。他关注如何通过教育来培养个体批判性思维能力，以及在复杂社会中协同合作的精神。 经验的本质与意义： 杜威对“经验”的理解，并非停留在个体感官的直接获得，而是强调经验的社会性和历史性。他认为，经验是人与环境互动的结果，是动态发展的过程。在1929-1930年前后，他继续探索经验在形成知识、塑造价值、指导行动中的作用。他反对将经验视为僵化的事实集合，而将其视为一种活生生的、不断生成和转化的过程。这为理解人类认识世界和改造世界的过程提供了新的视角。 对传统形而上学的批判： 杜威一贯秉持对传统形而上学的批判态度，认为其脱离实际，阻碍了社会进步。他主张用更加务实、以经验为基础的哲学取代僵化的形而上学体系。在1929-1930年，他对“固定不变的真理”、“本质”、“先验范畴”等概念的质疑，为后来逻辑实证主义对形而上学的攻击埋下了伏笔。他认为，我们所追求的“真理”应是经过实践检验、能够有效指导行动的“成功的探究”。 第二章：语言的黎明——逻辑实证主义的崛起 与杜威经验主义的“落地”姿态不同，1929-1930年是逻辑实证主义（Logical Positivism）勃兴的关键时期，其核心关注点在于语言和逻辑分析。维也纳学派（Vienna Circle）的活动在此阶段达到了高潮，他们试图通过对语言的精确分析，来净化哲学，使其摆脱形而上学的“污染”，回归科学的轨道。 验证原则（Verification Principle）： 逻辑实证主义最核心的贡献之一，便是其“验证原则”。该原则认为，一个命题只有当其可经验地被验证，或者其真假可以从可经验地被验证的命题推导出来时，才具有意义。否则，该命题便被视为是无意义的。在1929-1930年，这一原则被广泛应用于批判哲学、伦理学、神学等领域，认为许多传统的哲学命题，由于无法通过经验验证，而丧失了哲学意义。 对形而上学的宣战： 验证原则的提出，直接导致了逻辑实证主义对形而上学的猛烈批判。他们认为，形而上学的概念和命题（如“绝对”、“存在”、“本质”等）往往无法被经验所证实，因此它们要么是无意义的陈述，要么是由于语言的误用而产生的。在1929-1930年，这一批判精神渗透到哲学界的方方面面，极大地挑战了旧有的哲学传统。 科学哲学的重塑： 逻辑实证主义对科学方法论的强调，以及其对语言和逻辑的分析，深刻地影响了科学哲学的发展。他们试图建立一种“科学的科学”，通过逻辑分析来澄清科学概念，排除形而上学的干扰，从而促进科学知识的进步。1929-1930年前后，对科学理论的结构、科学语言的构成、归纳与演绎逻辑的研究，成为逻辑实证主义的重点。 语言的分析转向： 逻辑实证主义的兴起，标志着哲学研究的“语言转向”（Linguistic Turn）。他们认为，哲学的许多问题，并非源于世界本身的奥秘，而是源于语言的模糊和误用。通过对语言进行逻辑分析，可以澄清概念，解决哲学困境。在1929-1930年，对命题的分析、词语的意义、逻辑结构的研究，成为哲学研究的重要工具。 第三章：经验主义与逻辑实证主义的交汇与张力 尽管杜威的实用主义和逻辑实证主义在许多方面存在显著差异，但1929-1930年这段时期，也孕育了它们之间的交汇与张力。 对经验的共同强调（但性质不同）： 杜威强调的是丰富、动态、互动的经验，强调经验在解决实际问题中的作用。而逻辑实证主义则更侧重于经验作为“感官资料”（sense-data）的静态集合，是构成科学知识基础的“基本陈述”（protocol sentences）的来源。这种共同强调“经验”，但对其内涵的理解不同，构成了两者之间讨论的基础，但也潜藏着深刻的分歧。 对科学的态度： 两人都高度重视科学的价值，都将科学视为人类认识和改造世界的有效途径。杜威的实用主义在推广科学精神、促进科学应用方面发挥了巨大作用。逻辑实证主义则致力于“科学的科学”，试图为科学提供坚实的逻辑和语言基础。然而，两者在如何理解科学的本质、科学知识的确定性以及科学方法论的细节上，却存在着不同的侧重点。 批判的锋芒： 无论是杜威对僵化形而上学的批判，还是逻辑实证主义对形而上学的彻底否定，都展现出一种强烈的批判精神。这种批判精神，在1929-1930年这个充满变革的时代，是哲学界寻求革新、摆脱陈规的重要动力。 分歧与论战的可能： 尽管存在交汇点，但两者核心的哲学立场往往会导致分歧。杜威的经验主义倾向于接受经验的复杂性和不确定性，并强调行动和实践的重要性。而逻辑实证主义则更追求逻辑的严谨和知识的确定性，倾向于将意义限制在经验可验证的范围。在1929-1930年，关于“意义”、“真理”、“知识的基础”等问题，很可能已经孕育了激烈的争论。例如，杜威可能会质疑逻辑实证主义对“意义”的狭窄定义是否足以涵盖人类丰富的经验世界；而逻辑实证主义者也可能认为杜威的实用主义过于模糊，缺乏严格的逻辑分析。 结语 1929年至1930年，是西方哲学史上一段充满活力与变革的时期。在这个时期，以杜威为代表的经验主义哲学继续深化其对实践、教育和民主的关注，而以逻辑实证主义为代表的新兴思潮则以其对语言和逻辑的精细分析，向传统哲学发起了强有力的挑战。本书《现代哲学史探微：从经验主义到逻辑实证的流变》正是试图在有限的篇幅内，勾勒出这场深刻的智识变革的图景，揭示经验主义的坚守与拓展，以及逻辑实证主义的崛起及其对哲学研究的深远影响。理解这一时期的哲学思潮，不仅有助于我们把握现代哲学的基本脉络，更能启迪我们思考当下社会面临的诸多挑战，以及哲学研究在解决这些挑战中的独特作用。通过对这场思想辩论的梳理，我们能够更清晰地看到，哲学如何在不断的反思与革新中，走向更加贴近人类生活，同时也更加严谨理性的未来。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这卷书的节奏感与杜威早期的作品截然不同，它更显沉稳，少了些早年的那种激进的教育改革热情，多了一种对复杂世界近乎宿命般的洞察和耐心的建构。我感觉，杜威在这两年里，似乎在努力消化前些年社会变动带来的冲击，将理论从理想化的蓝图拉回到现实的泥土中去。它更关注的是“如何运作”，而非“应该是什么”。这种务实的转向，使得书中的论述显得格外接地气，即便在讨论最高级的形而上学问题时，也总能看到其背后对具体社会机构和民众心智状态的关切。这使得我无法将其简单归类为纯粹的学院派著作，它更像是一份面向行动者的、深思熟虑的行动指南的理论基石。

评分☆☆☆☆☆

这套“杜威全集”的体量本身就让人望而生畏，而这第五卷，聚焦于1929到1930这两年，更是承载了太多历史的重量。我记得我翻开这本书的初衷，是想追溯杜威晚期思想的成熟脉络，特别是他对社会、教育和哲学的深刻反思，如何在那一个动荡的年代里找到新的支点。然而，当你真正沉浸其中时，你会发现它绝非是一份简单的思想记录，而更像是一幅跨越了时间维度的社会全景图。那些关于“经验主义”如何应对经济大萧条的理论构建，那些对教育体系在危机中应扮演角色的辩论，无不展现出一种与时代脉搏紧密相连的思辨张力。阅读的过程，与其说是学习理论，不如说是在与一位巨人进行一场跨越时空的对话，感受他如何将抽象的哲学概念具化为应对现实困境的工具。那些论述的严谨和深邃，常常需要反复咀嚼，才能真正领悟到其背后的复杂性和多重意涵。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚拿到这册书时，我被那些密集的脚注和引文吓退了好几次。这无疑是一本“硬核”的作品集，它要求读者具备相当的哲学和历史背景知识才能顺畅阅读。它不像一些通俗的哲学入门读物那样平易近人，反而更像是一份原始档案，充满了未经修饰的智力搏斗痕迹。我印象最深的是其中关于“艺术的经验”的早期探讨，虽然篇幅不长，但其对美学与日常生活的连接尝试，为我理解杜威整体的经验论哲学提供了一个非常重要的侧面视角。这部分内容，虽然在全集的宏大叙事中可能只是一个片段，但对我个人而言，却是打开理解其更宏大理论体系的一把钥匙，精微之处见真章，这本书的价值正在于此。

评分☆☆☆☆☆

从排版和装帧上看，这本厚重的第五卷，透着一股严肃的学术气息，不是那种可以轻松消遣的书籍。它更像是图书馆里沉睡的巨著，需要你带着敬畏之心去开启。我尤其关注的是杜威在这一时期对民主理论的修正与深化，彼时，欧洲的极权主义思潮正炽烈，美国自身也深陷泥潭，在这种背景下，他对“公共理性”和“审议民主”的阐述，显得尤为迫切和具有前瞻性。我试着去代入当时的场景，想象他如何在纷繁的社会噪音中，试图为构建一个有效的、有生命力的共同体寻找坚实的哲学基础。这种思想的熔炉过程，不是平铺直叙的，而是充满了推敲、反复和自我批判，读起来让人深感思想的重量，也为那个时代的知识分子的担当感到震撼。

评分☆☆☆☆☆

对于长期关注杜威思想演变的研究者来说，这一时期的文本是不可或缺的“过渡态”。它既承接了“进步主义教育”的遗产，又开始孕育后期对大众传播和文化研究的初步思考。我花了大量时间梳理其中关于社会舆论和知识分子角色的零星论述，这些观点在今天的社交媒体时代显得格外具有穿透力。如何在这种信息爆炸的环境下，培养出具有批判性思维的公民，杜威在那时的思考，尽管背景不同，其核心的伦理关怀却历久弥新。这本书提供的不是现成的答案，而是经过时代淬火的思考框架，引导我以更审慎的态度去审视当下我们所处的每一个“公共瞬间”。