“一帶一路”戰略與宗教對外交流 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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卓新平，蔣堅永 著

圖書標籤:

• 一帶一路
• 宗教
• 對外交流
• 國際關係
• 文化交流
• 中國政策
• 絲綢之路
• 宗教外交
• 區域閤作
• 當代中國

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509788448

版次：1

商品編碼：11930848

包裝：平裝

叢書名： 中國社會科學論壇文集

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：356

字數：386000

正文語種：中文，英文

內容簡介

　　本書圍繞“‘一帶一路’戰略與宗教對外交流”進行深入研討，深度發掘古老“絲綢之路”和今日“一帶一路”中宗教所扮演的角色與所處的地位，展示瞭中國宗教與文明傳統中多元統閤、和而不同、多維和平相處模式的典範意義，通過宗教與文明對話的模式提升中國的文化軟實力，考察各種宗教與文明間的多維相處之道，分析當今國際諸宗教與世界文明對話的主要特點、途徑及發展趨勢，為國傢戰略、世界和平和文明的共享共榮提供藉鑒和方策。

作者簡介

　　卓新平，男，土傢族，1955年3月齣生，湖南慈利人。現任中國社會科學院學部委員、世界宗教研究所所長、研究員。曾兼任中國統一戰綫理論研究會副秘書長，常務理事，聯閤國教科文組織下屬國際哲學與人文科學研究理事會副主席。現兼任國傢社科基金宗教學評審組組長，中國社會科學院中國宗教學會會長，全國人大常委，民族委員會委 員，資格審查委員會委員，國務院學位辦哲學組成員。學術專長為宗教學、宗教哲學。1991年被人事部、國傢教委和中國社會科學院授予“有突齣貢獻的留學迴國人員”稱號；1996年獲“有突齣貢獻的中青年專傢”稱號；2003年被人事部、中國社會科學院評為“優秀留學迴國人員”；2004年被中宣部批準為首批“四個一批”人選。

目錄

“一帶一路”與宗教文化交流及其現實意義【卓新平】／001“一帶一路”倡議開拓宗教對外交流新境界【陳宗榮】／012關於“一帶一路”戰略中宗教因素的幾點思考【鄭筱筠】／015順勢而為、發揮優勢推進新時期中國宗教領域公共外交工作【薛樹琪】／027發揮宗教在“新絲綢之路經濟帶建設”大戰略中的積極作用【劉金光】／035長春真人丘處機西遊與古代絲綢之路的新拓展【蓋建民】／040宗教與現代性社會：排斥抑或共生？【閔　麗】／049“一帶一路”與心靈溝通——論宗教交流在“一帶一路”戰略中的地位和作用【呂建福】／057南海諸島廟宇史跡及其變遷的考現學研究【陳進國】／065亞洲秩序與宗教信仰交往方式【李嚮平】／121談“一帶一路”上的中泰佛教文化交流與經濟動力因素【圓　慈】／142佛教在中印文化交流中的地位和作用【釋增勤】／148絲綢之路與佛教在中國的早期傳播【釋印樂】／157“一帶一路”戰略下的中韓宗教文化交流【謝學謙】／166中國伊斯蘭教對外交往活動能在“一帶一路”戰略國策中發揮積極作用【金宏偉】／173試析伊斯蘭文化中的經濟動力【馬光月】／189弘揚穆斯林優良傳統助推“一帶一路”戰略【王文傑】／195經文辯讀在中國跨宗教對話的適切性【羅明嘉】／203從馬丁·路德的政教關係學說來探索中國當代的宗教戰略與國傢安全【黃保羅】／212基督教與漢代絲綢之路【江振鵬】／227宗教傳播中的中國圖像——鄂本篤修士的艱難旅程【譚立鑄】／247“一帶一路”戰略下的基督文明與中華文明的對話與交流【劉元龍】／253新絲綢之路上“傳迴耶路撒冷運動”的省思【顧夢飛】／257“一帶一路”與宗教團體的作為——以伊斯蘭教為例【從恩霖】／267聖經古亞文明中民本價值的尋迴及其現今文明對話的實用價值【周賢正】／272“吉哈德”及其武裝動員效應【侯宇翔】／280絲綢之路經濟帶的宗教文化建設【鬍誠林】／304“文明互鑒”論與“一帶一路”宗教文化戰略【張二平】／310“一帶一路”一世界：以羅蘭·艾倫、愛德基金會與香港聖公會為視角【魏剋利】／319文化紐帶友誼橋梁——道教在“一帶一路”建設中的功能芻議【吉宏忠】／331“一帶一路”的宗教戰略選擇【安　倫】／340在文化層麵上進一步加強國內穆斯林與非穆斯林的理解與認同【楊發明】／345

前言/序言

域外風物誌：古絲路上的信仰迴響與文化交融 本書不包含“一帶一路”戰略，也非直接探討宗教對外交流的官方性敘事。它以一種更為溫和、細膩且充滿人文關懷的視角，試圖勾勒齣一幅穿越時空的域外風物圖景，重點聚焦於古代陸上與海上絲綢之路沿綫上，不同文明、不同信仰之間因貿易、遷徙、遊曆而産生的微妙互動與深刻影響。 我們將目光投嚮那些並非宏大敘事，而是散落在曆史長河中，構成人類共同記憶碎片的片段： 第一章：西域尋蹤——駝鈴與梵音的遠古迴響 本章將帶領讀者漫步於漢唐時期的西域，那些如今已成廢墟的古城，曾經是繁華的十字路口。這裏，不僅僅是絲綢、香料的集散地，更是不同宗教思想碰撞與融閤的熔爐。我們將深入探究佛教如何沿著絲綢之路嚮東傳播，從印度傳入中原，並在這片土地上紮根、演變，最終形成具有中國特色的佛教宗派。我們會關注那些被遺忘的壁畫、佛塔，它們是那個時代信仰與藝術交融的見證。 散落的經捲與石窟的低語： 我們將從傳世的佛教經典、敦煌壁畫、剋孜爾石窟等物質遺存齣發，描繪佛教在西域傳播的路徑、方式，以及早期翻譯、塑像等活動。但這並非是宗教史的學術梳理，而是通過對藝術風格的演變、壁畫內容的細節描摹，去感受信仰的力量如何滲透到普通人的生活中。例如，某一張壁畫上描繪的供養人，他們的服飾、麵容，是否暗示瞭當時社會階層的差異？某個佛像造型的微妙變化，又如何體現瞭中原審美與外來文化的融閤？ 祆教、摩尼教的黯然離場與影響： 除瞭佛教，曆史上在此地繁盛過的祆教、摩尼教，雖然最終未能成為主流，但其遺留的痕跡，如某些節日習俗、藝術符號，依然在民間文化中留下瞭淡淡的印記。我們將嘗試挖掘這些被邊緣化的宗教信仰，它們如何與當地原有的薩滿教、道教等發生互動，又如何最終淡齣曆史舞颱。這並非是為瞭評判其興衰，而是為瞭理解文化多樣性的動態過程。 異域商旅的信仰隨身： 往來的商人、使者，他們不僅僅攜帶貨物，也攜帶著各自的信仰。一個波斯商人，可能會在齣發前在拜火教的聖火前祈禱，一個粟特商人，可能隨身帶著一個小巧的偶像。這些微小的個人信仰，匯聚在一起，構成瞭絲綢之路上一道獨特的風景。我們將通過史書記載的零星片段，以及考古發現的器物，去想象這些異域旅人的宗教生活。 第二章：草原的迴音——遊牧與信仰的並行軌跡 本書將把目光從繁華的綠洲轉嚮廣袤的草原，探究遊牧民族與域外宗教的交織。從突厥、迴紇到濛古，這些草原民族在與中原王朝及域外世界的互動中，也在不斷吸收和融閤新的信仰體係。 薩滿的神秘力量與外來教義的滲透： 在這些遊牧民族的早期信仰中，薩滿是重要的精神領袖，他們與天地溝通，掌握著治療、占蔔等能力。我們將描繪薩滿儀式在草原生活中的重要性。然而，隨著與外部世界的接觸，佛教、景教（基督教聶斯托利派）、甚至伊斯蘭教也開始在草原上留下痕跡。例如，一些古墓中發現的基督教十字架，或者一些遊牧部落遺址中齣土的佛教造像，都暗示著這種文化融閤的復雜性。 突厥石碑上的宗教符號： 我們將分析一些突厥時代的石碑銘文，嘗試解讀其中可能蘊含的宗教觀念。這些銘文，除瞭記錄政治軍事事件，是否也透露齣他們對神祇的祭祀、對祖先的崇拜，以及與其他文明宗教的接觸？ 景教在東方的短暫繁榮： 曆史上，景教曾一度在中國的北方地區，特彆是濛古帝國時期，獲得過顯著的發展。本書將嘗試描述景教在中國的傳播，其傳教士的活動，以及他們在當時的社會結構中所扮演的角色。我們會關注那些描繪景教徒生活場景的藝術作品，以及他們留下的文字記錄，去理解這一支基督教在東方的傳播與融閤。 第三章：海上絲路掠影——香料、瓷器與信仰的多元圖景 與陸上絲綢之路不同，海上絲綢之路則是一條更為開放、更為包容的貿易通道。本書將聚焦於東南亞、印度洋沿岸的港口城市，描繪來自不同文化圈的商人、僧侶、工匠在此交匯的情景。 婆羅浮屠與吳哥窟的信仰迴響： 我們將以東南亞的宏偉宗教建築為切入點，例如印度尼西亞的婆羅浮屠和柬埔寨的吳哥窟。它們並非是簡單的宗教遺跡，更是不同文化、不同信仰在建築藝術上的融閤典範。我們將分析這些建築的造型、雕塑，以及它們所承載的宗教故事，去理解佛教、印度教等信仰如何在當地生根發芽，並與當地的本土信仰相互作用。 阿拉伯商人的清真之音與印度洋的香料貿易： 隨著伊斯蘭教的興起，阿拉伯商人成為海上絲綢之路上重要的參與者。本書將描繪阿拉伯商人在沿海港口建立清真寺，以及他們如何將伊斯蘭文明帶到東方。同時，我們將聯動香料貿易的脈絡，去思考宗教信仰與商業活動的相互促進作用。一個伊斯蘭商人，是否會因為宗教習俗而更傾嚮於在特定時間和地點停靠，從而影響瞭貿易路綫的形成？ 南海的水上人傢與民間信仰： 除瞭大宗貿易，還有無數的小型船隻在海上穿梭。這些水上人傢的生活，以及他們所信奉的民間神祇，也構成瞭海上絲綢之路獨特的人文景觀。我們將嘗試描繪這些被曆史主流忽略的群體，他們的信仰如何受到海路沿綫不同文化的影響，又如何形成瞭獨具特色的海上信仰體係。 第四章：東亞互鑒——茶、瓷與宗教間的微妙連接 本章將把目光從域外收迴到東亞，特彆關注中國本土文化與域外文化，特彆是宗教文化之間的相互滲透與影響。 茶馬古道的宗教元素： 陸上絲綢之路的東延，也連接瞭中國的西南地區。茶馬古道上的馬幫，在艱辛的旅途中，不僅是為瞭貿易，也可能帶著他們對神明的祈禱。本書將嘗試描繪茶馬古道上的宗教信仰，以及他們與當地原住民信仰的融閤。 瓷器上的宗教故事： 中國的瓷器，作為絲綢之路上的重要商品，其上的紋飾也常常蘊含著豐富的文化信息。我們將關注一些瓷器上的宗教圖案，例如佛教故事、道教神仙等，分析它們如何隨著貿易傳播到域外，又如何影響瞭當地的藝術風格。 傳教士的筆端與東方世界的印象： 曆史上，一些域外傳教士，如利瑪竇、湯若望等，在中國留下瞭他們的足跡和著作。本書將從他們的視角齣發，描繪他們眼中所見的中國社會、文化與宗教。然而，這並非是簡單的傳教史，而是藉由他們的觀察，去反觀當時中國社會對外來文化的接受程度，以及中國本土文化對域外文化的迴應。 結語：曆史長河中的人性光輝與文化基因 本書並非是要構建一個宏大的宗教交流史，而是希望通過對曆史細節的打撈，展現不同文明、不同信仰之間，在漫長的曆史進程中，如何以一種溫和、包容、互鑒的方式，塑造瞭我們今天共同的世界。我們關注的，不是宗教的教義本身，而是宗教作為一種文化現象，如何在人與人、國與國之間，搭建起溝通的橋梁，留下屬於人類共同記憶的印記。這是一種超越國界、超越意識形態的人文關懷，是對曆史長河中閃耀著人性光輝的細緻描繪，是對構成我們共同文化基因的深刻探尋。 本書力求以生動、流暢的筆觸，輔以嚴謹的曆史考證，讓讀者在閱讀中，仿佛置身於古老的市集，聽到遠方的駝鈴，聞到異域的香料，感受到不同信仰在人心中的迴響。它試圖喚醒的，是對曆史的好奇，對文化的尊重，以及對人類文明多樣性的由衷贊嘆。

評分☆☆☆☆☆

我注意到這本書的參考文獻部分似乎非常龐大且多樣化，這通常是一個好兆頭。它暗示著作者的學術視野非常開闊，不僅限於主流的漢學或地緣政治文獻，可能還囊括瞭大量外文資料，特彆是來自沿綫國傢的本地研究成果。這種跨語言、跨地域的文獻積纍，對於研究像“宗教對外交流”這樣敏感且多維的話題至關重要。我特彆好奇書中對“文明互鑒”這一核心概念是如何進行細緻解構的。這個詞匯在官方話語中經常被使用，但其在不同宗教群體間的實際接受度和理解程度，可能存在巨大的差異。這本書有沒有勇敢地去觸碰那些“互鑒”過程中産生的摩擦點、誤解點和利益衝突？比如，在資源分配不均或權力失衡的背景下，所謂的“文化交流”是否有可能被異化為單嚮的文化滲透？一個真正深刻的學術研究，不應迴避這些尖銳的問題，而是要提供工具去分析它們産生的原因和演變的趨勢。我非常期待看到作者如何以一種批判性的、但又不失建設性的態度來處理這些復雜的議題。

評分☆☆☆☆☆

從書名來看，它似乎有一種強烈的“戰略導嚮性”，但作為一名側重社會學研究的讀者，我更關心的是社會主體的能動性。這本書有沒有深入到基層，去描繪那些生活在“一帶一路”沿綫，親身參與到文化交流活動中的普通信眾、地方神職人員或手工藝人的真實生活圖景？比如，某地的清真寺在接受新的援助項目後，其內部的權力結構和日常的宗教活動是如何被潛移默化地改變的？這種自下而上的變化，往往比宏觀政策的宣布更能體現齣戰略的真正落地效果和阻力。我希望這本書能夠提供一些關於“地方性知識”如何抵抗或吸納全球性戰略框架的鮮活案例。如果它僅僅停留在宏觀層麵對“交流”的戰略意義進行拔高，而缺乏對具體人類經驗的關懷和捕捉，那麼它在社會科學領域的貢獻就會顯得相對單薄。我期待在字裏行間感受到不同族群在文化碰撞中那種真實的、有溫度的掙紮與適應。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計倒是挺有意思，采用瞭深沉的藏藍和醒目的金色綫條勾勒齣絲綢之路的意象，整體給人一種厚重而又不失現代感的感覺。我翻開目錄的時候，首先吸引我的是其中關於“全球治理視角下的跨文化對話”這一章節的標題，它暗示瞭這本書不僅僅是停留在政策解讀的層麵，而是試圖將“一帶一路”置於更宏大的國際關係背景下去審視。作者顯然對國際政治學和區域研究有深入的理解，從章節的編排來看，他們試圖構建一個邏輯嚴密的分析框架，比如如何從地緣政治的演變去理解沿綫國傢在文化和信仰層麵的互動張力。我特彆留意瞭其中關於基礎設施建設與軟實力輸齣之間微妙平衡的探討，這部分內容很可能涉及大量的案例分析，比如某個港口項目的落地如何無形中影響瞭當地的宗教習俗和社區結構。我期待看到作者如何運用紮實的學術語言，去揭示那些隱藏在經濟閤作錶象之下的深層文化脈絡，而不是簡單地羅列成功案例。如果這本書能提供一些關於非國傢行為體（如跨國宗教組織或民間智庫）在這一進程中扮演角色的新穎觀察，那將是極大的加分項。整體而言，光看結構和標題，這本書似乎具備瞭成為一本嚴謹的區域研究專著的潛力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量非常精良，這一點值得稱贊。紙張厚實，排版疏朗有緻，即便是那些涉及到大量術語和引用的部分，閱讀起來也不會感到壓抑。從這本書的整體基調來看，它似乎更傾嚮於一種曆史建構主義的視角來審視問題。我猜想，作者可能花費瞭大量篇幅來梳理曆史上不同宗教文明在貿易路綫上相互滲透、彼此影響的曆史軌跡，以此為基礎，來論證當前“一帶一路”倡議所蘊含的文化意圖。如果真是如此，那麼書中對早期海上絲綢之路沿綫港口城市的宗教建築風格變遷的分析，應該會非常精彩。我期待看到作者如何巧妙地將曆史的縱深感與當下的戰略現實結閤起來，避免陷入純粹的曆史迴顧或對現實的過度簡化的解讀。如果它能像一部精妙的懸疑片那樣，層層剝開曆史的迷霧，最終指嚮當下的決策邏輯，那這本書無疑是成功的。它需要提供的是一種深入骨髓的理解，而非蜻蜓點水的概述。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我入手這本書其實是抱著一種略微懷疑的態度。市麵上關於“一帶一路”的解讀汗牛充棟，很多都流於錶麵，充滿瞭宏大敘事而缺乏微觀的細節支撐。然而，這本書的某些章節標題，比如“數字絲綢之路的倫理邊界”和“特定宗教社群的經濟賦權與身份重塑”，讓我眼前一亮。這說明作者並不滿足於停留在高層政策文件上打轉，而是深入到瞭技術、經濟與個體身份認同的交匯點。我尤其關注“數字平颱如何成為宗教知識傳播的新媒介”這部分內容，這無疑是當下非常前沿且復雜的話題。在當今信息爆炸的時代，圖像、符號和教義如何在跨越國界和文化藩籬時發生變異或重構，這本書有沒有給齣令人信服的論證？我希望它能提供一些基於田野調查的鮮活素材，而不是純粹的二手文獻綜述。如果作者能夠呈現齣一些關於特定技術工具在邊遠地區宗教實踐中引發的社會反應的實證研究，那麼這本書的價值將大大提升，因為它觸及瞭未來全球化中文化適應性的核心議題。