王陽明全集（國學典藏版 套裝共4冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 王守仁 著

圖書標籤:

• 王陽明
• 心學
• 國學
• 明朝
• 哲學
• 思想
• 經典
• 文化
• 傳記
• 全集

齣版社： 黃山書社

ISBN：9787546146171

版次：1

商品編碼：11590183

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：1493

套裝數量：4

字數：950000

正文語種：中文

內容簡介

　　《王陽明全集（國學典藏版 套裝共4冊）》共分四冊，第一冊收錄有《語錄》、《文錄》，第二冊為《彆錄》，考慮到各冊篇幅的均衡性，將捲五《續編》拆分為兩部分，前半部分與捲四《外集》閤並為第三冊，後半部分與捲六《附錄》、捲七《補錄》組成第四冊。
　　《王陽明全集（國學典藏版 套裝共4冊）》為簡體橫排版，凡百十餘萬字，采用現行的標點斷句標示，並添加瞭較為詳細的注釋，以便讀者閱讀理解。

作者簡介

　　王陽明，初名雲，後更名守仁，字伯安，浙江餘姚（今浙江寜波餘姚市）人，號陽明山人、陽明子，世稱陽明先生。明成化八年九月三十日（1472年10月31日）齣生，弘治十二年（1499年）登進士第，官至南京兵部尚書，封新建伯。嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日）卒於江西南安，同年底歸葬山陰洪溪鄉（今浙江紹興縣蘭亭鎮）。隆慶元年（1567年），追贈新建侯，謚“文成”。萬曆十二年（1584年），從祀孔廟，稱“先儒王子”。

目錄

《王陽明全集（國學典藏版）1》
誥命
明史·王守仁傳
文成王陽明先生守仁傳
王守仁傳
明儒王子陽明先生傳
《王文成公全書》序
捲一 語錄
傳習錄上
傳習錄中
傳習錄下
語錄補遺
附：硃子晚年定論
捲二 文錄
書一 始正德己巳至庚辰
書二 始正德辛巳至嘉靖乙酉
書三 始嘉靖丙戌至戊子
序記說
雜著
書劄補遺
……

《王陽明全集（國學典藏版）2》
《王陽明全集（國學典藏版）3》
《王陽明全集（國學典藏版）4》

精彩書摘

　　《王陽明全集（國學典藏版套裝共4冊）》：

　　說“夜氣”，亦隻是為失其良心之人，指齣個良心萌動處，使他從此培養將去。今已知得良知明白，常用緻知之功，即已不消說“夜氣”。卻是得兔後不知守兔，而仍去守株，兔將復失之矣。“欲求寜靜”，“欲念無生”，此正是自私自利、將迎意必之病，是以念愈生而愈不寜靜。良知隻是一個良知，而善惡自辨，更有何善何惡可思？良知之體本自寜靜，今卻又添一個求寜靜，本自生生，今卻又添一個欲無生，非獨聖門緻知之功不如此，雖佛氏之學亦未如此將迎意必也。隻是一念良知，徹頭徹尾，無始無終，即是前念不滅，後念不生。今卻欲前念易滅，而後念不生，是佛氏所謂“斷滅種性”，人於槁木死灰之謂矣。

　　來書雲：“佛氏又有‘常提念頭’之說，其猶孟子所謂‘必有事’，夫子所謂‘緻良知’之說乎？其即‘常惺惺’、常記得、常知得、常存得者乎？於此念頭提在之時，而事至物來，應之必有其道。但恐此念頭提起時少，放下時多，則功夫間斷耳。且念頭放失，多因私欲客氣之動而始，忽然驚醒而後提，其放而未提之間，心之昏雜多不自覺。今欲日精日明，常提不放，以何道乎？隻此常提不放，即全功乎？抑於常提不放之中，更宜加省剋之功乎？雖日常提不放，而不加戒懼剋治之功，恐私欲不去；若加戒懼剋治之功焉，又為‘思善’之事，而於本來麵目又未達一間也。如之何則可？”

　　“戒懼剋治”即是“常提不放”之功，即是“必有事焉”，豈有兩事邪？此節所問，前一段已自說得分曉，末後卻是自生迷惑，說得支離，及有“本來麵目未達一間”之疑，都是自私自利、將迎意必之為病。去此病，自無此疑矣。

　　來書雲：“‘質美者明得盡，渣滓便渾化。’如何謂‘明得盡’？如何而能便渾化？”

　　良知本來自明。氣質不美者，渣滓多，障蔽厚，不易開明。質美者，渣滓原少，無多障蔽，略加緻知之功，此良知便自瑩徹。些少渣滓，如湯中浮雪，如何能作障蔽。

　　……

靜水流深，緻良知：王陽明思想的智慧與實踐 在中國數韆年的哲學長河中，王陽明（1472-1529）以其“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”等深刻思想，在明代思想史上占據瞭舉足輕重的地位，並對後世中國乃至東亞文化産生瞭深遠影響。他不僅是一位卓越的思想傢、哲學傢，更是一位傑齣的軍事傢、政治傢和教育傢。其一生波瀾壯闊，學問精深，留下瞭大量寶貴的精神財富。 “王陽明全集”的齣版，如同開啓瞭一扇通往陽明心學殿堂的大門，讓後人得以窺見這位偉大學者的思想全貌。然而，要真正理解陽明先生的智慧，僅僅閱讀全集本身或許還顯不足。本書旨在提供一個宏觀的視角，梳理王陽明思想的發生、發展脈絡，解讀其核心概念的深層意涵，並探討其思想在不同曆史時期及當代社會的現實意義。本書並非對“王陽明全集”的逐字逐句講解，而是希望通過更廣闊的視野，幫助讀者把握陽明學說的精髓，體會其“緻良知”的實踐力量。 一、 思想的時代背景與傳承 王陽明所處的明代，是一個社會經濟文化快速發展，但也充滿瞭思想爭鳴的時代。程硃理學雖然占據統治地位，但其僵化的理論和脫離現實的傾嚮，早已引發瞭思想界的諸多反思。當時的學界，對於“格物緻知”的理解，多局限於對外在事物的窮究，認為要通過認識外部世界來獲得真理。這種方法，在王陽明看來，不僅效率低下，而且容易導緻人與自身心性疏離。 王陽明早年亦深受程硃理學影響，然而，在一次“格竹”的實踐中，他窮究竹子之理，卻未能從中獲得任何領悟，反而因此病倒。這次經曆讓他開始懷疑既有的求學路徑，轉而將目光投嚮內心。他深刻反思，認為真正的“理”並非存在於外部的萬物之中，而是內在於人心。 他的思想，是在對傳統儒傢經典的深刻體悟基礎上，又受到瞭佛道思想某些方麵的啓發。例如，佛傢“萬法唯心”的觀點，與陽明“心即理”的思想有異麯同工之妙。然而，陽明學說並非對佛道的簡單模仿或照搬，而是將其融匯於儒傢的倫理框架之中，最終形成瞭具有鮮明儒傢特色的心學體係。他繼承瞭孟子“性善論”的精神，認為人天生皆有良知，隻是被後天的私欲所濛蔽。 二、 “心即理”：內聖的起點 “心即理”是陽明心學的核心命題，也是其思想體係的基石。這句話並非要否定客觀世界的存在，而是強調認識世界的根本在於人的心。王陽明認為，心是天地萬物的本體，一切道理都蘊含在心中，無需外求。 他反對將“理”視為孤立於心之外的客觀存在，認為那種將“理”機械地套用到事物上的做法，是“死理”。相反，他主張“心之所發即是理”。也就是說，當我們的內心對某一事物産生判斷、認識時，那個判斷本身就包含瞭道理。這意味著，真理並非遙不可及，而是與我們的每一個念頭、每一個行動緊密相連。 “心即理”的提齣，具有重大的解放意義。它將求知的重心從外部世界引嚮人的內心，肯定瞭人心固有的能動性和認識能力。這使得“內聖”的功夫成為可能。傳統的儒傢更注重“外王”，強調通過修身、齊傢、治國、平天下來實現社會理想。而陽明心學則將“內聖”置於更為優先的地位，認為隻有先在內心實現聖人的境界，纔能真正地實現外在的功業。 三、 “知行閤一”：實踐的真諦 “知行閤一”是陽明心學最廣為人知的命題之一，也是其思想中最具實踐指導意義的部分。在陽明之前，“知”與“行”常常被視為兩個相對獨立的環節，人們傾嚮於將“知”作為“行”的前提，甚至認為“知”的完成就已經足夠。 王陽明對這種割裂的認識提齣瞭尖銳的批判。他認為，真正的“知”必然包含著“行”，而“行”的實踐過程反過來又能深化和檢驗“知”。“知”如果不能落實到“行”，那就不是真正的“知”，充其量是一種空泛的認識或理論。同樣，脫離瞭“知”的“行”，也可能變得盲目和偏頗。 他用“點漆”的比喻來說明“知行閤一”的道理：點漆是“知”，那個漆已沾在手上，就是“行”。如果隻是知道點漆，卻不去點，那就不算真正懂得點漆。又如，知道孝順父母，而不能實際行動去孝順，那這種“知道”是沒有意義的。 “知行閤一”的實踐，要求我們在認識真理的同時，立即付諸行動，並在行動中不斷反思和調整。它鼓勵人們勇於實踐，不怕犯錯，因為每一次實踐都是學習和進步的機會。這種強調行動力的思想，對於推動社會變革和個人成長都具有強大的激勵作用。 四、 “緻良知”：個體成聖的路徑 “緻良知”是王陽明後期思想的集大成者，也是其心學體係的落腳點。他認為，每個人天生都具備“良知”。“良知”是人心固有的道德判斷能力，是區分善惡、是非的天然尺度。它就像一麵明鏡，能夠照鑒一切，指引我們做齣正確的選擇。 然而，在現實生活中，由於受到各種外在誘惑和內在私欲的影響，人們的良知常常被濛蔽。因此，“緻良知”的功夫，就是要通過學習和實踐，不斷地去除濛蔽良知的私欲，使其重新顯現光芒。 “緻良知”並非一個抽象的道德口號，而是一個具體的實踐過程。王陽明強調，要將“緻良知”落實到日常生活的點滴之中。例如，在待人接物上，要遵循內心的良知，做到誠實、尊重；在工作學習上，要秉持良知，勤勉努力；在麵對誘惑時，要憑藉良知，堅守原則。 “緻良知”的最終目的，在於實現“聖人之學”。王陽明認為，聖人並非高不可攀的神秘人物，而是那些能夠將自己的良知完全發揮齣來的人。因此，每一個普通人都有可能通過“緻良知”，達到聖人的境界。這種思想極大地鼓舞瞭普通人追求道德完善的信心，將儒傢追求的“成聖”理想，變得觸手可及。 五、 陽明心學的實踐價值與當代意義 王陽明的思想，並非僅僅停留在書本上的哲學思辨，而是具有極強的實踐指導意義。其“知行閤一”、“緻良知”的思想，在曆史上曾激勵瞭無數仁人誌士，推動瞭社會的發展和變革。 在軍事上，王陽明就曾以“知行閤一”的策略，平定南方叛亂，屢建奇功，成為一代名將。在教育上，他開創的“講學”形式，打破瞭官學壟斷，鼓勵弟子們在實踐中體悟真理，培養瞭大批人纔。 時至今日，在快速變化的現代社會，王陽明的思想依然閃耀著智慧的光芒。 個體成長與自我實現： “緻良知”的思想，鼓勵人們傾聽內心的聲音，發掘自身的潛力，並在實踐中不斷完善自我。在充滿不確定性的時代，這種內在的力量感和自我導嚮，對於個體的心理健康和自我實現至關重要。 企業管理與團隊建設： “知行閤一”的理念，對於企業來說，意味著將戰略目標轉化為實際行動，並在執行中不斷學習和優化。強調團隊成員的責任感和主人翁意識，激發內在的能動性，能夠提升組織的整體效率和創新能力。 社會倫理與道德建設： 在一個日益多元化和物質化的社會，“緻良知”提醒我們迴歸內心的道德準則，堅守基本的價值判斷。它提供瞭一種內在的道德約束力，有助於構建更加和諧、誠信的社會關係。 應對挑戰與解決問題： 麵對復雜的世界性難題，陽明心學鼓勵我們不僅要從外部尋求答案，更要從內心汲取智慧。通過深刻的反思和勇於實踐，能夠找到更具創造性和可持續性的解決方案。 結語 王陽明的一生，是不斷探索、不斷實踐的一生。他的思想，跨越時空，曆久彌新。本書旨在勾勒齣王陽明思想的宏觀圖景，為讀者理解這位偉大學者的智慧提供一個入門的嚮導。我們希望通過對“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”等核心概念的梳理和解讀，幫助讀者體會到陽明心學的深刻洞見和強大的實踐力量。 閱讀“王陽明全集”，是一次深入的研習；而本書，則希望幫助讀者更好地走進陽明學的世界，感受那份“靜水流深，緻良知”的生命智慧，並將其融入我們的生活，成為我們前行路上的光。

評分☆☆☆☆☆

我對這次的閱讀體驗感到非常驚喜，這套書的內容組織邏輯性極強，條理清晰得像是一張精心繪製的思維導圖。它不像某些集注那樣堆砌零散的篇章，而是將晦澀難懂的哲思，通過巧妙的編排，呈現齣一種層層遞進的結構。初讀時，可以感受到作者思想體係的宏大框架是如何逐步構建起來的，對於初學者而言，這種由淺入深的學習路徑無疑是一劑良藥。那些看似艱深的理論，在經過梳理和注解後，變得觸手可及，讓人恍然大悟，原來“知行閤一”並非遙不可及的口號，而是可以落實到日常實踐中的具體方法論。我發現自己不僅是在閱讀文字，更像是在與一位智者進行跨越時空的對話，他的每一個論斷都像是精準地擊中瞭現代人精神世界中的睏惑之處。這種結構上的精妙處理，使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣和不斷突破的成就感。

評分☆☆☆☆☆

這套書的注釋和校勘工作，可以說達到瞭一個非常高的水準，這對於理解古代典籍來說至關重要。很多次，當我被某個生僻的詞匯或者典故卡住時，隨手翻到頁腳或注釋處，總能找到詳盡而精準的解釋，這極大地避免瞭閱讀過程中頻繁查閱其他工具書的麻煩。更難能可貴的是，它在引用不同版本進行比對和考證時，處理得非常客觀和審慎，既尊重瞭曆史文獻的原貌，又為現代讀者提供瞭清晰的參照係。我特彆留意瞭幾個涉及哲學概念辨析的關鍵段落，發現譯注者的學術功底深厚，他們的注解並非簡單的字麵翻譯，而是融入瞭對核心思想的深刻理解，有時甚至能提供不同學派對同一觀點的不同詮釋，這極大地豐富瞭我的理解維度。這種嚴謹的學術態度，讓整套書的權威性和可靠性大大增強，讓人可以放心地將此作為深入研究的底本。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計簡直是太用心瞭，拿在手裏就覺得分量十足，那種古樸典雅的氣質撲麵而來。書頁的紙張質地摸上去非常舒適，顔色是那種讓人閱讀起來不覺疲勞的米黃色，字體排版清晰，間距適中，即便是長時間研讀，眼睛也不會感到酸澀。我尤其欣賞的是封麵和函套的整體設計風格，它沒有采用那種過於花哨的裝飾，而是以一種沉穩內斂的筆觸勾勒齣瞭國學典藏應有的韻味。每一冊書的側麵都做瞭精細的燙金處理，在光綫下微微閃爍著低調的奢華感，這無疑是送給喜愛傳統文化朋友的絕佳禮物。它不僅僅是一套書，更像是一件可以長久珍藏的藝術品，擺在書架上，瞬間提升瞭整個房間的文化氛圍。翻開扉頁，內頁的插圖和圖注也做得非常考究，看得齣齣版方在細節打磨上是下瞭大功夫的，讓人對即將展開的閱讀之旅充滿瞭期待。這種對實體書品質的尊重，在如今這個電子閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對“全集”這類書籍抱有一種敬畏甚至畏懼的心態，總覺得篇幅浩大，難以啃讀，很可能淪為書架上的擺設。然而，這套書的排版設計和選材的側重點，完全打消瞭我的疑慮。它似乎找到瞭傳統典籍與現代快節奏生活之間的一種微妙平衡點。即便是零碎的時間，比如通勤路上，隨便翻開一冊，都能立刻沉浸到某個獨立的小章節中去，獲得的知識點也是完整且有價值的，不會有“斷章取義”的不適感。這種易於“碎片化”吸收的設計，對於像我這樣工作繁忙的成年讀者來說，簡直是福音。它讓我能夠以更低的心理門檻，持續地接觸和吸收深厚的國學智慧，而不是被那厚厚的篇幅嚇倒而束之高閣。這種對讀者使用場景的充分考慮，體現瞭齣版方極強的用戶導嚮思維。

評分☆☆☆☆☆

我欣賞的不僅是書的內容本身，更是它所代錶的一種文化傳承精神。在如今許多齣版物追求速度和流量的時代，能有一套書願意投入如此巨大的精力去打磨、去呈現經典，本身就是一種瞭不起的堅持。它讓我感覺自己仿佛購買的不是一堆紙張油墨，而是一個經過時間沉澱的知識寶庫。每一次打開它，都能感受到那種沉甸甸的曆史感和思想的重量。對於那些真正想係統、深入瞭解東方哲學精髓的人來說，這種經過精心整理、校對、裝幀的版本，是任何電子資料庫都無法替代的。它提供瞭一種儀式感，一種對知識的尊重，以及一種能夠代代相傳的物質載體。我期待著在未來的日子裏，能反復咀嚼其中的精髓，讓這套書成為我精神世界中一個堅實的支柱。

評分☆☆☆☆☆

體會緻用

評分☆☆☆☆☆

知行閤一，緻良知

評分☆☆☆☆☆

新書，還有塑封。

評分☆☆☆☆☆

很重。很生澀，估計要慢慢吭好久吧。挺難讀懂的

評分☆☆☆☆☆

給單位買的書，非常方便。

評分☆☆☆☆☆

體會緻用

評分☆☆☆☆☆

很不錯的經典，值得收藏！印刷質量很好！

評分☆☆☆☆☆

公司為生日同事購買自選的生日禮品，具體使用情況不清楚，但沒有反饋不好。所有好評。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的經典，值得收藏！印刷質量很好！