川端康成與中國易學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張石 著

圖書標籤:

• 川端康成
• 日本文學
• 中國易學
• 比較文學
• 文化研究
• 哲學
• 傳統文化
• 文學研究
• 東方學
• 思想史

齣版社： 廣東人民齣版社

ISBN：9787218105444

版次：1

商品編碼：11933576

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

頁數：332

字數：194000

編輯推薦

　　

對於鄰國日本，友好不易、理解更難。雖然兩國的文化交流源遠流長，但我們麵對日本時，仍存在“思維短路”。近代以來，不少文人名士一再推崇“日知”的重要性，本文叢也由此而來。文叢作者皆僑居日本多年，他們對日本的觀察是在場式的、直接的，試圖鑽到日本文化的深層機理中去尋求真相。

在日本的齣版物中存在超小型本，稱為“豆本”，本文叢名中的“豆”字便由此而來。希冀讀者在這如豆的光影中，看到作者的日本觀、天下觀。

內容簡介

　　

川端康成作品中淒楚、哀切的日式審美隱藏著怎樣的中國易學精神？經本書作者研究發現，作為川端康成一起生活的至親，精通宅相學的祖父川端三八郎對其影響巨大。此外，同為易學擁躉的一休禪師及棋聖吳清源，他們思想的吉光片羽均在川端康成的作品中碰撞齣美妙的“互文性“。本書將開啓欣賞及研究川端康成的新視角。

《川端康成與中國易學》為“日知豆文叢”中的一本。

作者簡介

張 石

資深媒體人，著有《川端康成與東方古典》《寒山與日本文化》《東京傷逝》《孫中山與大月薰：一段鮮為人知的浪漫》等，譯著有《鈴木大拙說禪》等。

目錄

祝賀齣版——代序　羽鳥徹哉

? 前言

第一章:《構宅安危論》與川端康成的創作

第一節：川端康成祖父川端三八郎的生平

第二節：日本宅相學簡述

第三節：《構宅安危論》的易學位置與成書年代

第四節：黃檗宗與川端康成祖父的風水學

第五節：川端康成與《構宅安危論》

第二章 川端康城與吳清源及易學

第一節：吳清源與日本

第二節：吳清源與易學

第三節：吳清源與川端康成及易學

第三章：《麻雀的媒妁》與易占

第一節∶易占—決定婚姻的方法?

第二節：小說中的易占法

第四章：《南方的火》和易學

第一節：關於小說的題目

第二節：關於“丙午二八少女”

第三節：四綠星

第四節：解開愛之悲劇的謎

第五節:“重離”情結與最新發現的情書

第六節:大正末年與昭和初年丙午女自殺潮

第五章：川端康成與一休及易經

第一節:川端康成與一休—-以《睡美人》為中心

第二節：一休與五位說

第三節：《山之音》與《易經》－－以“大過”卦為中心

一、川端康成、一休及“大過”卦

二、信吾的夢與“枯楊生梯”

三、“大過”卦卦相結構與《山之音》的人物結構

四、易與佛教的接點—宇宙無意識

第六章：《構宅安危論》譯注

前言/序言

川端康成與中國易學 引言： 在中國文學的版圖上，川端康成猶如一顆璀璨的東方明珠，以其細膩的筆觸、幽深的意境和對日本傳統美學淋灕盡緻的展現，徵服瞭無數讀者的心靈。他的作品，如《雪國》、《韆羽鶴》、《古都》等，早已成為世界文學寶庫中的經典。然而，在中國文化的深厚土壤中，一個鮮為人知卻又引人深思的視角，即將在這部著作中被揭示——川端康成的文學世界，在多大程度上與中國古老的智慧結晶——易學——産生瞭共鳴與碰撞？ 本書並非旨在探討川端康成是否直接研習過《易經》或易學理論，更不是對他的作品進行生硬的“易學解讀”。相反，它著眼於一種更為宏觀的文化對話，一種基於深層美學感知和人生哲思的隱秘聯係。本書將深入挖掘川端康成作品中那些與易學精神內核相契閤的獨特之處，試圖在東方哲學與日本文學之間架起一座理解的橋梁。 第一章：意境的“變”與“靜”——易學的哲學基石 《易經》的核心在於“變”，萬物皆在無窮的變化之中。《周易》通過“卦”的符號係統，揭示瞭宇宙萬物發展變化的規律，強調瞭“日新之謂盛德”。這種對“變”的深刻洞察，體現在川端康成的作品中，便是他對人生無常、情感流轉的細膩描摹。 從《雪國》中那個短暫而淒美的愛情故事，到《韆羽鶴》裏傢族宿命的糾纏，川端康成筆下的女性角色，或如雪山下的殘雪，終將消融；或如茶道中的幾盞茶，一期一會，轉瞬即逝。她們的命運，她們的情感，無不展現齣一種“變”的動態美，又蘊含著一種“靜”的沉澱。即便在最熱烈的情感湧動之下，也總有一種疏離、一種淡泊，一種對時間流逝的無奈和順應。這與易學中“窮則變，變則通，通則久”的辯證思想有著異麯同工之妙。 易學中的“靜”並非死寂，而是蓄勢待發、內斂深沉的狀態。《係辭傳》言：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”易學追求的是形而上的“道”，是隱藏在萬物變化之下的永恒規律。川端康成作品中的“靜”，往往體現在他描繪自然景物時那種寂靜而又充滿生機的畫麵感，如《雪國》中漫天飛雪的純淨，如《伊豆的舞女》中山野的清幽。這種“靜”，是人物內心世界的外化，是情感沉澱後的平靜，是麵對無常命運時的一種超然。 本書將通過分析川端康成對自然景物、人物心理、以及情節發展的描寫，探究其作品中“變”與“靜”的辯證統一。我們試圖理解，川端康成是如何在不自覺中，以一種日本式的審美方式，捕捉並錶達瞭易學中關於世界運行的根本智慧。 第二章：緣的“聚”與“散”——易學的因果觀照 易學中，“緣”的概念雖然不如佛教那般直接，但其“因果”的意味卻貫穿始終。“積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃”，這是易學對行為後果的明確預示。在川端康成的作品中，“緣”以一種更為含蓄、更為宿命的方式顯現。 人物的相遇、相知、相愛，往往並非偶然，而是某種深埋的“緣”的顯現。這種“緣”，有時是前世的羈絆，有時是傢族的遺傳，有時是命運的安排。《韆羽鶴》中，文子、菊治、惠子、太田等人物之間的情感糾葛，錯綜復雜，宛如一張無形的網，將他們緊緊纏繞。他們的每一次互動，都似乎是前世因緣的迴響，每一個選擇，都在為未來的“緣”鋪墊。 同時，易學也強調“時”的重要性，即“非其時而作，事之害也”。即便是有緣，若不得其時，也終將分離。《古都》中，韆重子與苗子的姐妹重逢，本是美好的“緣”，卻因為各自不同的生活軌跡和命運，最終未能完全融閤，留下瞭淡淡的憂傷。這種“緣”的聚散，並非簡單的善惡報應，而更像是一種宇宙規律下的自然流轉。 本書將著眼於川端康成筆下的人物關係，分析其情感糾葛的起承轉閤，探討其作品中“緣”的生成、發展與消散。我們將思考，川端康成是如何通過對人物命運的精心設計，暗示瞭中國哲學中關於因果、緣分的深刻理解。 第三章：美的“象”與“形”——易學的象徵主義 易學之所以能夠流傳韆古，在於其高度的象徵性。“八卦”本身就是對自然萬物、社會現象的抽象概括，是“象”的符號化。《係辭傳》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這一切都始於“象”，而“象”又是對“道”的具象化。 川端康成的文學，可以說是“象”的文學。他善於捕捉生活中的細微之處，將其提煉升華為具有普遍意義的“象”。例如，“雪”在中國文化中常有純潔、悲傷、以及短暫的意象。在川端康成那裏，雪不僅僅是自然的景物，它成為瞭《雪國》中駒子形象的象徵，象徵著她的純潔、她的不幸，以及她短暫的生命。 再如，“橋”在《韆羽鶴》中，也具有強烈的象徵意義，連接著過去與現在，連接著不同的人物，也暗示著情感的流動與變遷。茶道中的“茶碗”，在川端康成筆下，更是承載瞭豐富的情感與曆史的重量，每一個茶碗都仿佛訴說著一個故事，凝聚著一種“象”的意境。 本書將深入分析川端康成作品中具有象徵意義的意象，如雪、月、花、橋、茶具等，將其與易學中的“象”進行對比。我們將探討，川端康成是如何通過對這些“象”的精妙運用，傳遞齣東方哲學中對自然、人生、以及情感的深刻感悟。 第四章：寂寥的“空”與“悟”——易學的人生境界 易學思想的最終指嚮，是對宇宙人生真諦的“悟”。“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”易學引導人們在認識世界規律的基礎上，實現自身價值，達到一種超然的人生境界。而川端康成作品中彌漫的“寂寥”之感，恰恰呼應瞭易學所追求的“空”與“悟”。 “空”並非虛無，而是一種超越物質、超越情感的澄明狀態。川端康成筆下的人物，常常在經曆世事變遷、情感起伏後，流露齣一種淡淡的寂寥，一種對人生虛幻的感悟。這種寂寥，並非絕望，而是一種對生命本質的體認。 “悟”則是一種智慧的升華，是對人生無常的接受，是對美的深刻理解。《韆羽鶴》結尾，菊治在茶室裏，品味著逝去的愛戀，那種“悟”的境界，超越瞭悲傷，達到瞭一種寂靜的美。他似乎明白瞭，生命中的一切，無論愛恨，都如同手中的一杯茶，終將歸於平靜。 本書將剖析川端康成作品中人物的內心世界，特彆是他們麵對悲傷、失落、以及生命終結時的情感反應。我們將嘗試理解，川端康成是如何通過這些描繪，觸及易學中所倡導的“悟”的境界，即對人生無常的深刻理解和泰然處之的態度。 結論：東方智慧的跨文化迴響 《川端康成與中國易學》一書，並非要證明川端康成是中國易學的信徒，而是要揭示一種跨越時空、跨越文化的深刻共鳴。川端康成以其獨樹一幟的日本美學，巧妙地呼應瞭中國古老智慧中關於“變”、“靜”、“緣”、“聚”、“散”、“象”、“形”、“空”、“悟”等核心概念。 本書旨在為讀者提供一個全新的視角，去理解川端康成的文學魅力，去感受東方哲學在不同文化土壤中的生命力。通過對川端康成作品與中國易學精神內核的細緻比對，我們希望能夠激發讀者更深層次的思考，去探索文化交流的無限可能，去發現不同文明之間共通的美學與哲學追求。 這部著作，就像是川端康成筆下的一幅淡雅水墨畫，在揮灑之間，隱約流露齣古老的東方韻味。它邀請您一同走進一個由文字、情感、與智慧交織而成的奇妙世界，去感受那份穿越時空的深沉迴響。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我是一個對結構主義敘事分析特彆著迷的讀者，尤其偏愛那些能夠剖析文本深層結構和文化符號的作品。這本書的書名，將兩位看似分屬不同領域的大師聯係起來，立刻引起瞭我的學術好奇心。我特彆期待作者是如何處理“象、數、理”這三大易學核心要素，並將其映射到川端康成那些著名的意象群——比如雪、鏡子、少女、以及那種“物哀”的氛圍營造上。一個好的分析者，絕不會停留在錶麵上引經據典，而是會深入挖掘文本背後的生成機製。比如，川端小說中那種碎片化的、瞬息即逝的美感，是否可以被理解為一種對“變易”哲學的文學化錶達？或者說，他筆下人物的宿命感，是否能從易學中關於“時位”的考量中找到某種原型？這本書如果能提供一套嚴謹的分析框架，讓我能用全新的視角重新審視那些耳熟能詳的篇章，那它就絕對是值得收藏的。我希望它能提供一種富有洞察力的閱讀路徑，將川端的抒情主義與易學的思辨性熔鑄一爐，而不是簡單的並置或堆砌概念。

評分☆☆☆☆☆

這部作品簡直像是一把開啓瞭通往另一個世界的鑰匙，雖然我還沒有機會一探究竟，但光是書名就讓人浮想聯翩。川端康成，這位諾貝爾文學奬得主，他的文字總是帶著一種無法言喻的唯美與哀愁，仿佛能觸摸到日本傳統美學中最細膩的神經末梢。而“中國易學”，那玄妙的陰陽五行、爻辭卦象，蘊含著古老的宇宙觀和人生哲理。我常常在想，當川端那敏感而又極度剋製的筆觸，邂逅瞭東方哲學最深沉的智慧，究竟會碰撞齣怎樣奇妙的火花？這本書的構思本身就極具挑戰性，它要求作者不僅要精通川端的文學脈絡，還要對易學的復雜體係有深刻的理解，並能找到兩者之間超越錶象的內在聯係。我預感，這本書不會是簡單的文學評論，更像是一場跨越文化與哲學的深度對話，或許能揭示齣《雪國》中那份“國境之南，死之北”的虛無感，與《易經》中“窮則變，變則通”的辯證思想，是否存在著某種遙遠的、潛意識的共鳴。光是想象這種文本張力，就已經讓人迫不及待想要翻開扉頁，去捕捉那些隱藏在文字深處的微妙暗示和結構之美。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目，給我的感覺是極其典雅和富有古典氣息的，它似乎暗示著一種探尋內在秩序的努力。我個人對於那種將東方古典哲學與現代主義文學進行對談的研究非常感興趣，因為這往往能揭示齣隱藏在不同文化錶象下的共通人性。川端康成的文字，總是帶著一種對“空”的極緻美化和沉醉，這種“空”與禪宗以及道傢思想有著韆絲萬縷的關係，而易學恰恰是這片哲學土壤中最古老、最核心的文本之一。我設想作者必然花費瞭大量篇幅去探討“無”與“有”、“靜”與“動”在兩者作品中的辯證關係。這本書如果能夠成功地構建起一座橋梁，讓讀者在閱讀川端筆下那些極緻的感官體驗時，也能感受到背後那股冷靜、超然的易學智慧在緩緩流動，那就太棒瞭。我期待的不僅僅是學術上的論證，更是一種閱讀體驗上的升華，讓那些原本隻是意境的描述，擁有瞭哲學上的重量和根基。

評分☆☆☆☆☆

當我看到“川端康成與中國易學”這個標題時，我立刻聯想到的是一種尋求“平衡”和“和諧”的嘗試。川端的作品常常被貼上“頹廢”或“唯美主義”的標簽，但這種極緻的體驗背後，往往是對某種失衡狀態的敏感反應。易學，特彆是其中的中庸之道和辯證法，恰恰是關於如何在變化中保持平衡的學問。我推測這本書的核心議題，可能在於探討川端是如何通過文學手段，來處理現代人麵對世界時那種“失中”的焦慮，並試圖在東方哲學的框架內找到一種精神上的調和。我期待作者能展示齣，這種看似截然不同的文化錶達，在處理“人與自然”、“個體與整體”的關係時，其實共享著一套深層的價值取嚮。這本書如果能提供一個宏觀的視角，讓我理解川端文學中的那種剋製與留白，如何體現瞭對“道”的敬畏與順應，那它將遠超一般的文學評論，成為一部能夠滋養心性的智慧之作。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的文學愛好者角度來看，我總是對那些試圖打破流派壁壘、進行跨界比較的著作抱有極大的熱情。川端康成與中國易學，這兩個元素的並置，本身就充滿瞭戲劇性的張力——一個是關於瞬間情感的捕捉者，另一個是關於宇宙永恒規律的闡釋者。我很好奇，作者是如何處理這種“時間感”的差異的。川端是捕捉“此刻”的瞬間美，而易學則是試圖把握時間洪流中的不變規律。這本書能否成功地闡釋，在川端看似隨性、朦朧的敘事背後，是否潛藏著一套難以察覺的、如同卦序般精確的內在結構？我希望看到的是一種細膩的、近乎詩意的分析，而不是僵硬的符號對應。例如，某個特定情節或人物命運的轉摺，是否可以對應到某個特定的爻變，從而揭示齣川端在不自覺中對東方時間觀的繼承？這本書的價值，想必就在於能否將晦澀的哲學概念，轉化為可感可觸的文學分析案例。