国学经典文库 黄帝内经 伤寒论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 北京金鼎祥图书专营店

出版社： 福建科学技术出版社

ISBN：9787533554224E

商品编码：29530045273

开本：16开

出版时间：2018-02-01

用纸：胶版纸

产品特色

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内容简介

《黄帝内经》又称《内经》，作为中国传统医书经典，由《灵枢》和《素问》两部分构成。全书是对先秦医学理论一定程度上的总结，并首先将人的生理活动与病理变化同自然联系起来，在中医发展有不可取代的地位。

国学经典文库 · 医宗之脉 《黄帝内经》与《伤寒论》，是中国传统医学的两座巍峨高峰，是中华民族智慧的结晶，更是无数医者世代奉为圭臬的医宗典籍。它们犹如两盏不灭的明灯，照亮了探求生命奥秘、守护健康的身心之路，对中国乃至东亚的医学发展产生了深远的影响，其博大精深的理论体系和辨证施治的精妙思想，至今仍闪烁着不朽的光辉。 《黄帝内经》：探寻生命本源的智慧之书 《黄帝内经》是中国现存最早、最完整的医学典籍，相传为黄帝与岐伯、雷公等名医问答记录而成。它并非一本单纯的病症治疗手册，而是一部包罗万象的生命哲学与养生宝典。其内容博大精深，涵盖了中医学的天人观、阴阳五行学说、藏象学说、经络学说、病因病机、诊断方法、治疗原则、养生导引等诸多方面，为中医学的形成与发展奠定了坚实的理论基础。 一、天人合一的宏大视野： 《内经》最核心的思想之一，便是“天人合一”。它强调人体的生命活动与自然界的变化息息相关，人体是一个开放的、动态的有机整体，同时又是自然界的一个微缩模型。春生夏长秋收冬藏，四季的变化直接影响着人体的生理活动和疾病的发生。气候、地理、季节、昼夜等自然因素，无不与人体的健康息息相关。这种将人体置于广阔的自然宇宙之中进行考察的宏大视角，使得《内经》的养生理论充满了动态的智慧，指导人们顺应自然，调整生活方式，以达到“春夏养阳，秋冬养阴”的和谐状态。 二、阴阳五行：构建生命的基石： 阴阳学说是《内经》认识人体生命活动和疾病发生发展的基础。《内经》认为，人体的一切生理活动，都离不开阴阳的相互依存、相互制约和相互转化。例如，阳代表着温热、兴奋、运动，阴代表着凉润、沉静、休息。正常的生命活动，是阴阳平衡协调的结果。一旦阴阳失调，便会引发疾病。 五行学说（金、木、水、火、土）则为理解脏腑生理功能、病理变化及其相互关系提供了框架。《内经》将人体的五脏（肝、心、脾、肺、肾）与五行相对应，并阐述了它们之间的相生相克关系。例如，木生火（肝助心）、火生土（心助脾）、土生金（脾助肺）、金生水（肺助肾）、水生木（肾助肝）的相生关系，体现了脏腑之间的滋生与促进；而木克土（肝病影响脾）、火克金（心病影响肺）、土克水（脾病影响肾）、金克木（肺病影响肝）、水克火（肾病影响心）的相克关系，则揭示了脏腑之间的制约与调节。通过五行理论，《内经》构建了一个精密运转的生命系统，并在此基础上分析疾病的传变和治疗的依据。 三、藏象学说：认识脏腑的奥秘： 《内经》的藏象学说，不同于现代解剖学对器官形态的描述，而是更侧重于脏腑的生理功能、病理表现及其相互联系。它将人体的五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）以及奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、齿、发、女子胞）的功能进行系统阐述，并认为“脏象”不仅仅是生理功能，更包含了与情志、形体、脉象、舌象、声音等各方面的联系。例如，心主神明，与喜相关；肝主疏泄，与怒相关；脾主运化，与思相关；肺主气，司呼吸，与悲相关；肾主藏精，主水，与恐相关。这种将脏腑的生理功能、病理变化与人体的形体、情志、生活习惯等紧密结合的认识，构成了中医认识疾病的独特视角。 四、经络学说：人体运行的生命线： 经络是人体内气血运行的通道，是联系脏腑与体表、沟通上下内外、调节人体生命活动的经脉和络脉的总称。《内经》详细描述了十二经脉、奇经八脉的循行路线、生理功能、病理表现以及它们与脏腑的联系，并提出了“经络者，所以决生死、处百病，不可不通”的论断。经络学说是针灸、推拿等疗法的重要理论基础，它揭示了人体内部气血的运行规律，以及疾病如何通过经络影响人体，又如何通过针刺、按摩等手法疏通经络，调和气血，达到治疗疾病的目的。 五、辨证论治的思想萌芽： 《内经》虽然尚未形成后世成熟的“辨证论治”体系，但其“审证求因，效者治之”的原则，已经为后世辨证论治奠定了基础。它强调要根据疾病的不同证候、病位、病性，采用相应的治疗方法，而非千篇一律。例如，根据疾病的虚实、寒热、表里，选择不同的治法；根据脏腑病变，采用补泻、升降、开合等手法。这种因人、因时、因地制宜的治疗思想，体现了《内经》灵活、精细的医学智慧。 《伤寒论》：辨析疾病的寒热传变与治疗的圣典 《伤寒论》，由东汉医圣张仲景所著，是中国第一部理法方药兼备的临床医学专著，更是方剂学的鼻祖。它以《素问》等医学经典为基础，结合自己丰富的临床实践经验，系统地阐述了外感热病的发生、发展、传变规律，以及相应的辨证论治方法。其所创立的“六经辨证”体系，对后世外感热病学的发展产生了划时代的意义，成为中医治疗疾病的经典范式。 一、六经辨证：疾病传变的脉络图： 《伤寒论》的核心理论是“六经辨证”。张仲景将人体对外感热邪的反应，归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个阶段，分别对应于人体体表的阳气盛衰和内在脏腑的功能变化。 太阳病： 代表外感病初期，病邪尚在肌表，正气与邪气相争于体表。症状多为发热、恶寒、头身疼痛、无汗等。治疗以辛温解表为主，如桂枝汤、麻黄汤。 阳明病： 随着病邪的深入，阳明病分为阳明经证和阳明腑证。阳明经证多为高热、大汗、口渴、脉洪大，治疗以清热泻火为主，如白虎汤。阳明腑证则病邪入里，邪热郁结，出现呕、吐、便秘、腹满等症状，治疗以通腑泻热为主，如承气汤。 少阳病： 病邪处于半表半里之间，邪与正相互牵制。症状表现为口苦、咽干、目眩、耳鸣、往来寒热，脉弦。治疗以和解少阳为主，如小柴胡汤。 太阴病： 病邪入里，伤及脾阳，出现腹满而吐、食不下、腹痛、腹泻等，多由太阳病误治或湿邪内蕴引起。治疗以温中散寒、健脾止泻为主，如理中丸。 少阴病： 病情进一步深入，伤及肾阳，出现脉微细、欲吐、咽干、腹泻、四肢厥冷等，病情危重。治疗以回阳救逆为主，如四逆汤、真武汤。 厥阴病： 病情最深，邪气上逼，出现吐蛔、腹痛、下利、烦躁、身热、四肢厥冷等，阴阳两虚，危重症。治疗根据具体证候，或温中散寒，或滋阴降逆，如乌梅丸。 六经辨证不仅描述了疾病从表入里、从轻到重的传变规律，也为治疗提供了清晰的思路。 二、法随证立，药随法用： 《伤寒论》的另一大贡献在于其精妙的方剂运用。张仲景根据不同的证候，创立了大量的经典方剂，如桂枝汤、麻黄汤、白虎汤、承气汤、小柴胡汤、四逆汤等，这些方剂不仅药味少，配伍精当，而且疗效显著，被后世誉为“经方”。《伤寒论》的方剂运用，严格遵循“法随证立，药随法用”的原则，即根据疾病的证候来确定治疗法则，再根据治疗法则来选择相应的方药，确保了治疗的准确性和有效性。 三、经方体系的奠基： 《伤寒论》的经方体系，是中国方剂学发展的里程碑。它不仅总结了历代医家治疗外感热病的经验，更通过辨证论治的实践，将中药的配伍、君臣佐使的运用发挥到极致。这些经方历经千年的临床检验，至今仍是临床常用的基础方剂，为历代医家所尊崇和化用。 国学经典文库 · 智慧传承 《黄帝内经》与《伤寒论》的合集，犹如一部医道宝典，囊括了中国传统医学的理论精髓与实践智慧。它们不仅仅是医学著作，更是中华民族几千年与疾病斗争、追求健康的智慧结晶。 《黄帝内经》如同一位博学的老者，用宏大的视野审视生命，从宇宙万物中探寻健康的密码，揭示了人与自然的和谐之道，以及人体内部的精微运行规律。它教会我们如何顺应四时，调养身心，预防疾病，是一种智慧的养生之道。 《伤寒论》则如同一位经验丰富的智者，以其敏锐的洞察力，剖析疾病的层层迷雾，辨析寒热虚实，拨开阴阳表里，用精妙的方剂一一化解。它教会我们如何面对疾病，如何通过辨证施治，找到最有效的治疗方法，是实用的救治之术。 这两部巨著的结合，不仅为我们提供了认识生命、理解疾病的框架，更指引了我们如何实践健康，如何守护生命。研读《内经》，可以提升我们对生命本质的理解，对养生的整体观；研读《伤寒论》，则可以让我们掌握辨析疾病、灵活施治的本领。 在现代社会，虽然医学科技日新月异，但《黄帝内经》与《伤寒论》所蕴含的整体观、辨证论治的思想，以及对人体生命活动的深刻洞察，依然具有极其重要的参考价值。它们不仅是中医从业者的必修课，也是对所有关注自身健康、追求生命质量的人们，一笔珍贵的精神财富。 国学经典文库 · 传承之责 《国学经典文库》将这两部伟大的著作集结成册，旨在让更多人能够接触、学习、理解并传承这份宝贵的医学遗产。通过对这些经典的学习，我们可以更深刻地理解中国传统文化的博大精深，汲取古人的智慧，更好地关爱自己与家人的健康，让中华民族的健康事业，在新时代的浪潮中，焕发更加璀璨的光彩。这不仅仅是对医学经典的致敬，更是对中华文明传承与发扬的责任担当。

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我最近翻阅的另一本国学著作是《诗经》的选本。这完全是另一种体验，与其说是阅读，不如说是一种穿越时空的情感共鸣。我本以为古代的诗歌会充满艰涩的典故和遥远的意象，但读下来，却发现那些对爱情的向往、对劳作的辛酸、对田园生活的赞美，竟然与现代人的情感内核如此贴近。比如“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，那种求而不得的惆怅，即便隔了千年，依然能精准地击中人心最柔软的地方。我特别喜欢它对自然景物的描摹，不是简单的堆砌词藻，而是将人的情绪深深地融入景物之中，景即是情，情即是景。在阅读那些描述农耕生活的篇章时，我甚至能想象出那个时代人们日出而作、日落而息的节奏，这让我这个习惯了快节奏都市生活的“数字原住民”感到一种莫名的踏实和宁静。这本书的韵律感很强，哪怕只是默读，也能感受到音节起伏带来的节奏美，给精神世界注入了一股清新的源泉，是缓解焦虑的良方。

评分☆☆☆☆☆

关于《周易》的理解，我必须承认这是一项艰巨的任务，但其魅力也正在于此。我不是从占卜的角度去接触它，而是把它当作古代哲人对宇宙变化规律的系统性观察报告来看待。六十四卦的排列组合，象征着世间万事万物可能发生的所有状态和转折点。初读《彖传》和《象传》，你会感受到一种极其严谨的辩证法思想。比如“泰”卦的阳刚上升与“否”卦的阴气阻塞，完美地对应了事物发展的盛极而衰、否极泰来的自然循环规律。它教会我，任何看似无法改变的困境，都包含了转机；而任何看似顺利的顶峰，也潜藏着风险。这种对“变”的深刻洞察，使得我不再惧怕生活中的起伏不定。比起现代科学试图去固定和量化一切，周易更像是提供了一套动态的、流程化的思维框架，教我们如何在高低起伏中保持中正平和的心态，并顺应大势做出最恰当的行动，它的结构之精妙，令人叹为观止。

评分☆☆☆☆☆

这部《国学经典文库》系列中的另一本书，我最近啃完了《道德经》。说实话，初读只觉得文辞古奥，像在听一位老者娓娓道来一些玄而又玄的道理，似懂非懂。但随着反复咀嚼，尤其是在我开始关注日常生活中那些细微的矛盾与和谐时，老子的智慧才渐渐显现出其锋芒。书中关于“无为”的阐述，绝非教人懒散不作为，而是一种深刻的顺应自然规律的智慧。它启示我，很多时候，越是强行去控制和干预，事情反而越发脱离掌控。比如在处理团队协作时，过度分配任务和监控细节，反而会扼杀创造力。读完后，我感觉自己的心境开阔了不少，看待问题多了一层“退一步”的考量。那句“知足不辱，知止不殆”，在信息爆炸的今天显得尤为珍贵，提醒我们在追求物质和精神满足的道路上设立内心的界限。这本书的装帧设计也很有古朴之风，拿在手里，仿佛真的能感受到千年前先贤的气息，这对于沉浸式阅读体验是极大的加分项。我尤其欣赏它对“道”这种宇宙本源的描绘，虽然无法用现代科学精确解释，但它提供了一种看待世界万物相互联系的宏大视角，这比任何一本成功学指南都要来得深刻和持久。

评分☆☆☆☆☆

我最近在研究《论语》，说实话，孔子的思想体系之庞大，远超我最初的想象。我原本以为它会是一本教人如何做个“好人”的道德手册，但深入其中才发现，它更像是一部关于如何构建理想社会和个人修养的实操指南。子曰“学而时习之，不亦说乎？”这第一句就奠定了其教育学的基调——学习不应是痛苦的负担，而应是自我完善的快乐过程。我特别关注其中关于“仁”的探讨，这个概念在不同章节被赋予了不同的侧面，它不是一个静止的定义，而是一个需要终身实践、不断体悟的过程。书中与弟子的问答形式，使得那些高深的哲理变得异常生动和具体，不会让人感到高高在上。比如颜渊问仁，子贡问孝，不同的徒弟问出了不同层面的困惑，孔子的回答也因人而异，这体现了极强的因材施教的智慧。这本书的价值在于提供了一种恒定的、可检验的道德准绳，让我们在迷茫时，知道一个成熟的、有德行的人应该如何行动和思考。

评分☆☆☆☆☆

接着说说我最近接触的《孙子兵法》。这本书可真是“小册子，大学问”的典范。初看时，我以为这无非是古代的军事战略手册，或许与我做文案策划的本职工作风马牛不相及。然而，一旦将“兵法”的语境替换成“竞争策略”或“项目攻坚”，那些看似冷酷的策略立马变得鲜活起来。比如“知己知彼，百战不殆”，这句话放在商业谈判中简直是金科玉律。我试着运用其中“避实击虚”的原则去规划我们下季度的市场推广活动，不再硬碰硬地去抢占那些巨头已经固守的领地，而是转向了尚未被充分开发的细分市场，效果立竿见影。这本书的语言极其精炼，没有一句废话，每一个字都像磨砺过的刀刃，直指核心。它教会我的不是如何去“战胜”别人，而是如何以最小的成本获得最大的效益，以及如何通过布局来避免不必要的冲突。相较于那些空泛的理论，兵法更像是一套可以反复推演的逻辑模型，每次重读，都能在不同的生活场景中找到新的应用点，这种实用性是很多现代管理学著作所不具备的。