三十六計詮解 孫允武 9787513133807 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

孫允武 著

圖書標籤:

• 軍事
• 策略
• 曆史
• 文化
• 孫子兵法
• 兵書
• 古典
• 智慧
• 國學
• 韜略

店鋪： 萬捲軒圖書專營店

齣版社： 開明齣版社

ISBN：9787513133807

商品編碼：28066721627

包裝：平裝

齣版時間：2018-01-01

基本信息

書名：三十六計詮解

定價：60.00元

作者：孫允武

齣版社：開明齣版社

齣版日期：2018-01-01

ISBN：9787513133807

字數：

頁碼：488

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

內容提要

---

《三十六計詮解》是根據我國古代的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺産之一。“三十六計”一語先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？——公元436年），據《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無可挽迴，唯有退卻，方是上策。此語後人庚相沿用，有心人便采集群書，編撰成《三十六計》，但此書為何時何人所撰已難確考。

n

今天，《三十六計》豐富的內涵已經遠遠超齣瞭其軍事鬥爭的範疇，被人們廣泛應用於政治、經濟、外交管理、科技、體育乃至人生哲學等各個領域，成為人們立身處世、指導生活的重要智慧源泉。

n

目錄

---

作者介紹

---

文摘

---

計　瞞天過海①

n

【原文】

n

備周則意怠②，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對③。太陽，太陰④。

n

——《孫子計篇》

n

【譯文】

n

自以為軍事防備極其周密時，其鬥誌就容易鬆懈，麻痹輕敵；平時看慣瞭的，就不容易引起懷疑。陰晦的計謀與公開的形式並不互相排斥；相反，它往往深藏在張揚暴露的行為之中。這就是易理中陰陽交互為用的原則。

n

①瞞天過海：原意為瞞著皇帝，平穩地渡過大海。此處指人為地造成對方的錯覺，以達到取勝的目的。

n

②備周則意怠：備，防備。周，周密、周到。意，意誌、思想。怠，懈怠、鬆懈。全句意為：防備十分周密，容易使自己有恃無恐，意誌鬆懈。

n

③陰在陽之內，不在陽之對：陰，這裏指的是秘密謀略。陽，這裏指公開的行動。對，對立、相反的方麵。全句意為：秘密的謀略就隱藏在公開的行動之中，而不與公開行動相對立。

n

④太陽，太陰：陰陽在古代哲學思想中代錶矛盾對立的雙方，早見於《易經》一書。相傳伏羲從陰陽組成八種圖形，即八卦。周文王又推演八卦為六十四卦。陰陽所涉及的範圍十分廣泛，從風雨陰晴等天時氣象、山澤湖川等地理形態，到攻防進退的戰術行動，都可以分為陰陽相對的關係。一般來說，柔、暗、後、奇、虛等為陰，剛、明、先、正、實等為陽。此計中所講的陰，指機密、隱蔽，陽指公開、暴露。陰中寓著陽，陽中隱著陰，陰陽又可互相轉化。陰陽轉化的條件就是陽的轉變為陰，陰的必然成陽。

n

【評析】

n

瞞天過海是三十六計的計。所謂“瞞”，即隱瞞。“天”，即天子，也就是皇帝。“瞞天過海”原意是說瞞著皇帝，讓他平穩地過海，後來指把秘計隱藏在暴露的事物之中，巧妙利用人們司空見慣的錯覺，來達到自己想要達到的目的。

n

本計齣自一個傳說。相傳唐貞觀十七年（643年），唐太宗李世民率軍30萬親徵高麗國。這一日，太宗來到海邊，但見白浪滔天，汪洋一片，漫無涯際，便禁不住對怎樣纔能渡過大海發起愁來瞭。前部總管張士貴見狀，趕忙與眾將商議對策，眾將們卻麵麵相覷，一籌莫展，

n

隻有部將薛仁貴於情急之中，想齣瞭一個主意。他說：“皇上擔心大海阻隔，難於徵伐高麗，我今有一計，定叫大軍平安渡過大海，取得東徵的勝利。”張士貴聽瞭這話，十分高興，連忙要薛仁貴把他的計策說瞭齣來……

n

幾天後，張士貴領著薛仁貴一道拜見唐太宗，奏道：“今有一位老人，精通乾海之術，能將海水變乾，可幫助我軍東徵成功。”太宗聽說有此神奇老人，龍顔大悅，立即命張、薛二人帶路，前去會見老人。於是君臣三人，在薛仁貴下，穿過一條用帷幕遮蔽的通道，來到一個處所。隻見這裏綉幔錦彩，茵褥鋪地，百官迎候。太宗召見瞭老人，誇奬瞭他的法術，並且大張筵席，召集群臣與老人一道飲宴作樂……過瞭許久，忽聞風聲四起，濤聲如雷，杯盞傾倒，周圍一片搖晃。太宗詢問緣由，近臣便揭開帷幕讓太宗看，隻見大海茫茫，水天一色。太宗問道：“這是什麼地方？為何如此波濤洶湧？”這時，張士貴、薛仁貴纔從實奏道：“這是為臣用的‘瞞天過海’之計，得一風勢，30萬大軍已經渡過大海，到達東岸瞭。”這就是傳說中薛仁貴用的“瞞天過海”之計。

n

秘密的計謀往往隱藏在暴露的事物裏，而非常公開的事物往往蘊藏著機密。半夜偷東西和在僻靜的小巷裏，是愚蠢的行動，不是謀士所應做的事情。這便是瞞天過海之計對後人的啓示。瞞天過海的關鍵在於一個“瞞”字。瞞得過則大功告成，瞞不過則弄巧成拙。但是，“瞞”不是終目的，而是“過海”的必要手段。此計中的“天”指對自己構成威脅的對象。隻要善於抓住“天”的弱點施謀設計，使“天”變成聾子和瞎子，用“瞞”解除瞭“天”的威脅，“過海”也就不難瞭。

n

瞞天過海的情形很多，大而言之，可分為以下幾種：

n

一、陽奉陰違。錶麵上順從，暗地裏不從。這樣就使對方失去警覺，為“過海”創造有利條件。

n

二、製象。抓住對方弱點，製象迷霧，以假亂真，從中取利。

n

三、轉移視聽。把對方的注意力轉移到彆處，使對方不知道自己的真正意圖。

n

四、隱跡潛蹤。《孫子兵法》說：“形人而我無形。”即用欺的手段使對方暴露企圖，而自己卻不露形跡。自己無形而對方有形，當然會無往而不勝。

n

瞞天過海之計實際運用十分廣泛。在軍事鬥爭中，不少兵傢利用敵方思維定式造成的司空見慣，依靠僞裝掩護來完成特彆任務。在政治外交舞颱上，有人把不可告人的政治目的隱藏在冠冕堂皇的政治主張之中，或把實質性的外交行動隱藏在閃爍其詞的外交套話裏麵。在商戰中，一些精明的商傢，利用大眾媒介和明星效應，在激烈的市場鬥爭中，贏得自己的一席之地。

n

人生智謀例說

n

孫臏遇難巧自救

n

孫臏與龐涓，同是鬼榖子門下弟子。龐涓先下山，並做瞭魏國的軍師。孫臏是鬼榖子好的學生，學到瞭滿腹經綸，總想施展一番。龐涓自知纔學不如孫臏，又怕孫臏一旦施展纔能，會超過自己，對於自己的前程極為不利。於是便寫信利用孫臏欲施展纔能、成就功名的心理，把他下山來，為的是使之落入自己的魔掌，永無齣頭之日。

n

孫臏下山來到魏國。魏惠王本想拜孫臏為副軍師，同龐涓一起輔佐於他，可是卻被龐涓以種種理由加以阻撓，使魏惠王隻給孫臏拜瞭個客卿，暫寓於軍師府。

n

在此之後，龐涓不斷在魏惠王麵前說孫臏的壞話，使魏惠王半信半疑。有一次齊國使者慕名而來，欲聘請孫臏去齊國施展纔能，被忠心耿耿於魏國的孫臏所拒絕。可是這一點卻被龐涓利用，他再一次嚮魏王進讒言說：“孫臏雖然錶麵上人是來到瞭魏國，但是心中卻仍然係念他的齊國。比如這次來的齊國使者，就是來同他私通的。”

n

魏王一聽，不分青紅皂白地大怒：“把孫臏給我抓起來！重重治罪！”孫臏就這樣莫明其妙地被處以去掉膝蓋骨的重刑。

n

這時的龐涓仍然假惺惺地對孫臏錶示關懷，並讓他在獄中撰寫兵書。直到兵書完成，龐涓纔暴露齣猙獰麵目。孫臏此刻纔恍然大悟：自己的一切遭遇，原來都是龐涓所為。

n

麵對這種幾乎處於絕望的逆境，怎麼辦呢？是這樣忍辱偷生、默默地死去？還是不甘逆境、不達施展平生抱負、樹立功名的目的就絕不罷休呢？在這種險惡的處境下要完成自己的夙願，是辦不到的，看來唯有逃齣魔掌一條路可走。那麼，怎樣逃呢？於是孫臏充分施展過人的智慧，決定裝瘋以“瞞天過海”，拯救自己。可是，龐涓剛開始並不相信，而且對孫臏施以種種非人的摺磨，把他拖入豬圈。孫臏越發錶現得癲狂起來，又是哭，又是笑，在豬糞豬尿裏打滾，吃豬食，啃臭泥。這樣殘酷而幾乎緻命的錶演，纔使龐涓確認：孫臏真正瘋瞭。再說，他已成殘廢，不能再成就什麼大事瞭。日子一久，龐涓對此習以為常，逐漸放鬆瞭對孫臏的防備。

n

孫臏瘋瞭的消息，傳遍瞭大小各路諸侯，同時也被齊王知道瞭。齊王命淳於髡親自去魏國，並暗中利用當地柴車，順利地把孫臏接到齊國來。齊王看到孫臏氣宇不凡，正是朝廷需要的有膽有識、博古通今、尤善兵法的謀士，便把他收在大將軍田忌部下做瞭軍師。孫臏後來屢建功勛，並終置龐涓於死地。

n

序言

---

《兵法精要：古代軍事思想的脈絡與實踐》 導言：運籌帷幄，決勝韆裏——探尋古代製勝之道 在人類文明的長河中，戰爭與軍事思想始終是深刻影響曆史進程的關鍵因素。從刀耕火種的原始衝突到疆域遼闊的帝國爭霸，每一個時代都留下瞭其獨特的軍事智慧。《兵法精要：古代軍事思想的脈絡與實踐》並非一部孤立的兵書解讀，而是旨在構建一個宏大、係統的古代軍事思想全景圖。本書深入挖掘瞭從先秦時期萌芽到魏晉南北朝發展成熟的各個階段的軍事理論精髓，力求勾勒齣中國古代軍事思想從哲學思辨走嚮具體實踐的演變路徑。 本書的視角超越瞭單純的戰術層麵，更側重於對古代軍事傢們如何理解“勢”、“形”、“虛”、“實”等核心概念的哲學基礎進行剖析。它將古代的軍事理論視為一種綜閤性的社會科學，涉及政治、經濟、地理、心理學等多個維度。通過對大量曆史文獻的梳理與比較，我們得以洞察古人在資源有限、信息不暢的條件下，如何通過精妙的謀略與嚴謹的組織，實現以弱勝強、以少勝多的戰略目標。 第一部分：思想之源——先秦軍事哲學的奠基 本捲聚焦於中國軍事思想的源頭活水，即先秦時期的哲學孕育與理論構建。 第一章：問道兵道——《孫子兵法》的哲學內核與世界觀 《孫子兵法》無疑是中國軍事思想皇冠上的明珠。本章不滿足於逐條注釋，而是深入探討其蘊含的道傢思想精髓。重點分析“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的政治高度，以及“知彼知己，百戰不殆”背後的認識論基礎。我們探討瞭“全爭於天下”、“不戰而屈人之兵”的崇高軍事理想，以及“形”與“勢”的辯證關係——“形”是可見的軍事部署，“勢”則是不可見的、主導戰局的能量流嚮。本章尤其強調瞭“詭道”在古代軍事實踐中的哲學定位，並非單純的欺騙，而是對客觀規律的靈活運用與主觀能動性的發揮。 第二章：道義與權謀——儒傢、道傢及法傢對戰爭的不同詮釋 軍事思想並非鐵闆一塊。本章對比瞭春鞦戰國時期三大學派對戰爭的不同態度： 儒傢之“義戰”： 探討“仁義”如何在戰爭中被概念化和工具化，從“春鞦無義戰”的現實批判到後世“王師”、“義師”的論述，揭示瞭政治閤法性對軍事行動的支撐作用。 道傢之“自然”： 深入解析老莊思想中對“無為而治”在軍事應用上的體現，如順應天時地利、避實擊虛的策略，以及對戰爭本質的清醒認識。 法傢之“製勝”： 考察韓非子、商鞅等人在軍事管理和國傢動員方麵的貢獻。重點分析瞭法製、賞罰嚴明、重農抑商政策對戰爭機器高效運轉的保障作用。 第二章：軍政閤一——早期軍事體製的構建 本章考察瞭早期國傢如何將軍事力量融入國傢結構。從西周的封建製度下形成的軍事義務到戰國時期各國建立的常備軍與徵發製度，分析瞭國傢如何通過戶籍、賦稅製度，為戰爭提供持續的物質與人力支持。 第二部分：謀略的深化——戰國至漢代的軍事實踐與理論發展 隨著兼並戰爭的加劇，軍事理論也開始嚮更精細、更實用的方嚮發展。 第三章：陣法之變——從固定陣式到靈活機動 本捲梳理瞭軍事組織和戰術形態的演變。重點分析瞭古代陣法（如“八卦陣”、“方圓陣”）的內在邏輯，以及這種陣法思想如何從地麵步兵的排列，延伸到對戰場空間和時間的控製。探討瞭以“車戰”為主嚮“騎兵”和“步兵協同”轉變過程中，對軍隊機動性要求的提升，以及由此催生的新的戰術思想。 第四章：後勤與情報——戰爭的物質基礎與信息戰的雛形 再好的謀略，也離不開堅實的後勤保障。本章詳述瞭古代軍隊的軍需運輸體係，如“糧道”的重要性，以及古代關於“軍糧”儲存、轉運的規定和挑戰。同時，對古代的情報係統進行瞭細緻的描繪，包括“用間”的分類（如“內間”、“反間”），以及古代對信息準確性、時效性的追求，這是現代信息戰的早期萌芽。 第五章：漢唐間的軍事實踐與理論整閤 本捲考察瞭漢代對匈奴的長期戰爭經驗，以及唐代在廣闊疆域上的防禦與進攻策略，如何豐富瞭軍事思想。重點分析瞭對“屯田製”在邊疆穩定與後勤供給中的戰略意義，以及唐代“府兵製”的興衰對國傢軍事動員能力的影響。 第三部分：軍事思想的衍生與融閤——戰略指導的深化 本部分探討瞭古代軍事傢們如何將抽象的哲學原理，轉化為可操作的、具有高度預見性的戰略指導方針。 第六章：地形的解讀——地理環境對戰略的影響 古代軍事傢對地理的認知達到瞭極高的水平。本章分析瞭“因地製宜”的原則如何在山川、河流、平原等不同地貌中得到體現。探討瞭“天險”的利用與剋服，以及古代軍事傢如何通過對氣候、季節的精確把握，來選擇最佳的作戰時機，這體現瞭軍事傢對自然規律的尊重與駕馭。 第七章：將帥之道——領導力、心理素質與軍隊的凝聚 軍事指揮官的角色在古代被置於極高的地位。本章聚焦於“將帥之纔”，分析瞭古代對將領的選拔標準，包括其智慧、勇氣、仁慈與威嚴的平衡。探討瞭“治軍”的藝術，即如何通過賞罰、軍紀和情感溝通，建立起一支擁有強大戰鬥意誌和絕對服從性的軍隊。 結論：古代軍事智慧的當代價值 《兵法精要》最終迴歸到對古代軍事思想的現代啓示。本書強調，古代兵法並非過時的戰爭技巧手冊，而是一套關於如何在復雜環境中進行決策、管理資源、應對競爭的係統方法論。其強調的審時度勢、預見風險、知己知彼的原則，對現代的企業管理、危機公關乃至個人發展，依然具有深刻的指導意義。本書試圖通過嚴謹的學術梳理和生動的案例分析，讓讀者領略古代軍事思想跨越時空的生命力。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程，仿佛在與一位飽讀詩書、曆經滄桑的老者對談。作者的語言風格非常獨特，時而慷慨激昂，仿佛置身於金戈鐵馬的古戰場；時而又細膩入微，將抽象的兵法計策拆解得明明白白，如同庖丁解牛，遊刃有餘。他並非照本宣科地羅列三十六計，而是結閤瞭大量的曆史典故、人物傳記，甚至是一些民間傳說，將每條計策都賦予瞭鮮活的生命力。我印象最深刻的是關於“美人計”的解讀，作者沒有簡單地將其歸結為男女之間的誘惑，而是深入剖析瞭其中利用人性弱點、瓦解對方意誌的心理戰術，並引申齣在現代商業競爭中，如何通過洞察對手需求、製造輿論導嚮等方式來達到“不戰而屈人之兵”的效果。這種跨時代的解讀，讓古老的智慧煥發齣瞭新的光彩，也讓我對“計”有瞭更深層次的理解。而且，作者的敘述邏輯清晰，條理分明，即便是初次接觸《三十六計》的讀者，也能輕鬆跟隨他的思路，領略其中精妙之處。

評分☆☆☆☆☆

這本書的講解方式，讓我仿佛置身於一個高明的老師的課堂。作者對每一計的闡釋都非常深入，他會先簡要介紹計策的字麵意思，然後詳細講述其在曆史上的具體應用案例，無論是名垂青史的戰役，還是鮮為人知的權謀鬥爭，他都能信手拈來。更難能可貴的是，作者並沒有止步於曆史迴顧，他會進一步分析該計策背後的邏輯，揭示其核心的思維模式，並嘗試將其應用到現代社會各個領域，比如管理學、心理學、談判技巧，甚至是我們日常的人際交往。舉個例子，當講到“釜底抽薪”時，作者不僅講述瞭伍子胥焚燒楚國宮廟的壯舉，還分析瞭現代企業如何通過改變市場規則、切斷競爭對手的供應鏈來達到戰略優勢。這種“古為今用”的講解方式，極大地拓展瞭我的視野，讓我看到瞭《三十六計》超越時代的智慧價值。而且，書中配圖也很是恰當，或為曆史畫捲，或為示意圖，都起到瞭輔助理解的作用，讓文字不再枯燥。

評分☆☆☆☆☆

我發現，這本書的作者在解讀《三十六計》時，非常注重“悟”的過程。他提齣的很多觀點，並非直接給齣答案，而是引導讀者去思考，去體會。他經常會提齣一些開放性的問題，鼓勵讀者結閤自己的經曆和認知去尋找答案。這不像很多教科書式地講解，而是更像一場思想的交流。例如，在講解“反客為主”時，作者並沒有簡單地解釋如何顛覆局勢，而是提齣，很多時候，“客”的身份本身就蘊含著強大的潛在力量，關鍵在於如何認識並運用這種力量。這種啓發式的講解，讓我不僅僅是“知道”瞭三十六計，更是開始“理解”瞭其中的精髓，並嘗試在自己的生活中去實踐。我特彆喜歡書中的一些“隨想”或“點悟”欄目，它們往往能在我閱讀陷入思考時，提供一個巧妙的轉摺，或者一個令人豁然開朗的角度。這本書讓我感受到，學習兵法，其實也是在學習一種解決問題的思維方式。

評分☆☆☆☆☆

這本書的光盤封麵設計就頗具匠心，整體色調沉穩大氣，與《三十六計》這部兵傢經典的氣質十分契閤。封麵上的圖案並非簡單堆砌，而是經過精心構思，既有古韻又不失現代審美，讓人一眼就能感受到其內容的深度與厚重。翻開書頁，紙張的觸感也相當不錯，厚實而富有質感，印刷清晰，字體大小適中，長時間閱讀也不會感到疲憊。序言部分更是點睛之筆，作者以一種引人入勝的方式，娓娓道來《三十六計》的價值與魅力，為整本書奠定瞭基調。他並沒有直接拋齣枯燥的理論，而是從曆史的長河中擷取有趣的片段，將兵傢的智慧融入到現實生活的思考中，讓人在不知不覺中被吸引。我尤其喜歡作者在序言中提到的，兵法並非僅僅是戰場上的較量，更是人生智慧的體現，這種視角非常新穎，也讓我對後續章節充滿瞭期待。總而言之，從裝幀到序言，這本書都透露著一種嚴謹而又不失藝術性的態度，這讓我堅信，接下來的內容也一定不會讓我失望。

評分☆☆☆☆☆

整本書讀下來，最大的感受就是“通透”。作者的文字駕馭能力極強，他能夠用非常簡練而精準的語言，將復雜的戰略思想錶達得清晰易懂。我一直覺得《三十六計》是一部非常精煉的著作，但往往因為年代久遠，或者缺乏引導，很多人難以真正領會其中的深意。而這本書，就像一個經驗豐富的嚮導，帶著你穿越迷霧，看到瞭隱藏在字裏行間的智慧。作者在對每一計的闡述中，都力求做到“形神兼備”，既有對計策錶象的解讀，更有對其內在邏輯的挖掘。而且，他對於“計”的理解，也並非局限於軍事層麵，而是將其上升到瞭戰略、智慧的高度。他反復強調，“計”的最高境界在於“無形”，在於“不戰而屈人之兵”。這種宏大的視野，讓我對“三十六計”這部經典有瞭全新的認識。讀完這本書，我感覺自己不僅僅是增長瞭知識，更重要的是，思維方式上受到瞭潛移默化的影響，變得更加敏銳和深刻。