當代中國哲學史學史(全二冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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喬清舉 著

圖書標籤:

• 中國哲學史
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• 中國哲學
• 學術著作
• 曆史學
• 文化研究
• 思想史
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• 哲學史

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532572540

版次：1

商品編碼：11513357

包裝：精裝

開本： 16開

齣版時間：2014-07-01

頁數：432

內容簡介

　　本書是對建國以來至1999年五十年間中國哲學史研究的全麵迴顧與反思。作者對此五十年間的事件、著述、文章、討論進行瞭全麵的收集整理，發掘齣許多過去不為人知的材料，較為完整地呈現齣瞭1949年以來大陸中國哲學研究的曆史進程，可謂中國哲學史學史的鴻篇巨製。其資料之翔實和豐富，令人嘆為觀止。在紮實收集資料的基礎上，作者把1949年以來的中國哲學史研究作為對象進行反思，站在邏輯的高度，以民族理性成熟為綫索來統攝史料，使這一曆史過程真正成為瞭中國哲學史學史。作者又從曆史批評意識齣發，分析這一曆史過程的成敗得失 厘定其價值 評判其貢獻 超齣其局限 推進其發展，從而在學術界初步奠定和確立瞭中國哲學史學史學科的基礎。本書的齣版不僅填補這一學科的空白，也會對中國哲學史的研究以及中國哲學的未來發展形成一個巨大的推動。

目錄

關於建立當代中國哲學史學史學科的若乾思考――代前言

引子

第一章 範式轉型：日丹諾夫哲學史定義的引入（1949～1956）

第一節 新範式的引入和確立

一、日丹諾夫《在<西歐哲學史>一書討論會上的發言》的翻譯齣版情況

二、日丹諾夫《在<西歐哲學史>一書討論會上的發言》的基本內容

三、學術界對日丹諾夫講話的接受

第二節 對知識分子的思想改造運動

一、學習、宣傳馬剋思主義

二、有組織的思想改造運動的展開

三、學習和接受《實踐論》

四、參加土地改革

五、運動的洗練與體製的改變：“三反”、“鎮反”運動與院係調整

六、對電影《武訓傳》、梁漱溟、鬍適等人以及資産階級唯心主義的批判

七、蘇聯專傢對中國哲學史界的影響

第三節 馮友蘭關於中國哲學史研究的自我批判

第四節 新範式下中國哲學史研究的初步成果

一、馮友蘭的中國哲學史研究

二、《中國哲學史講授提綱》

三、《哲學史簡編》

四、張岱年關於張載的研究以及圍繞張載哲學的商榷

五、熊十力齣版《新唯識論》刪減本

第二章 新範式的初步反思與挫摺（1957～1959）

第一節 “百花齊放、百傢爭鳴”――反思條件的形成

第二節 新範式的初步反思

一、反思的先聲

二、反思的進行

第三節 反思的挫摺：“反右”與“反修”

一、“雙百”方針的繼續強調和“反右”運動的興起

二、學術界的政治運動與“反右”

三、從反對教條主義到批判修正主義

四、馮友蘭的自我批判

五、張岱年《中國哲學史大綱》齣版

第四節 1959年前後關於老子哲學的討論

一、討論的緣起與始末

二、討論的內容

第三章 新範式下的繼續探索（1960～1965）

第一節 1960年至1965年間的政治形勢與思想學術領域的批判

一、政治、社會形勢

二、對各種學術觀點的批判

第二節 對馮友蘭政治批判的繼續和馮友蘭的政治活動與反省

第三節 關於唯心主義和唯物主義轉化問題的論述

一、馮友蘭對唯物主義和唯心主義的同一性和相互轉化的論述

……

第四章 極端政治化：中國哲學史研究進一步陷入歧途（1966～1976）

第五章 認識史：改革開放後的新探索（1977～1989）

第六章 方法論的多樣化展開與中國哲學生命的復興（1990～1999）

結束語：理性的成熟與“中國哲學”的期待

人名索引

後記

補記

當代中國哲學史研究的迴溯與前瞻 概述 《當代中國哲學史學史（全二冊）》並非直接呈現當代中國哲學發展的脈絡，而是將目光聚焦於“哲學史學”本身，即關於如何書寫、研究和理解“當代中國哲學史”的學術史。本書以嚴謹的態度，梳理瞭自20世紀以來，中國學者在建構當代中國哲學史學科過程中所經曆的理論探索、方法論的演變、學術爭鳴以及不同曆史時期下的研究範式。它不是一部哲學著作，而是一部關於哲學史研究方法論和曆史學的著作，旨在呈現一種“對過去的研究”，以及這種研究背後的思想史和學術史的動態。 捲一：奠基與探索（20世紀初至改革開放前） 捲一重點梳理瞭20世紀初至改革開放前，中國哲學史學在萌芽、形成與初步發展階段的曆程。這一時期，中國經曆瞭翻天覆地的社會變革，西方哲學思潮湧入，中國傳統哲學麵臨著前所未有的挑戰與重塑。在這樣的背景下，如何認識和錶述“中國哲學史”，尤其是“當代”的部分，成為一批先行者們關注的焦點。 西學東漸與中國哲學史學的初步廓清： 20世紀初，嚴復、梁啓超等人的譯介工作，為中國學者打開瞭認識西方哲學史研究方法的大門。他們引入瞭曆史主義、科學實證等觀念，開始嘗試以一種新的眼光審視中國自身的思想資源。早期學者如張之洞、康有為等雖未直接構建“哲學史學”，但其對中國文化和思想的整理、辨析，為後來的哲學史研究提供瞭寶貴的思想材料和方法啓示。這一階段，對中國哲學史的劃分、概念界定，以及如何處理中國哲學與西方哲學的關係，成為學者們討論的起點。 馬剋思主義傳入與中國哲學史學的新語境： 隨著馬剋思主義在中國的傳播，哲學史研究被賦予瞭全新的曆史使命。如何在馬剋思主義的理論框架下，重新解讀中國哲學史，成為這一時期哲學史學研究的核心任務。早期接受馬剋思主義的學者，如李大釗、陳獨秀等，雖然其關注點更多在理論的引入與實踐，但他們對中國思想的初步梳理和批判，已經隱含有哲學史學的雛形。 蘇聯模式的影響與中國哲學史學的係統構建： 新中國成立後，蘇聯的哲學史研究模式被廣泛藉鑒。在國傢主導下，中國哲學史研究進入瞭一個係統化、學科化的發展階段。這一時期，齣現瞭大量編寫中國哲學史教材和通史性著作的努力。學者們試圖按照唯物史觀的原則，對中國哲學史進行分期、劃代，梳理不同學派的淵源與流變，並強調哲學史的階級性與人民性。捲一詳細考察瞭這一時期內，如何在“史”與“論”之間尋找平衡，以及如何在政治意識形態的宏大敘事下，構建一套具有普遍性的中國哲學史錶述體係。這包括瞭對先秦諸子、漢唐宋明理學等經典議題的深入研究，以及對近代以來哲學思潮演變邏輯的初步梳理。 理論爭議與方法論的睏境： 盡管取得瞭係統性的進展，但這一時期的哲學史學研究並非一帆風順。如何準確理解和運用馬剋思主義基本原理，如何在理論的“純粹性”與曆史的“復雜性”之間找到契閤點，如何避免概念的僵化和曆史的簡單化，是學者們持續麵臨的挑戰。捲一深入剖析瞭這一時期內，不同學術觀點之間的碰撞，以及在特定曆史條件下，哲學史學研究所遭遇的理論睏境與突圍嘗試。例如，關於“中國哲學特質”的討論，關於如何看待中國哲學史的“斷裂”與“連續”，以及關於如何處理傳統哲學在現代性語境下的價值等問題，都為後來的哲學史學發展埋下瞭伏筆。 捲二：反思與拓展（改革開放至今） 捲二聚焦於改革開放以來，中國哲學史學研究在新的曆史條件下所展現齣的深刻反思、多元探索和日益成熟的麵貌。這一時期，中國社會經濟文化發生瞭巨大變化，思想解放的浪潮為哲學史學研究帶來瞭前所未有的機遇和挑戰。 思想解放與哲學史學的多元轉嚮： 改革開放初期，隨著對西方哲學思潮的重新開放，中國哲學史學研究迎來瞭新的活力。學者們開始反思過去研究中的不足，大膽嘗試新的研究視角和方法。捲二詳細考察瞭這一時期內，如何從“工具論”的束縛中解放齣來，重新審視中國哲學史本身的內在邏輯與價值。這包括對“本體論”、“認識論”、“價值論”等基本哲學範疇在中國哲學史上的獨特體現的深入挖掘，以及對中國哲學史的“現代性”問題的多角度探討。 學科規範的建立與學術話語的重塑： 隨著研究的深入，中國哲學史學逐漸走嚮成熟，學科規範得到進一步建立和完善。博士、碩士研究生教育的普及，學術期刊的繁榮，學術會議的常態化，都為哲學史學研究提供瞭堅實的平颱。捲二關注瞭這一時期內，如何從“宏大敘事”走嚮“細節研究”，如何從“概念化”走嚮“史實化”，以及如何構建一套更具學術 rigor 的研究範式。學者們開始更加注重史料的發掘、考證和梳理，對曆代哲學傢的思想進行精細的解讀和分析，並開始關注中國哲學史中的一些“邊緣”或“被忽視”的議題。 理論視角的拓展與研究方法的創新： 捲二著重呈現瞭改革開放以來，中國哲學史學研究在理論視角上的極大拓展。除瞭馬剋思主義哲學，結構主義、後結構主義、現象學、解釋學、漢學研究等多種西方哲學理論被引入，並被嘗試性地用於中國哲學史的研究。這極大地豐富瞭研究的理論工具和分析維度。例如，如何運用“話語分析”的方法來解讀古代哲學文本，如何從“權力”與“知識”的關係來理解中國哲學史的演變，以及如何從“跨文化”的視角來審視中國哲學史的獨特性，都成為新的研究熱點。 “當代中國哲學史”研究的深化與反思： 既然本書的題旨是“當代中國哲學史學史”，捲二尤其關注瞭改革開放以來，直接針對“當代中國哲學史”的書寫、研究和評價本身所進行的學術反思。這包括瞭對“當代”概念的界定，對“中國哲學”本體的追問，以及如何處理“西方影響”與“中國本土”的關係等根本性問題。捲二考察瞭不同學者在構建“當代中國哲學史”時所提齣的各種範式和方案，以及其中存在的爭議與對話。例如，如何區分“作為曆史的當代哲學”與“作為實踐的當代哲學”，如何在曆史敘述中體現“原創性”和“主體性”，以及如何評價改革開放以來的哲學成就，都成為深入討論的議題。 走嚮世界與未來展望： 捲二的最後部分，著眼於當代中國哲學史學研究的國際化視野。隨著中國在全球地位的提升，中國哲學史研究也越來越受到國際學界的關注。捲二探討瞭中國學者如何以更開放的心態，參與國際學術對話，如何將中國哲學史研究的成果推嚮世界，以及如何在國際學術交流中，提升中國哲學史學研究的國際影響力和話語權。同時，捲二也對未來中國哲學史學研究的發展方嚮進行瞭展望，指齣瞭可能存在的挑戰與機遇，鼓勵學者們在繼承傳統、藉鑒外來的基礎上，不斷創新，為建構具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學史學貢獻力量。 總結 《當代中國哲學史學史（全二冊）》是一部深度聚焦於“如何認識中國哲學史”的學術史著作。它並非簡單地敘述中國哲學的變遷，而是通過梳理和分析不同時期學者們在構建中國哲學史學科過程中的理論探索、方法論演變、學術爭鳴與範式轉移，呈現齣中國哲學史學自身的曆史軌跡。本書以其嚴謹的學術態度和宏闊的曆史視野，為理解中國哲學史研究的來龍去脈，把握當前的研究現狀，並展望未來發展，提供瞭寶貴的思想資源和深刻的洞見。它不僅是哲學史學研究者案頭的必備參考，也是所有關注中國思想史和學術史動態的讀者不可或缺的讀物。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這套書的體量和深度對於初學者來說，無疑是一次嚴峻的挑戰。它不像那些入門讀物那樣提供捷徑或簡化的路徑，而是直接將讀者帶入瞭思想的深水區。我多次在某些復雜的概念麵前停下來，需要查閱大量的補充資料纔能真正消化作者的觀點。然而，正是這種挑戰性，纔確保瞭其學術價值的持久性。它迫使讀者必須積極主動地參與到閱讀中去，而不是被動地接受信息。每一次攻剋一個難點，都會帶來巨大的成就感，這種“啃硬骨頭”式的學習體驗，遠比輕鬆閱讀那些“罐頭知識”來得更有價值。這套書不是用來快速消費的，而是應該被收藏、被反復研讀，它會隨著讀者的知識積纍而不斷展現齣新的光芒，是一部可以伴隨學者成長的案頭重器。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程對我個人的研究方法論産生瞭潛移默化的影響。作者在處理不同學派之間的對話與衝突時所采用的比較研究方法，尤其是那種注重思想生成機製的考察，非常值得藉鑒。它教導我，理解一個哲學立場，不能隻看其最終的結論，更要追溯其思想資源、時代語境以及內在的邏輯推演過程。書中對於某些重要概念在不同曆史階段的意義漂移現象的捕捉尤其精妙，顯示齣作者深厚的文字功底和敏銳的洞察力。通過跟隨作者的思路，我發現自己看待問題的方式也變得更加多維度和立體化，不再滿足於錶麵的定義，而是渴望挖掘事物更深層的結構和演變規律。這套書無疑是一部思維訓練的極佳範本。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術視野開闊得令人印象深刻。它沒有將“當代”的界限劃得過窄，而是非常審慎地將目光投嚮瞭近一個世紀以來中國思想界發生的深刻變革，並且巧妙地融入瞭對西方哲學思潮影響的辨析。更難能可貴的是，作者似乎保持瞭一種難得的中立和審慎的批判精神。在論述那些具有爭議性的理論或人物時，作者展現瞭充分的尊重，既準確復述瞭其核心論點，又適時地提齣瞭建設性的質疑和反思。這種“既要理解，又要審視”的平衡姿態，使得全書的論述顯得既紮實又富有活力，避免瞭陷入任何一種教條主義的泥淖。對於一個渴望深入理解當代中國思想睏境與追求的讀者來說，這種開放而又嚴謹的對話姿態，是極其寶貴的精神食糧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量絕對是值得稱贊的。拿到手裏沉甸甸的兩冊，那種厚實感就讓人覺得內容必定是分量十足。封麵設計簡潔大氣，雖然是學術著作，但絲毫沒有那種枯燥乏味的感覺，反而透著一股沉穩的學術風範。紙張的選擇也很考究，閱讀起來手感極佳，即便是長時間伏案研讀，眼睛也不會感到過分疲勞。細節之處彰顯功力，從目錄的排版到注釋的規範，都體現瞭齣版方在學術齣版領域的專業水準。尤其是那統一的字體和清晰的段落劃分，使得即便是麵對復雜的哲學概念，閱讀體驗也保持瞭高度的流暢性。這套書的物理形態本身，就是對研究者的一種尊重和體貼，讓人在開始知識的探索之旅前，就獲得瞭一種愉悅的儀式感。每次翻閱，都能感受到作者和編輯團隊對這部作品傾注的心血，這不僅僅是一套書，更像是一件精心打磨的工藝品。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在梳理曆史脈絡時所展現齣的那種宏大敘事能力與微觀剖析的完美結閤。很多哲學史著作往往側重於宏觀的時代背景和思想流派的劃分，但這本書卻能在把握整體趨勢的同時，不放過那些稍縱即逝的、在特定曆史節點上起到關鍵作用的個體思想傢的獨特貢獻。它不是簡單地羅列觀點，而是深入挖掘瞭不同思想之間復雜、微妙的內在聯係和張力。我常常驚嘆於作者如何能將那些看似散落的、不同領域學者的觀點，編織成一張邏輯嚴密、層次分明的思想網絡。這種敘事手法，讓讀者仿佛置身於一條奔騰不息的長河邊，既能看到江水的磅礴氣勢，也能清晰地辨認齣每一朵浪花的形狀和軌跡。這極大地幫助我建立起一個係統化、動態化的當代中國哲學圖景，而非靜態的知識點堆砌。