市民社会基础读本:美国市民社会讨论经典文选

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[美] 唐·E.艾伯利 编,林猛等 译
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100088008
版次:1
商品编码:11043765
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
开本:32开
出版时间:2012-06-01
页数:525
正文语种:中文

具体描述

内容简介

   《市民社会基础读本》为西方学者对市民社会理论领域内重要文献的基础汇编,书中选编的文章都是一些经典文献,内容涵盖了市民社会理论、市民社会与社会资本、市民社会中的市民信任和社会市民社会与民主国家等几个基本主题。

目录

第一部分 导言与概述
第一章 市民社会的含义、起源与应用(唐·艾伯利)

第二部分 市民社会理论
第二章 “寻求共同体”:秩序与自由之伦理学的研究(罗伯特·尼斯比特)
第三章 谁的守护者?社会科学和道德义务(艾伦·沃尔夫)
第四章 好社会:我们通过制度而生活(罗伯特·贝拉)
第五章 社会的去道德化:市民社会出了什么问题?(格特鲁德·希梅尔法布)
第六章 审判民主:市民社会在支持民主价值中的角色(琼·贝丝克·埃尔斯坦)
第七章 社群主义和道德维度(阿米泰·埃兹奥尼)

第三部分 作为社会资本创造者的社群
第八章 赋权于民:从国家到市民社会(彼得·伯杰和理查德·约翰·诺伊豪斯)
第九章 专业化服务:对社群和公民的负帮助(约翰·麦克奈特)
第十章 文化、激励与底层社会(詹姆斯·威尔逊)
第十一章 城市教会:信仰、援助与老城贫民(小约翰·迪尤里欧)

第四部分 市民社会:公民信任和社会权威
第十二章 失去的城市:以社会权威为例(艾伦·埃伦霍特)
第十三章 信任:社会美德与创造繁荣(弗朗西斯·福山)

第五部分 市民社会和民主国家
第十四章 民主的不满:程序共和(迈克尔·桑德尔)
第十五章 权利话语:穷途末路的政治言辞(玛丽·安·格伦顿)
第十六章 进步主义对市民社会的侵犯(威廉·沙姆布拉)
第十七章 个人主义、自由主义与民主的市民社会(威廉·加尔斯通)
第十八章 再谈“美国例外论”:市民社会的作用(丹尼尔·贝尔)
第十九章 政治、道德与文明(瓦茨拉夫·哈维尔)
索引

精彩书摘

  市民社会淡出,国家粉墨登场将个人从社会约束中挣脱出来的趋势给民主社会带来了诸多问题,比如社群的消失、社会信任的下降、对权利的偏执以及无视公益而对个人意志的一味肯定。这些都是市民社会理论家会反复提及的问题。
  如果政府也站在完全偏向权利一极、拒绝任何更高道德的个体一边,它就不得不去满足个体不断增长的索取欲望,这损害的往往是社群的利益。而试图不断用立法的方式推动人类进步,正是今天我们这个政治化社会(politicized society)的核心理念。
  面对自由个人主义的兴起,美国法律和政治体制的应对之道就是越来越多地把一切争论都化约为不受限制的个人权利语言,用哈佛大学法学教授玛丽,安·格伦顿(第十五章)的话说叫“权利话语”。当人类事务只能依靠法律和政治来裁决时,一切都变得政治化,即使最基本的人际关系也是如此。随之而来的将是国家的无处不在,即使它的能力和合法性都在降低。
  最终,实质性的宪政原则将由政治科学家迈克尔·桑德尔(第十四章)所称的“程序共和”所取代,个人得到了很多权利,却没有相应的公民意识。民主体制内的斗争将完全集中于如何调整民主过程以满足个人及团体的各种欲求,而非如何实现民主的实质性目标。
  一旦所有事务都按照民主多数的原则决定,人们就不得不屈从于控制立法过程的那些人的一时兴致。法律由此堕落为政治上拥有强大组织的团体的专断工具,一个团体获得的授权就意味着另一团体必须担负的义务。法律于是不得不在冲突的派系和主张之间,寻求更理想的平衡与界限。
  随着市民社会的淡去,新画面中法律和国家的色彩则越来越浓。法律由此常常被赋予双重的使命:既要确认人们的性自由,又要保护人们不受性侵犯;既要保证某些群体的性别和种族优势,又要给其他群体提供反向歧视的保护;既要保护罪犯的权利,也要保护受害者的权利;既要维护言论自由,又要以新的权利规定来对付仇恨言论带来的伤害;既要保护个人也要保护社群的权利,等等。
  当然,法律本来要做的事情就是在这些领域形成一种小心翼翼的平衡,但今天为了对付五花八门的权利要求,却需要法律达到一种令人恼火的精确度,这是前所未闻的。事实上,要达到这种程度的立法和谐与平衡,超出了法律与国家机构的能力。法律变成了一个忙得焦头烂额的裁判员,因为他裁决的这项运动一方面充斥了各种规则,另一方面违规的行为又仍然比比皆是——做这种比赛的裁判实在是无法完成的任务。一个公正美好社会的追求被缩减为一场围绕规则的战斗。
  ……
《公民的智慧:民主社会的基石》 作者: [作者姓名] 出版社: [出版社名称] 出版日期: [出版日期] 内容简介: 《公民的智慧:民主社会的基石》是一部深入探讨公民参与、社会组织和民主运作的里程碑式著作。本书精选了古今中外一批最具影响力的思想家和实践者对公民社会的深刻洞见,旨在揭示一个健康、繁荣的民主社会是如何由其公民自发形成的各种组织、互动和集体行动所构建和支撑的。本书并非简单罗列理论,而是通过解析真实的历史案例、社会运动和思想流派,生动地展现了公民力量如何在塑造政治格局、推动社会进步、维护个体权益等方面发挥不可替代的作用。 本书的核心论点在于,现代民主政治的生命力,远不止于选票箱里的选择,更在于公民在日常生活中的积极参与和理性对话。从亚里士多德对城邦公民责任的早期思考,到卢梭对“公意”的辩护,再到麦迪逊对派系管理的审慎分析,本书追溯了西方政治思想史中关于公民角色和集体行动的重要脉络。它认为,公民社会并非国家权力的对立面,而是一个与国家相互作用、相互制衡的有机整体,是培养公民美德、滋养公共精神的温床。 本书的结构设计严谨而富有启发性。第一部分“思想的源流”将读者带回到公民社会概念的早期萌芽,考察古希腊城邦的公民义务、罗马共和国的法律传统,以及中世纪行会和宗教团体的自治实践。通过这些历史考察,读者将理解公民社会并非一个现代概念,而是人类社会组织和集体自治的古老遗产。 第二部分“现代公民社会的勃兴”则聚焦于启蒙运动以来,尤其是法国大革命和美国建国时期,公民参与和结社自由如何成为构建新型政治秩序的关键要素。本书详细解读了洛克关于自然权利和政府合法性的理论,孟德斯鸠对权力分立的论述,以及美国开国元勋们如何在实践中探索构建一个既能有效治理,又能保障公民自由的共和国。尤其值得注意的是,本书深入分析了美国早期社会中的各类非政府组织,如教会、俱乐部、互助协会等,如何成为连接个体与国家、培养公民责任感的重要平台。 第三部分“公民社会的挑战与演进”则将目光投向了近现代的社会变迁,探讨工业革命、城市化、大众传播媒介兴起以及全球化对公民社会的影响。本书不回避公民社会所面临的困境,例如公民疏离、政治极化、非营利组织的运营挑战、以及如何在数字时代重塑有效的公民参与模式。作者深入剖析了例如民权运动、妇女解放运动、环保运动等一系列重要的社会运动,分析了这些运动如何借助公民社会的组织力量,成功地改变了社会和政治议程。 第四部分“跨文化的视野”将对话的视野拓展至中国及其他非西方文化语境下的公民社会实践。本书审视了中国传统文化中的社群互助、乡绅自治以及近代以来知识分子对社会改良的探索,并将其与西方公民社会理论进行对话,试图发掘不同文明在公民参与和公共治理方面的共通性与独特性。此部分强调,公民社会并非西方独有,而是人类社会在追求合作、互助和集体福祉过程中普遍存在的现象,其具体形态和运作方式会因文化背景而异。 《公民的智慧:民主社会的基石》的独特之处在于其强烈的实践导向。本书不满足于理论阐释,更注重从历史和现实中提炼出公民社会运作的规律和成功的经验。作者通过精选的经典文献,如亚当·斯密的《道德情操论》中关于同情和道德感知的论述,托克维尔对美国民主的细致观察,葛兰西关于文化霸权和知识分子的思考,以及当代学者如罗伯特·帕特南关于社会资本的开创性研究,为读者提供了一个多层次、多维度的理解框架。 本书鼓励读者思考:在一个日益复杂和多元的社会中,个体如何才能有效地发挥作用?如何通过参与各种社会组织来表达自己的诉求、实现自己的价值?如何理解和应对公民社会与国家权力之间的复杂关系?如何培育新一代公民的责任感和参与意识? 《公民的智慧:民主社会的基石》适合所有对民主政治、社会组织、公民责任和公共事务感兴趣的读者。无论是学生、学者,还是政策制定者、社会活动家,亦或是每一位关心自身和社区未来的公民,都能从本书中获得深刻的启迪和宝贵的思考。它不仅仅是一本理论著作,更是一份行动的召唤,激励我们每一个人成为一个更积极、更负责任的公民,共同构建一个更强大、更公正、更有活力的民主社会。本书的价值在于,它帮助我们认识到,真正的民主,其根基在于每一个普通公民的智慧、勇气和参与。

用户评价

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我必须承认,这本书的阅读过程是需要投入精力的,它不是那种可以随便翻翻就放下的小说,它需要你拿出纸笔,做笔记,甚至偶尔需要查阅一些背景资料来辅助理解。但所有的付出都是值得的。它像一把钥匙,为我开启了一扇通往理解现代西方社会运作机制的后门。书中的讨论对于理解政治哲学、社会学、历史学之间的交叉点,具有不可替代的价值。它成功地将那些高深的学术理论,以一种相对平易近人(尽管依然需要努力)的方式呈现出来,成功地做到了“基础读本”的定位。读完之后,我感觉自己对公共事务的关注不再是盲目的情绪表达,而是有了一种更深层次的理论支撑和历史洞察力。这本书不仅是知识的积累,更是一种思维方式的重塑,非常值得推荐给所有对社会结构和公民身份有深入探究欲望的人。

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老实说,一开始翻阅这本书的时候,我还有点担心会过于枯燥,毕竟涉及“基础读本”和“经典文选”,总免不了学术的腔调。然而,随着阅读的深入,我发现自己完全被那些思想的交锋所吸引住了。作者们似乎都很懂得如何用最直接、最有力量的语言去阐述复杂的社会学和政治学概念。书中的一些论点,像匕首一样精准地刺入了当下社会的一些痛点。比如,当谈到公民权利的边界和社区责任的承担时,我常常会联想到我所居住的城市里发生的某些事件,那种书本知识与现实经验的碰撞,带来的理解是爆炸性的。这本书给我带来的最大震撼之一,就是它强调了“行动”的重要性,强调了公民不仅仅是权利的接收者,更是社会建构的积极参与者。这对我个人的生活态度也有潜移默化的影响,让我开始更加主动地去观察和思考我周围的环境。

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这本书的阅读体验,更像是与一群世纪前的智者进行了一场跨越时空的深度对话。每一个选篇都像是邀请函,邀请你进入他们那个时代的心灵世界。我特别留意了那些观点相左的篇章,那种思想上的“打架”和辩驳,恰恰是最精彩的部分。它没有给我一个标准答案,而是给我提供了一整套思考问题的框架和视角。比如,如何平衡效率与民主之间的关系?如何在全球化的大背景下维护地方性的社群认同?这些都是非常尖锐的问题,而书中的经典文本提供了丰富的历史参照和理论支撑。这种多维度的视角,极大地拓宽了我的思维边界,让我明白了在讨论任何社会议题时,都不能只从单一维度出发。这本书的厚重感,不仅体现在页数上,更体现在它所承载的思想密度上,每一页都值得反复咀嚼。

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这本书的章节设置和文本选择,简直就是一场精心策划的思想漫步。我特别欣赏编者在不同时期、不同流派的观点之间搭建的桥梁,让原本可能显得支离破碎的讨论有了一个连贯的脉络。那种感觉就像是,你走进了一个巨大的思想迷宫,正当你感到迷失方向的时候,作者及时出现,用一根清晰的线牵着你,让你看到了宏观的全貌。阅读那些早期的文献时,那种文字的韵味和思辨的力度,是现代快餐文化里很难找到的。我尤其喜欢其中关于“公共领域”构建的那些论述,它让我意识到,一个健康的社会,其活力往往体现在那些非正式的、自发的公民结社和讨论之中,而不是仅仅依赖自上而下的政策制定。书里的案例和论证,都经过了历史的检验,显得尤为可靠和深刻。它不是在鼓吹某种单一的意识形态,而是在展示一个动态的、充满张力的思想场域,让读者自己去辨析、去选择。

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这本书,嗯,拿到手沉甸甸的,感觉就像是捧着一沓厚厚的历史文件。封面设计得很有年代感,那种沉稳的色调和朴实的字体,一下子就把人拉回到了那种严肃的学术讨论氛围里。我本来对这个领域了解得不算多,就是知道一些皮毛,但这本书的内容编排得非常清晰,像是为我这种“门外汉”量身定制的导引。它并没有一上来就抛出复杂的理论,而是通过一个个经典文本的引入,让我得以窥见美国社会在特定历史时期所经历的那些深刻的变革与挣扎。阅读过程中,我时不时会停下来,思考一下书里那些思想家们提出的观点,比如关于个体与集体的关系,社区自治的重要性,以及公民参与的价值。很多观点在今天看来依然具有极强的现实意义,让我不禁反思我们当下的社会结构和人们的精神状态。这本书的价值就在于,它不只是在介绍“过去”,更是在为我们理解“现在”提供了一套扎实的思想工具。它让我明白,许多我们习以为常的社会现象,其根基是深植于这些历史性的思想辩论之中的,不能割裂地去看待。

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品相不错,经典书,值得购买。

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总之,立论要尽量中正、情感要尽量无私、棱角要尽量分明,书评人的眼睛穿透原创作者的眼睛,缔造出了另外一个澄净的世界。书评评什么?凡与作品、作家有关的都可以评。一般可以从以下几方面来发表意见:可以对作品的思想意义、艺术特色、社会价值进行分析评价;可以对作家的创作经验、人品学识进行总结评述;可以对读者的阅读进行指导;可以对作品的本身的得失从各个角度进行议论;可以结合作品的评论,探讨各种美学问题等等。 评什么确定之后,接下来就是怎样评。初学写书评的人最好写简评,所以我主要介绍简评的写法。写简评一般可以有这样三个步骤:介绍——评价——推荐。

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送货很快,谢谢卖家。

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李长之说:“要同情的了解,无忌惮的指责,可以有情感而不能有意气,可以有风趣而不必尖酸刻毒,根据要从学识中来,然而文字仍需是优美而有力的创作。”

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文本性书评。此类书评,紧紧依附于被评书籍的走字行文,紧紧跟随作者的思路脉络,亦步亦趋,少有意趣和发现。它的直接表现,或是原书引文高达20%以上,或是借题而不发挥、借尸而不还魂。思想型书评。书评既然作为一种创作,书评人文笔风骚掩映下迸射而出的独到而锐利的思想的光芒,应该成为一篇书评立足的根本。这种造诣,得自于书评人的个人修为,得自于对被评作品的深刻理解,得自于“山中方一日、世上已千年”的妙想。

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李长之说:“要同情的了解,无忌惮的指责,可以有情感而不能有意气,可以有风趣而不必尖酸刻毒,根据要从学识中来,然而文字仍需是优美而有力的创作。”

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品相不错,经典书,值得购买。

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他向我和蔼地说道:“你看,你将这条血管移了一点位置了。――自然,这样一移,的确比较的好看些,然而图不是美术,实物是那样的,我们没法改换它。现在我给你改好了,以后你要全照着黑板上那样的画。”

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