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费孝通 著

图书标签:

• 社会学
• 人类学
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• 中国社会
• 费孝通
• 学术著作
• 经典
• 社会调查
• 乡土中国
• 文化研究

出版社： 首都师范大学出版社

ISBN：9787811194241

版次：2

商品编码：10341901

包装：平装

丛书名： 北京社科名家文库·纪念辑

开本：16开

出版时间：2008-11-01

用纸：胶版纸

页数：612

正文语种：中文

编辑推荐

　　 《费孝通自选集》其文章范围主要是社会科学领域。在哲学社会科学这30年的辉煌成就里，浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索，也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。《北京社科名家文库》将系统展示当代哲学社会科学名家学者30年来的学思精华，展示他们的学术探索历程和风采。

内容简介

　　 《费孝通自选集》收录了费孝通的部份文集。费孝通（1910～2005），祖籍江苏吴江，著名的社会学家、人类学家、 民族学家和社会活动家，中国民主同盟的领导人。1930年进入燕京大学社会学系，攻读社会学专业。1933年从燕京大学毕业后考进清华大学做研究生。1936年秋季后进入伦敦大学经济学院，在马林诺斯基指导下学习社会人类学，后完成了博士论文《江村经济》并获得博士学位。《江村经济》一书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展申的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。1949年10月参加第一届中国人民政治协商会议，1952年到中央民族学院担任副院长。1978年到中国社会科学院民族研究所工作，1979年接受重建中国社会学的学科教学与研究工作的委托。1980年当选为民盟中央副主席。1982年起任北京大学社会学系教授，中国社会科学院社会学研究所所长。1980年获国际应用人类学会年度马林诺斯基奖荣誉奖，1981年又荣获英国皇家人类学会颁发的该年度赫胥黎奖章。1983年当选为中国人民政治协商会议副主席，1988年当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。1996年被推举为民盟中央名誉主席。

作者简介

费孝通（1910～2005），祖籍江苏吴江，著名的社会学家、人类学家、 民族学家和社会活动家，中国民主同盟的卓越领导人。1930年进入燕京大学社会学系，攻读社会学专业。1933年从燕京大学毕业后考进清华大学做研究生。1936年秋季后进入伦敦大学经济学院，在马林诺斯基指导下学习社会人类学，后完成了博士论文《江村经济》并获得博士学位。《江村经济》一书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展申的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。1949年10月参加第一届中国人民政治协商会议，1952年到中央民族学院担任副院长。1978年到中国社会科学院民族研究所工作，1979年接受重建中国社会学的学科教学与研究工作的委托。1980年当选为民盟中央副主席。1982年起任北京大学社会学系教授，中国社会科学院社会学研究所所长。1980年获国际应用人类学会年度马林诺斯基奖荣誉奖，1981年又荣获英国皇家人类学会颁发的该年度赫胥黎奖章。1983年当选为中国人民政治协商会议副主席，1988年当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。1996年被推举为民盟中央名誉主席。

目录

第1版自序
学历自述
为社会学再说几句话
建立我国社会学的一些意见
重建社会学的又一阶段
同社会学界朋友们的谈话
《社会学文选》序
《江村经济》著者前言
《江村经济》前言
三访江村
九访江村
江村五十年
《云南三村》序
小城镇调查自述
小城镇大问题
小城镇再探索
小城镇苏北初探
小城镇新开拓
温州行
淮阴行
盐滩行
闽东行
苏南行
乡土本色
差序格局
礼治秩序
长老统治
血缘和地缘
《花蓝瑶社会组织》编后记
《盘村瑶族》序
迈向人民的人类学
赤峰篇
包头篇
定西篇
甘南篇
临夏篇
悼福彭
潘、胡译《人类的由来》书后
曾著《东行日记》重刊后记
怀念母校
我看人看我
《美国和美国人》旧著重刊前言
武夷曲
两篇文章
海南曲
《费孝通社会学文集》自记
中华民族的多元一体格局
四年思路回顾
费孝通主要著作目录

精彩书摘

为社会学再说几句话
恢复社会学这门学科在中国社会科学里的地位和重新在大学里设立社会学课程和社会学系并不等于恢复这门学科旧有的内容。就这门学科的内容来说，还有待于努力、创建，使之成为一门以马列主义、毛泽东思想为指导，密切结合中国的实际，为社会主义建设服务的社会学。这是在本质上有别于中国旧时代的社会学和西方各国的社会学的。
我们说在中国社会学作为一门学科已经停顿了近30年，并不是说我国对中国社会进行科学的认识的工作已经中断了这样长的时期。相反的，真正科学地了解中国社会是在中国共产党领导下、在全国各地进行的社会调查开始的。理论结合实际的社会调查一直是党的优良传统，毛主席亲自做出了榜样。这是我国社会学最宝贵的基础。在长期的革命和建设过程中，在我国培养造就了大批马列主义、毛泽东思想的理论工作者和实际工作干部。这样一批既有理论又有实践经验的马克思主义队伍，是今后我国社会学赖以开展的主力和骨干。
对于西方社会学和旧中国的社会学我们也要认真地研究，不仅对它积累的大量知识要认真研究，就是对它使用的方法也要认真研究。这不妨碍在研究后经过深思熟虑，进行一种马克思主义的批判，现在的危险是我们不知道或知道得太少，只有认真地研究，才能有分析、有批判地吸取对我们有用的东西。我国具有几千年的优秀文化，其中包含丰富的社会学思想，有待于我们用马克思主义观点加以分析整理批判地继承。总之，我们要用马克思主义作指导，在党的优良传统的基础上，贯彻双百方针，古为今用，洋为中用，要为建立我国社会学而努力利用一切可能利用的条件。

前言/序言

　　北京师范学院出版社（现首都师范大学出版社）要我自选一些发表过的学术文章编成一集，收入他们出版的《中国当代社会科学名家自选学术精华丛书》。我受宠若惊，不敢承允。我固然写过不少文章，也自认为是从事社会科学工作的人，但是"当代名家"的称号实在当不起。我的作品内容很杂，挑来挑去也选不出可称得"精华"之作。这点自知之明，我是有的，原不应滥竽充数，但还是拗不过出版社执意之约，多次辞谢不果。编成之后，心里还是不安，想在书前略表衷思。
　　为了要我自选，我不得不把曾发表过的作品，凡是手边能找到的，翻阅一遍。我看到我写作的时期实在不短，前后已有六十四年。最早的作品是1924年发表在商务印书馆发行的《少年》杂志的"少年文艺"，后来还写过一些童话。我又看到我虽没有走上文艺这条路，但早年的写作却养成了我写杂文的爱好。
　　1930年我才进入社会科学的园地。可是我并不是一个循规蹈矩的学生，安心在划定的学科的范围里活动。按传统的学术分科来说，我是脚踏了两条船，一是所谓社会学，一是所谓人类学。人类学实际上已越出了所谓社会科学的界限。我不管这一套，认菩萨不认庙。我这五十多年来认定一个主要课题，就是认识中国社会情况。

《费孝通自选集》：一部社会学巨擘的思想脉络与学术精华 这是一部凝结了中国现代社会学奠基人之一费孝通先生毕生心血的著作。它并非简单的作品汇编，而是费孝通先生以其深邃的洞察力、严谨的学术态度和清晰的逻辑思维，对自己一生重要学术成果和思想精髓的一次系统梳理与精选。这本书，是理解中国社会结构变迁、乡村发展、民族问题以及文化传承的不可多得的经典之作，也是对中国社会科学发展历程的一次重要巡礼。 一、 时代的回响：中国社会转型期的深刻洞察 《费孝通自选集》所收录的文章，大多诞生于中国社会剧烈变革的年代。从上世纪三四十年代初入学术殿堂，对江村经济的精细描摹，到新中国成立后对城乡发展、国家建设的深刻反思，再到改革开放后对社会结构转型、文化自觉的积极倡导，费孝通先生的学术生涯与中国历史的进程同频共振。 本书中，读者可以窥见中国社会从传统农业社会向现代工业社会转型的复杂图景。费孝通先生以其敏锐的目光，捕捉到传统乡村社会在现代化冲击下的种种变化，如传统的宗族制度、熟人社会关系如何受到冲击，新的经济组织和阶级关系如何孕育而生。他对“江村”的实地考察，以“志”的严谨与“记”的生动相结合，不仅为我们留下了中国乡村社会最真实、最细致的田野记录，更重要的是，他从中提炼出具有普遍意义的理论框架，如“差序格局”理论，深刻揭示了中国传统社会人际关系的特点，对理解当代中国社会依然有着重要的启发意义。 新中国成立后，中国社会经历了前所未有的集体化和工业化。费孝通先生并未因此停止思考，反而更加关注国家建设的现实问题。他积极参与到社会调查和政策研究中，他的著作反映了他对如何在新的社会制度下发展经济、改善民生、实现国家现代化的探索。他对于农业合作化、乡村工业化、城市发展等议题的论述，展现了他作为一位知识分子，如何将学术研究与国家命运紧密相连，为中国社会发展贡献智慧。 改革开放以来，中国社会进入了更加多元化、市场化的新阶段。费孝通先生敏锐地意识到，经济体制的变革必然带来社会结构的深刻调整，带来价值观念的碰撞与融合。他开始更加关注“文化自觉”的重要性，强调在现代化进程中，要保持本民族的文化特性，在吸收外来文明的同时，实现中华文化的传承与创新。他对中国传统文化的价值重估，对民族文化多样性的尊重，以及对“各美其美，美人之美”的倡导，为我们在全球化浪潮中寻找文化定位提供了宝贵的思想指引。 二、 思想的深度：理论框架与学术创新 《费孝通自选集》并非仅仅是时代变迁的记录，更重要的是，它呈现了费孝通先生在理论构建上的卓越贡献。他的思想体系，以社会学为基础，又广泛涉猎人类学、经济学、历史学等多个学科，形成了一个博大精深的学术格局。 “差序格局”的理论张力： 如前所述，“差序格局”是费孝通先生最广为人知的理论贡献之一。他通过对中国传统家庭、宗族、邻里关系的分析，揭示出中国社会并非基于“团体”的联结，而是以“我”为中心，层层向外推开的社会关系网络。这种关系模式，深刻影响了中国人的社会行为、组织形式和权力运作。本书中，费孝通先生对“差序格局”的阐释，不仅深入浅出，而且进行了多角度的拓展和深化，探讨了它在现代社会中的残余影响以及如何应对其带来的挑战。 “三农”问题的先驱性思考： 费孝通先生很早就将目光聚焦于中国农村问题。他对农村经济、农村社会、农民生活的细致考察，使他成为最早系统关注“三农”问题的学者之一。他提出的“乡土中国”的概念，是对中国乡村社会形态的深刻概括，也为理解中国经济发展不平衡、城乡差距等问题奠定了理论基础。他对于乡村工业化、小城镇建设等发展路径的探索，至今仍对中国乡村振兴战略具有重要的参考价值。 民族问题的多元视角： 费孝通先生也是中国民族研究的重要开拓者。他坚持将民族问题置于具体的社会经济和历史文化背景下考察，反对简单的二元对立和民族中心主义。他对中国多民族国家的形成、各民族间的交往互动，以及如何实现各民族共同繁荣的思考，为处理中国复杂的民族关系提供了深刻的见解。他的“中华民族多元一体格局”的理论，至今仍是中国民族理论研究的基石。 文化自觉的时代使命： 进入晚年，费孝通先生将更多精力投入到对文化问题的思考中。他提出的“文化自觉”概念，是对全球化背景下文化碰撞与融合的深刻回应。他认为，一个民族在与外部世界交流互动的同时，必须清晰地认识自身文化的价值和独特性，并在这种认识的基础上，实现文化的传承与创新。这种思想，对于我们今天如何在全球化浪潮中保持文化自信，抵制文化侵蚀，具有重要的指导意义。 三、 方法的严谨：田野调查与理论升华 《费孝通自选集》的另一大亮点在于其严谨的学术方法。费孝通先生是引入西方现代社会学研究方法，尤其是田野调查方法到中国的先驱。 “志”与“记”的结合： 他在《江村经济》中开创性地将人类学式的田野调查方法与社会学的宏观分析相结合。他一方面注重对具体社会现象的细致观察和记录，如同“记”一样，力求真实、客观；另一方面，又善于从中提炼出普遍的社会规律和理论框架，如同“志”一样，具有高度的概括性和理论性。这种“志”与“记”的结合，使得他的研究既有扎实的经验基础，又具有深刻的理论穿透力。 跨学科的视野： 费孝通先生的学术研究并非局限于某一学科的藩篱，而是展现出开阔的跨学科视野。他能够将经济学、人类学、历史学、政治学等领域的知识融会贯通，运用到对社会现象的分析中。这种跨学科的研究方法，使得他对复杂社会问题的理解更加全面和深刻。 理论与实践的互动： 费孝通先生始终强调理论研究要与社会实践相结合。他的许多学术研究都源于对中国社会现实问题的关切，并致力于为解决这些问题提供理论支持和实践建议。他的一生，是理论思考与社会实践深度互动的一生，这也使得他的学术成果具有了强大的生命力和现实意义。 四、 价值的传承：启迪后学与时代镜鉴 《费孝通自选集》不仅是一部学术著作，更是一笔宝贵的精神财富。它所蕴含的思想和方法，将继续启迪后来的学者，也为理解和解决当今中国社会面临的诸多挑战提供深刻的镜鉴。 对当下中国社会研究的意义： 尽管时代变迁，但费孝通先生提出的许多概念和理论，如“差序格局”的变形与演化，城乡发展的不平衡，文化认同的挑战等，依然具有重要的现实意义。本书能够帮助我们更深刻地理解当代中国社会的复杂性，以及其历史根源。 对年轻学者的启示： 对于有志于从事社会科学研究的年轻学者而言，《费孝通自选集》是学习严谨学术态度、掌握科学研究方法、培养社会责任感的重要教材。他身上那种“脚踏实地，手不释卷”的治学精神，以及“从实践中来，到实践中去”的科研理念，是永恒的价值。 对文化自觉的再思考： 在信息爆炸、文化交流日益频繁的今天，费孝通先生关于“文化自觉”的论述，尤为显得重要。它提醒我们，在拥抱世界的同时，更要珍视和传承中华优秀传统文化，保持民族文化的独特性和生命力。 总而言之，《费孝通自选集》是一部值得反复阅读、深入品味的学术巨著。它不仅仅是费孝通先生个人学术生涯的总结，更是中国社会科学发展史上一座巍峨的丰碑。通过阅读此书，我们可以跟随一位伟大思想家的足迹，穿越中国近现代社会的变迁，领略他对中国社会结构、经济发展、民族文化等诸多重大议题的深刻洞察，学习他严谨求实的治学态度，并从中汲取智慧，以更好地理解我们所处的时代，并为社会进步贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，在我看来，兼具了学者应有的严谨和文学家独有的韵味，是一种罕见的平衡。它不像某些学术著作那样晦涩难懂，佶屈聱牙，而是以一种近乎白描的手法，将复杂的社会结构关系清晰地呈现出来。每一次翻阅，都能感受到作者在文字背后所付出的巨大心力，那种对材料的精挑细选和对逻辑链条的精密构建，让人由衷地敬佩。我个人尤其喜欢其中关于地方精英和社区权威那几章的论述，那种对权力运作边界的精准把握，以及对社会规范如何通过具体个体来得以维持的描述，极具画面感和说服力。读完后，对于理解传统社会中“小政治”的运作，以及个体如何在群体压力下进行自我约束和行为选择，有了非常具象化的认知。这种知识的厚重感，不是堆砌的术语，而是基于无数次深入田间的亲身体验所提炼出的智慧结晶，读起来让人心悦诚服。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字带着一种温润而坚韧的力量，读起来仿佛能触摸到中国乡土社会的肌理和变迁。作者的笔触极其细腻，他对社会现象的观察，不是高高在上的理论梳理，而是浸润在田野调查的汗水与泥土气息中。尤其是一些对乡村人情世故的描摹，那种基于长期的共同生活所形成的心照不宣的默契和规范，被勾勒得淋漓尽致。我特别欣赏那种在冷静分析背后的深沉关怀，它不是廉价的煽情，而是一种深刻的理解和对文化传统的珍视。读完后，我发现自己看待周遭的人和事都有了一种更具层次感的视角，不再轻易地下简单判断，而是去探究隐藏在行为背后的文化逻辑和历史惯性。那些关于社会分层、社区互助的论述，在今天看来，依然具有振聋发聩的现实意义，提醒着我们城市化进程中，那些被快速遗忘的、维系社会稳定的非正式结构究竟是什么。那种对“差序格局”的精妙阐发，更是如同拨开云雾，让人豁然开朗地理解了中国人的处世哲学。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在于它提供了一种超越时代局限的“文化视角”。它不是在简单地记录历史的片段，而是在提炼一种中国人处理群体关系、平衡个体需求与集体责任的底层逻辑。行文之间，流淌着一种对本土文化深沉的自信和审慎的批判精神。作者的语言时而如山间清泉，平缓流畅，时而如峻岭之风，带着穿透人心的力量。我发现自己开始用一种更具包容性的眼光去看待那些看似“落后”或“低效”的社会现象，认识到它们往往是特定历史条件下，为了维护整体稳定而发展出来的精巧的、功能性的解决方案。书中对城乡二元结构形成过程中，底层逻辑的演变分析得尤为透彻，这对于理解我们当下社会存在的许多结构性矛盾，提供了历史的纵深感和逻辑的起点。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验是一种缓慢而富有启发的旅程。它不像那些快餐式的读物那样追求即时的感官刺激，而是需要你投入时间去咀嚼和思考。作者构建的理论框架宏大而扎实，但他从不满足于空中楼阁式的构建，总是将理论的触手深深扎根于具体的个案分析之中，使得整个论述体系既有高度，又有温度。我尤其被其中关于文化变迁与社会结构韧性之间关系的探讨所吸引。在面对外部冲击和快速的现代化浪潮时，传统社会是如何自我调适、保持其核心价值不至于彻底崩塌的？作者并没有提供一个简单的答案，而是提供了一套精妙的分析工具，让我们得以穿透表面的喧嚣，去观察那些看不见的社会粘合剂是如何起作用的。每次读到关键的转折处，都会有一种“原来如此”的顿悟感，这种被智力挑战后获得满足感的体验，是阅读其他书籍难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这套文集，最令人难忘的是它所蕴含的、一种近乎朴素的科学精神和人本关怀。它摒弃了宏大叙事中常见的道德审判，而是以一种人类学的、去魅的姿态去审视乡土中国的复杂性。作者的叙事节奏相对舒缓，更像是与一位经验丰富的前辈进行深度交谈，他不会急于给出结论，而是引导你一步步地、通过具体的观察和逻辑推演，自己抵达认识的高地。特别是那些关于社会变迁中，个体在伦理困境中的挣扎与抉择的描写，非常动人。它让我们明白，任何社会变革都不是简单的“进步”或“倒退”，而是一个充满张力、多方博弈的复杂过程。读完后，我感觉自己的知识结构被重新梳理了一遍，尤其是在处理复杂社会问题时，学会了先“慢下来”，去探寻事物在时间维度上的深度和广度，这是一种极其宝贵的思维训练。

评分☆☆☆☆☆

不得不读，必须要读的书目。社会学人类学经典书目。

评分☆☆☆☆☆

以前看过他的《乡土中国》，惊为天人，后来就查找他的书看，正好看见了他的这个选集。没想到大失所望，一点也没有当时看乡土中国时候那种震撼和豁然开朗的感觉。

评分☆☆☆☆☆

发神经了房间萨拉就法again

评分☆☆☆☆☆

费先生是知名学者，自选集作品颇具代表性，偏偏可读，很好！

评分☆☆☆☆☆

以前看过他的《乡土中国》，惊为天人，后来就查找他的书看，正好看见了他的这个选集。没想到大失所望，一点也没有当时看乡土中国时候那种震撼和豁然开朗的感觉。

评分☆☆☆☆☆

以前看过他的《乡土中国》，惊为天人，后来就查找他的书看，正好看见了他的这个选集。没想到大失所望，一点也没有当时看乡土中国时候那种震撼和豁然开朗的感觉。

评分☆☆☆☆☆

以前看过他的《乡土中国》，惊为天人，后来就查找他的书看，正好看见了他的这个选集。没想到大失所望，一点也没有当时看乡土中国时候那种震撼和豁然开朗的感觉。

评分☆☆☆☆☆

不得不读，必须要读的书目。社会学人类学经典书目。

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，很受用，是个牛人