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昌迦 著

图书标签:

• 心理学
• 催眠
• 自我提升
• 人际关系
• 沟通技巧
• 情绪管理
• 影响力
• 中庸之道
• 行为心理学
• 个人成长

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511718013

版次：1

商品编码：11393506

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-11-01

用纸：胶版纸

页数：196

字数：192000

正文语种：中文

内容简介

　　《中庸催眠术》从集体催眠术的技术人手，分析了《中庸》其逻辑建模的方式．对比于龙树大师因明学逻辑形态的格式，来试图比较出孔子“中道思想”，与龙树佛教中道思想的差异性。阐释千年华语环境之下，两个不同文化体系下的诸多概念共用，又各为逻辑内涵的地域文化奇观。由于本书是对《中庸》一书全文的逐句点评，所以我将重点对孔子中庸思想，做逻辑与概念的分析，与以往人类已有的逻辑成就做现代判断。比如，某句所具的逻辑，孑L子用了什么逻辑悖论的形式，它造成的非逻辑后果是什么，做一个归纳总结，以方便从哲学上把握住两者的关系。

作者简介

    昌迦禅师，1964年生于上海市，祖籍广西上林。壮族，俗姓苏，刘氏予，出家于绍兴寂静园。1989年在山西五台山受三坛大戒，成为临济宗禅堂中修行的传人，溯源为来果大和尚、虚云禅师之徒孙，密参禅师之法子。2000年后，昌迦禅师曾二任寂静禅寺住持和尚之职，以师父圆寂前对其授记中说到的“哥德巴赫猜想”数论，试用佛理唯识学说寻求解决方案，巧妙以经典射影几何学的焦点原理，做了人类数学起源结论性的数论工具论证，让人们为之震愕。曾深入宜兴陶区，为紫砂陶的禅宗文化历史做过考查，是一名作品显现独特禅宗意境的紫砂陶艺家。现为中国的著名画僧，不喜公众活动中露面。深入研究哲学，把佛学观点和生活百态及世事理论融汇贯通。现长驻上海西郊养病，隐修中亦喜以禅学对众开示明心见性的文章行世。 

内页插图

目录

一、引言
——巫术中的集体催眠术
二、序文
孔子与龙树
三、焦点中庸
1．悖论的开端
2．“小世界”悖论式
3．“柏拉图一苏格拉底”悖论式
4．二进制冲突的精神与物质
5．“孔丘悖因”
6．“拓扑环带”悖论式
7．“双重梦”悖论式
8．伪娘理论
9．以柯伐柯
10．“蠕虫与橡皮筋”悖论式
11．“无穷倒退”悖论式
12“理发师”悖论式
13．巫诚
14．加权配天
四、总结
五、附一
《中庸》全篇注解
六、附二
涉及本文的射影几何焦点透视学补充
后记

精彩书摘

　　三、焦点中庸
　　1．悖论的开端
　　有儒者，找了高僧一起喝茶。阳光下茶杯中的液体白气袅袅，儒者指着壶中的佳茗说：这可真是上天给我们最好的饮料啊！高僧却抚着白须长髯，喝了口茶，说：不！这不过是你大脑的一个妄心看法。茶之所以成为桌上的饮料，只与我们与茶的物质因缘相关。你与我能有在一起喝茶的缘分，只是缘于有我来喝茶、有了种茶炒茶的人、挑水人的劳动成果、有这陶壶点茶，有了杯儿盛茶罢了，与那个“上天老头”的什么命令并无关。“没有上天这老头儿么？”儒者愕然。于是，一时也不知这个儒者是该拜高僧，还是该拜茶了。
　　《中庸．第一章》天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
　　（译文：天帝给予我们的命令，叫做性；我们遵循着这个性，叫做道；修行这个道，叫做教。〈1—1〉）
　　。这段是中庸的开篇总述，后面将分述他的概念术语点与点间，线式理论上的各单元。
　　评曰：
　　这段句子，依循原式顺序去理解，句式表达似显得十分洪大，但类似这种语境的设定，多少有些从主观想象人手的嫌疑，缺了客观论证。权且认为这个主观设定的“天教之道”是对的，我们也可以看这个句式逻缉，其中含义是否科学，显现了科学的，才是可行的客观存在。理论说得逻辑的，通言才被认为“它是很讲理的”。
　　这段“天命之谓性”不能译为是“人的自然禀赋叫做性”，这样会伤及原典中以“天”为开端的一元论，而应译成“人被天的授命叫做性”。首先，“天命”实是讲“天的司命”，而意非人之司命。文句显示人是被动于天的，所以译为“人的自然禀赋”，曲解了孑L子“天命”的用意。另，有人认为“天命”二字只是指“天赋”，以此否认原文有神秘主义色彩。但是这是缺少汉语文常识的， “赋”无异也是“授与、命令”意，“’赋”与“’命”，若指定“天”为主语，它们的意思都归于“天的指令”。从自然科学可知，天并无主体会下指令，若要强说天是会对人类下指令的主宰者，当然就只能说孔子，认定了神秘主义的主宰帝——天，在发指令了。所以，用“天赋”来转义于“天命”，并没有得到什么本质转变的收效。任你是赋还是命，我们也能认定孔子是个典型的神秘主义者。
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前言/序言

　　后记
　　此书的主体内容，乃是刻意为忠实还原古汉语原貌的《中庸》译本研读，并在原文和译文之下，去逐条加以点评和总结，进而所集成的文稿。因明学逻辑的运用和判断议论，由于加入了比较独特的焦点式逻辑这么一个数学新理论，它可让东方逻辑与西方逻辑统一起来。所以对《中庸》的分析，此书拥有着比较充分的议论工具。这应该感谢龙树大师倡导的大乘理义一一“空”的建立，以及它在中国大地二千年的哲学传播，“空”在哲学上建立的意图就是为了以般若智宋分析一切。从此，我们不再会只是简单地相信那些，用华丽的辞藻所堆砌起来的古文，而是单刀直人原文逻辑“古人的胸膛”。见证佛陀本怀，与见识孔子的真实心理，在逻辑与概念所构成的符号文本上，因明学都是共通可用的。在个人言行对比佛陀言教上禅宗称之“印证”，而在对外部某人某学说上的观察，则称之为“勘验”，我此书勘验了《中庸》。
　　世人都以为凡宗教皆是唯心主义的模式，但另有一种也被称之“宗教”的教育，它的基本原理却不是唯心主义的，这就是佛教。佛教中，有一条辩证唯物主义的约束条款。
　　佛教理论哪些原理是不唯心的呢？首先是“三法印”这条，它从根本上体现了非唯心主义的判教观，佛教的判教观念决定了什么主义才符合于佛教。这“三法印”有三条：诸法无我、诸行无常、寂静涅槃。
　　首先是“诸法无我”，它翻译过来就是说，符合佛法的一切观念，都不会是以个人意志为真理，真理没“我”与他的区别。这条是讲真实的“法”——法则，是具普被众生的共性，所以其中不存在“我”的主观性，也不存在唯心的“我”态。由于“无我法”的提出，没有了“我态”的观念，观察必然是要求客观和实证的。即然生命中实行的观念是否定“我态”的，那么生命意识上已明了：这个生命之外的“我”，是心理上的一个不具真实性的假相。它没有实体、也没有继承于肉体之外的“灵魂”性，灵魂之类可去继承“我”的特征，在佛法的法则中被永远的剔除了。所以，佛法在“三法印”的鉴别中，不承认灵魂、鬼神、仙妖、上帝和阎王，以及让这些子乌虚有的东西们，所可以居住的天堂和地狱，托于他们而立的所谓“法则”，也皆归于旧文化的灰烬。“诸法无我”把脱离了物质条件的，所谓的“精神的灵魂性”首先给否决掉了。诸法无我，是立足于“法”和“我”两端做出议论的一个判例。“既有法，何有我”，所以真正的佛法指出，追求灵魂上不灭的“我态”，乃是一个人类的大妄想。认识到了这点，才是佛法的真理体会者。
　　第二条是“诸行无常”。直译是指：人类观察行为所得的结果是多种多样的，“常”是形容所观察到的一种恒定态。这是强调了人类心理的主观经验，会干涉到观察行为所得到的结果，各个主观心理会对物质的描述产生不同的作用。这条法印的提出，为上面的“诸法无我”提供了理论依据。主观心理的“我态”，是个“无常”的心理现象，而非实有灵魂的继承者。“无常”一词，准确地勾勒出了佛教反对唯心主义灵魂观的关键词。
　　第三条是“寂静涅槃”。这条法印是指出了真正佛法的终极目的，是为了给人类提供无有争议的共识。“寂静”一词，体现了真理被实践后的认同。“涅槃”是指修行者成就的传统归宿，它不关涉到“死亡之后”，死亡之后要继续的“我”永远只是个无根的妄念。所以并不是生命之外的事，而是在生与死之间的生命过程内，一个真理法则的印证和共识。这条也是支持前两条法印的基础，是有关佛法“目的论”的范畴约束。直译为：当生命用它的生命区间来印证了真理后，所得的结果即无言的喜悦。
　　三法印中，“诸法无我”主张了唯物主义的人生观；“诸行无常”承认心理行为对人类观念的反作用力，这是佛教世界观的总结；“寂静涅槃”是佛教的方法论，它明确指出了议论真理之目的，是为了在生命间本然共识的体验中，达成了生命无言的喜悦，而不是其她。
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《中庸催眠术》 一本探索潜能，唤醒内在智慧的实践指南 您是否曾感到生活被无形的压力所束缚？是否渴望找到一种方法，能够深入自己的内心，理解并化解那些阻碍您前进的障碍？是否对人类心智的无限可能充满好奇，并希望掌握一种能够引导自我成长，提升生活品质的有效途径？ 《中庸催眠术》并非一本简单的催眠技巧手册，它是一段深入挖掘人类潜意识、重塑认知模式、实现内在和谐的旅程。本书旨在带领读者超越表象的烦恼，抵达心灵的深处，学习一种温和而强大的方法，以一种“中庸”的智慧，去理解、接纳、并最终转化内心的力量，从而活出更自在、更充实的人生。 本书的核心理念： “中庸”二字，在《中庸》原著中，代表着不偏不倚、恰到好处的处世之道，是处理事物、平衡内外、通达事理的最高境界。本书将这一哲学精髓，巧妙地融入催眠的实践之中。我们并非追求强烈的、控制性的催眠状态，而是倡导一种顺应自然、尊重个体、循序渐进的催眠过程。这种“中庸”之道，体现在以下几个方面： 尊重个体差异： 每个人都有其独特的生命经验、心理特质和内在节奏。中庸催眠术不采用“一刀切”的模式，而是强调根据个体的具体情况，灵活调整催眠的语言、节奏和深度，确保过程的安全与有效。 平衡内在力量： 催眠并非是外部强加，而是引导内在潜能的显现。中庸催眠术帮助人们认识到，我们内心的力量并非全然是负面的，也蕴藏着巨大的积极能量。通过平衡潜意识中的冲突、恐惧与渴望，我们能够整合自我，实现内在的和谐。 循序渐进，自然转化： 改变并非一蹴而就。中庸催眠术提倡一种温和、自然、可持续的转化过程。我们不追求立竿见影的“奇迹”，而是通过层层深入的引导，让改变在潜移默化中发生，最终内化为生命的一部分。 知行合一，实践落地： 理论的价值在于实践。《中庸催眠术》提供了清晰、易懂的指导，帮助读者将催眠的原理和技巧，融入日常生活。本书不仅仅是理论的探讨，更是一本充满实践指导的工具书，让您能够真正地运用所学，改善自己的生活。 本书涵盖的主要内容（但不限于）： 1. 认识潜意识的奥秘： 潜意识在我们的生活和行为中扮演着怎样的角色？ 潜意识的运作机制：它如何储存记忆、形成信念、影响情绪和决策？ 探究童年经历、文化环境、社会规范等因素如何塑造我们的潜意识。 理解显意识与潜意识之间的互动关系，以及如何建立积极的连接。 2. “中庸”催眠的原理与实践： “中庸”催眠的定义、核心原则与与其他催眠方法的区别。 如何建立安全、信任的催眠环境。 催眠引导语的艺术：如何运用语言的力量，温和地引导潜意识。 放松技巧的深度探索：从基础的身体放松到深层的意识层面。 如何进行自我催眠，以及在自我催眠中保持“中庸”状态。 渐进式催眠的步骤与应用。 3. 深入挖掘与转化内在障碍： 识别并理解那些隐藏在行为背后的深层信念和模式。 如何温和地触及并转化恐惧、焦虑、自卑等负面情绪。 处理创伤性记忆的原则与方法（强调安全与尊重）。 释放对过去的执着，重塑对未来的信心。 平衡内在的冲突，如“应该”与“想要”，接受不完美的自我。 4. 激活与增强内在潜能： 唤醒被压抑的创造力、自信心与内在智慧。 如何设定并实现个人目标，利用催眠增强行动力。 提升专注力、学习能力与解决问题的能力。 培养积极的心态，提升情绪管理能力。 发掘并运用内在的资源，实现个人成长与自我超越。 5. “中庸”催眠在日常生活中的应用： 缓解压力与焦虑： 学习在日常生活中运用简单的催眠技巧，快速恢复平静。 改善睡眠质量： 摆脱失眠的困扰，拥抱宁静的夜晚。 增强人际关系： 提升沟通能力，理解他人，化解冲突。 提升工作与学习效率： 克服拖延，保持专注，激发学习动力。 培养健康的生活习惯： 戒除不良习惯，建立积极的生活模式。 探索内在平静与幸福感： 学习接纳当下，活在当下，发现生活的美好。 本书适合谁阅读？ 渴望自我成长与深入了解内心的人： 无论您是初次接触催眠，还是已有一定基础，本书都将为您提供全新的视角和深刻的指导。 希望缓解压力、焦虑、失眠等身心困扰的人： 本书提供了切实可行的方法，帮助您找回内心的平静与安宁。 希望提升自信、激发潜能、实现目标的人： 本书将帮助您解锁内在的力量，更有效地朝着目标迈进。 对心理学、潜意识以及人类心智运作机制感兴趣的读者： 本书以通俗易懂的方式，揭示潜意识的奥秘，并将其与实践相结合。 追求平衡、和谐、自在生活方式的探索者： 本书倡导的“中庸”之道，将引导您走向一种更为圆满的人生。 《中庸催眠术》是一次心灵的启迪，是一次内在的觉醒。 它将引导您以一种全新的方式去看待自己，看待世界，并以一种温和而坚定的力量，去创造您想要的生活。在这本书的陪伴下，您将踏上一段充满智慧与转化的旅程，最终抵达心灵深处那份久违的平静与力量。 让我们一起，通过“中庸”的智慧，唤醒沉睡的潜能，拥抱一个更美好、更真实的自己。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本册子，说实话，我一开始抱着一种将信将疑的态度。毕竟市面上关于心智影响的书籍汗牛充栋，大多是故弄玄虚或者泛泛而谈。然而，这本书的开篇几章就迅速抓住了我的注意力。作者的文笔极其老练，不是那种硬邦邦的学术腔调，也不是浮夸的畅销书套路，而是一种恰到好处的、充满洞察力的叙述。他没有急于抛出那些“神奇”的口诀或姿势，而是花了大量的篇幅去铺垫基础的心理学和神经科学常识，这种严谨的态度让人不得不佩服。我最欣赏的是它对“意图”的解析，书中将“催眠”的本质，解释为一种高度集中的意图投射与接收过程，这与我过去对那种“被动接受指令”的理解截然不同。书中很多案例的分析都极其细致入微，光是分析一个眼神的微小变化如何影响对方的潜意识接收窗口，就写了足足有十页纸。读完这些内容，我感觉自己像是接受了一次对人类沟通模式的全面升级。它教会我的，不是如何去“操控”别人，而是如何更深刻地去“理解”别人的内在世界，进而实现高效、和谐的互动。对于那些真正想深入了解人类心智运作机制的人来说，这本书简直就是一本宝藏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计，简直是匠心独运，那种厚重且带有纹理的封面材料，让人在翻阅时就能感受到一种庄重感，仿佛在触摸一份古老的卷轴。我是一位对语言艺术颇有研究的人，这本书的语言风格让我感到非常亲切，作者在行文中大量运用了古典修辞手法，使得原本可能显得晦涩的心理学概念，变得生动而富有韵律。它没有采用我们常见的扁平化的、面向大众的写作手法，而是保持了一种高雅的距离感，这反而促使读者更加主动地去思考和内化文字的意义。书中对“状态切换”的描述尤其精彩，作者用了一种非常形象化的方式，将人的意识状态比喻成一个复杂的调音台，每一个旋钮都对应着不同的感官输入和认知偏见。我花了很长时间去研究其中关于“阈下感知”的那一章，作者对如何精细地调整信息的呈现时机与方式的论述，达到了近乎艺术的境界。这本书更像是一本高级心智工程师的私密手札，它要求读者具备一定的思辨能力，才能真正领略其精髓。读完它，我不再只是一个知识的接受者，更像是成为了一个探索人类心智边界的同行者。

评分☆☆☆☆☆

我不是那种轻易被“速成秘籍”吸引的读者，所以我对这类声称能改变人生的书通常持保留态度。然而，这本书的作者似乎完全避开了那种浮夸的自我推销，他采取了一种近乎学术报告的审慎态度来阐述他的理论体系。整本书的结构非常严谨，逻辑链条几乎找不到断裂的地方。最让我印象深刻的是作者对“暗示的强度与频率”的数学化模型构建。他引用了大量的行为心理学实验数据来佐证他的观点，而不是仅仅依赖个人经验之谈。我花了两周时间，尝试应用其中关于“环境共振效应”的几个小技巧，结果非常惊人——我发现我在日常会议中的提案通过率有了显著的提升，这绝不是巧合。这本书的价值在于其可验证性，它不是让你盲目相信，而是提供了一套可以被检验和量化的工具箱。读完后，我感觉自己仿佛获得了一份操作复杂精密仪器的说明书，虽然需要时间去熟练掌握，但一旦掌握，其带来的效率提升是立竿见影且持久的。它彻底刷新了我对“影响力科学”的认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书体设计简直是艺术品。那种特制的纸张，拿在手里有一种独特的触感，仿佛自带一种稳定情绪的磁场。我通常阅读技术类书籍时，很容易因为内容过于密集而感到疲惫，但这本书的排版却极具匠心。大量的留白，配合着那些恰到好处的图示和流程图，使得复杂的概念也变得可视化和易于消化。我尤其喜欢作者在每章末尾设置的“反思性练习”部分，它们不是那种简单的自我测试，而是设计精妙的场景模拟，让你必须调动你学到的理论知识去即时应对。举个例子，书中有一段关于“解除防御机制”的描述，作者用了一个非常贴切的比喻——“像在冰雪融化的瞬间，温柔地引导水流的方向，而不是试图用蛮力去劈开冰块”。这种富有诗意又精准到位的语言，极大地提升了阅读体验。坦白说，这本书的深度远超我最初的预期，它不仅提供了“术”，更强调了“道”的构建，让我对如何建立信任和影响力有了更深刻的认识，这对于任何需要深度沟通的职业来说，都是无价的指导。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我得说，拿到手里沉甸甸的，那种纸张的质感，油墨的清香，就让人觉得这绝对不是那种流水线上的快餐读物。封面设计得很有心思，那种深沉的色调，配上几笔古朴的字体，透露出一种沉静的力量感。我一直对那些探究人类心智深处奥秘的书籍抱有极大的兴趣，而这本书，从目录的排布就能看出作者的用心良苦，它不是简单地罗列技巧，而是构建了一个完整的认知框架。阅读的过程就像是跟随一位经验丰富的向导，穿行于一片看似迷雾重重，实则条理清晰的领域。作者的叙述方式非常独特，他似乎总能在看似枯燥的理论阐述中，巧妙地插入一些引人深思的哲学思辨，让你在学习具体操作方法的同时，也不禁反思自身对“控制”与“引导”的理解。我特别欣赏其中对伦理边界的探讨，这一点在许多同类书籍中常常被轻描淡写，但在这里却被提升到了核心地位，让人感到作者的责任心和对读者福祉的关切。总而言之，这是一本值得反复咀嚼的书，每一遍重读都会有新的感悟，它提供的不仅仅是知识，更是一种看待世界和与人交流的全新视角。那种被精心雕琢的文字所散发出的智慧光芒，着实令人着迷。