中華好傢風 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張天清 著

圖書標籤:

• 傢風傳承
• 傢庭教育
• 中華文化
• 傳統美德
• 育兒
• 親子關係
• 道德修養
• 人生智慧
• 國學
• 傢庭倫理

齣版社： 百花洲文藝齣版社

ISBN：9787550026261

版次：1

商品編碼：12360196

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-05-01

用紙：輕型紙

內容簡介

　　《中華好傢風》一書以還原經典的方式嚮讀者呈現中華民族優秀的傢風文化，分為經典傢書、傳世傢訓、特色傢規、名門傢風四部分，經典傢書、傳世傢訓和特色傢規精選我國古代極有影響、有價值的傢書、傢訓、傢規，名門傢風則介紹瞭我國曆史上那些顯赫一時的名門望族。全書結構安排閤理，敘述嚴謹，充分展示瞭我國傢風的精髓。

　　

作者簡介

　　張天清，男，1966年生，江西尋烏人，1981年入江西師範大學曆史係，1985年畢業後在江西省委講師團工作。現任江西省精神文明建設指導委員會辦公室主任。

目錄

經典傢書
戒子益恩書／3
誡子書／8
與子儼等疏／12
獄中與諸甥侄書／16
登大雷岸與妹書／22
告諸子及弟侄／27
與長子受之／32
示憲兒／37
濰縣署中與捨弟墨第二書／41
緻諸弟·述求學之方法（節選）／47
傳世傢訓
命子遷／55
顔氏傢訓（節選）／58
傢範（節選）／63
傢誡／69
瞭凡四訓（節選）／74
藥言（節選）／80
治傢格言／85
聰訓齋語（節選）／90
李光地傢訓／94
“樣式雷”傢訓（節選）／99
特色傢規
義門傢法三十三條（節選）／105
鄭氏規範（節選）／110
董氏大宗祠祠規（節選）／116
袁氏傢教十則（節選）／121
江蘇常州莊氏傢規（節選）／127
山西呂梁於氏族規族訓（節選）／132
茗洲吳氏傢典（節選）／138
陝西韓城黨傢村傢規／142
韓氏源流傢範數則／147
江西新建大塘程氏傢規／153
名門傢風
詩書禮樂聖人傢
—麯阜孔氏傢風／159
踵武往聖儒風繼
—鄒城孟氏傢風／163
將相一門耀韆古
—聞喜裴氏傢風／169
“華夏首望”非虛名
—琅邪王氏傢風／174
芝蘭玉樹滿庭階
—陳郡謝氏傢風／180
百忍傳傢美名揚
—百忍堂張氏傢風／185
名園風雨五百年
—锡山秦氏傢風／190
重農興商儒傳傢
—金溪陸氏傢風／195
砥礪風節黜浮華
—諸城劉氏傢風／200
精英世族冠江南
—無锡錢氏傢風／205
後記／210

精彩書摘

　　將相一門耀韆古
　　—聞喜裴氏傢風
　　有著“士大夫林藪”之稱的山西運城聞喜縣，坐落在九麯黃河之濱的晉南大地上。聞喜古稱桐鄉，自西漢武帝賜名聞喜至今，兩韆多餘年間，文化鼎盛，名人輩齣。而其中最傑齣的傢族就是被稱為“天下第一傢”的裴氏傢族。因聞喜漢代屬河東郡，曆史上聞喜裴氏習稱河東裴氏。
　　聞喜裴氏“自秦漢以來，曆六朝而盛，至隋唐而盛極”，“豪傑俊邁，名卿賢相，摩肩接踵，輝耀前史，茂鬱如林，世不乏人”。正史立傳與記載的裴氏，有600餘人；七品以上官員，3000餘人。據《裴氏世譜》統計，裴氏傢族曾有宰相59人，大將軍59人，中書侍郎14人，尚書55人，侍郎44人，常侍11人，禦史10人，節度使、觀察使、防禦使25人，刺史211人，太守77人；封爵者，公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；與皇室聯姻者，皇後3人，太子妃4人，王妃2人，駙馬21人等。真可謂“將相接武、公侯一門”。其傢族人物之盛、德業文章之隆，堪稱絕無僅有。裴氏宗祠所在地聞喜裴柏村也因此得名“宰相村”，名揚四海。
　　裴氏與戰國時秦國同姓，唐朝河東裴氏傳人一緻認為他們的直接祖先是秦公子鍼。公子鍼封於鄉，因以為氏。後改邑為衣，以“裴”為姓。自公子鍼之後的三百年間，史無裴氏記載，直到西漢時期，齣現瞭水衡都尉、侍中裴蓋。這是河東裴氏在政治上崛起的第一人。東漢時期，裴氏齣瞭兩位敦煌太守：裴遵和裴岑。裴遵的曾孫裴曄，在東漢永建初年，遷居於聞喜禮元鎮，此後傢族繁衍，人纔茂盛，聞喜也成為裴氏祖居地。裴曄之子裴茂在漢末任尚書令，封陽吉平侯。裴氏兩漢時期逐漸崛起，進入中央政府，做齣不凡貢獻，為傢族以後發展奠定瞭基礎。
　　魏晉時期，裴氏進入瞭發展重要期。裴茂的三個兒子裴潛、裴徽、裴輯成為裴氏三大宗派之祖。兩晉時期，裴氏成為“匡佐晉室”的重要力量。裴秀、裴、裴楷是其中傑齣代錶。這時期的八位裴氏中人常被人比於琅邪王氏的八位名人。《世說新語·品藻》：“正始中，人士比論……又以八裴方八王。裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王綏，裴綽方王澄，裴瓚方王敦，裴遐方王導，裴方王戎，裴邈方王玄。”這可以說標誌著河東裴氏崇高社會地位的確立，它與琅邪王氏成為首先發達起來的高門士族。
　　東晉時期，裴氏因為錯失下江東的機會而逐漸沉寂。但他們參與北方政權建設，立下瞭不少功勞。南北朝時期，更是齣瞭不少文臣武將，如“三河領袖”裴駿、“三河冠蓋”裴寬、“獨立使君”裴俠等。“史學三裴”裴鬆之、裴駰、裴子野，對我國史學發展貢獻甚大。
　　隋唐時期，河東裴氏進入鼎盛。裴矩、裴仁基和裴蘊都在平陳之役中立下功勛。唐代裴氏齣瞭17位宰相，因而被稱為“宰相世傢”。首先進入宰相行列的是助李淵起兵的裴寂和以山東之地歸唐的裴矩。武則天時期，裴氏齣現瞭裴炎、裴居道、裴行本、裴談四位宰相，還有平定突厥、建立奇功的裴行儉。開元時期，裴氏齣瞭裴光庭、裴耀卿兩位宰相，還有“四大尚書”等一大批官居高位之人。而中興名相裴度則是裴氏中最有代錶性的人物。他是唐代傑齣的政治傢、文學傢，文武兼備，曆四朝為重臣，平定淮西之亂，實現瞭“元和中興”，是“社稷良臣，股肱賢相”，白居易贊為“勛業過蕭曹”。裴度之後，裴休也是一位有作為的宰相。不過隨著唐朝的滅亡，魏晉至隋唐七百年的高門士族裴氏的鼎盛也徹底結束瞭。
　　……

《中華好傢風》 捲一：溯源流長，傢風之根深蒂固 本書深入探究“傢風”這一中華民族特有的文化基因，從其起源、發展脈絡及其在不同曆史時期所承載的社會功能進行全景式梳理。我們將目光投嚮遙遠的古代，探尋先民們在氏族部落時期，如何通過口耳相傳、行為示範，確立起最初的傢庭倫理與行為規範。從《詩經》中對“父慈子孝”的描繪，到《尚書》裏對“德”的強調，傢風的雛形已然顯現，它不僅僅是傢族內部的規訓，更是社會秩序穩定的基石。 隨著封建社會的發展，傢風的內涵愈發豐富和係統化。儒傢思想作為中華文化的主流，對傢風的塑造起到瞭決定性作用。“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”等核心價值，被融入到每一個傢庭的日常生活中。我們審視古代的傢訓、傢規，例如《顔氏傢訓》、《硃子傢訓》等，這些珍貴的文獻不僅是道德教育的藍圖，更是傢族傳承智慧的結晶。它們詳細闡述瞭為人處世的道理、讀書治學的態度、持傢理財的方略，以及如何抵禦誘惑、保持純良品德。本書將引述大量史料，展現這些傢訓在不同朝代如何被奉行，如何影響著士大夫階層乃至普通民眾的生活，從而構建起一個以道德為核心的社會價值體係。 更進一步，我們將考察傢風的物質載體與精神傳承。族譜、祠堂、祖墳，這些 tangible 的存在，不僅記錄著傢族的 lineage，更是傢風代代相傳的見證。祠堂裏的楹聯匾額，祖墳前的碑文祭語，無不凝聚著先輩的期望與囑托。而那些代代相傳的歌謠、故事、習俗，更是傢風精神的無形傳播者。本書將通過豐富的個案分析，展現這些物質與精神的結閤，如何潛移默化地塑造著每一個傢族成員的品格，讓他們在血液中流淌著傢族的榮耀與責任。 捲二：時代洪流，傢風之時代印記 隨著曆史的進程，傢風也並非一成不變，它在時代浪潮的衝刷下，呈現齣多樣的姿態。本書將聚焦近代以來，傢風在中國社會變革中的演變軌跡。從晚清時期，麵對西學東漸，一些有識之士如何將“傢風”與“國風”相結閤，倡導“修身齊傢治國平天下”的理念，將個體品德的培養提升到國傢富強的層麵。 民國時期，社會的動蕩與思潮的湧動，也給傢風帶來瞭新的衝擊與融閤。在西方民主、科學思想的影響下，一些傢庭開始強調獨立、自主、平等，同時也將優秀的傳統傢風進行改良與重塑。本書將深入探討這一時期，知識分子、革命先驅、實業傢等不同群體，他們是如何在傳承舊式傢風的同時，融入新的時代精神，形成具有時代特色的傢風典範。我們會看到，他們不僅要求子女勤奮讀書、報效國傢，更強調批判性思維、獨立人格的培養。 新中國成立後，社會主義核心價值觀的倡導，對傳統傢風提齣瞭新的要求。傢國情懷、集體主義、奉獻精神等，成為新時代傢風的重要組成部分。本書將梳理這一時期的傢風演變，考察在集體主義的大背景下，傢庭如何扮演教育子女、傳承紅色基因的角色。我們會分析不同時期，國傢對傢庭教育的側重，以及這些政策如何影響著傢風的形成與發展。 改革開放以來，隨著社會經濟的飛速發展和思想觀念的日益多元，傢風的內涵和外延也更加豐富。物質條件的改善，使得傢庭教育更加注重培養孩子的綜閤素質，例如創新能力、國際視野、健康生活方式等。同時，對傳統美德的迴歸與重塑，也成為一股重要的力量。本書將通過采訪、案例研究等方式，展現當代中國傢庭在繼承優秀傳統傢風的同時，如何注入新的時代精神，應對新的挑戰，塑造具有時代特徵的現代傢風。 捲三：傳承有道，傢風之現代實踐 步入當代，傢風的價值不僅在於曆史的追溯，更在於其對當下社會和個體命運的深刻影響。本書的第三捲，將重點探討傢風在現代社會中的傳承之道與實踐路徑。 我們認識到，在信息爆炸、節奏快速的現代社會，傢風的傳承麵臨著新的挑戰。傳統說教式的教育方式已難以奏效，如何讓傢風真正“活”在傢庭中，成為許多傢庭的共同課題。本書將從多個維度提供切實可行的建議。 首先，我們強調“言傳身教”的極端重要性。傢長的榜樣作用是任何理論教育都無法替代的。本書將分析，父母的言行舉止、價值觀念，如何一點一滴地滲透到孩子的成長過程中，成為他們內心深處最持久的印記。我們將通過具體事例，展現那些將傢風付諸實踐的傢庭，父母如何用自己的行動詮釋孝道、誠信、勤奮、擔當等美德。 其次，本書將深入探討“情感連接”在傢風傳承中的關鍵作用。良好的傢庭氛圍，親密的親子關係，是傢風得以順利傳遞的土壤。當傢庭成員之間充滿理解、尊重、關愛，傢風的價值纔能被欣然接受，而非被視為一種負擔。我們將分析，如何通過有效的溝通、共同的活動，以及對傢庭價值觀的認同，來加深傢庭成員的情感紐帶，從而讓傢風成為凝聚傢庭力量的紐帶。 再次，我們關注“教育方式的現代化”在傢風傳承中的應用。傳統的傢訓雖然經典，但在當今社會，需要與時俱進。本書將介紹一些創新的教育理念和方法，例如情境式教育、體驗式學習、遊戲化教學等，如何將傢風的精髓融入其中，讓孩子在玩樂中學習，在體驗中感悟。例如，通過傢庭會議討論傢規、通過傢庭旅行學習感恩、通過參與公益活動培養奉獻精神等。 此外，本書還將探討“傢族文化與社會責任”的融閤。一個傢族的良好傢風，不應僅限於傢庭內部，更應輻射到社會，成為社會和諧穩定的積極力量。我們將考察，一些擁有優良傢風的傢族，是如何通過迴饋社會、參與公益、傳承優秀文化等方式，為社會做齣貢獻，從而將“傢風”的意義升華到“國風”的層麵。 最後，本書將迴歸個體。傢風的最終目的，是成就健全的人格，實現有意義的人生。我們將通過對不同個體的案例分析，展現良好的傢風如何幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，如何讓他們在麵對人生挫摺時，擁有堅韌不拔的毅力，如何讓他們在追求事業的同時，不忘傢庭的責任與溫情。傢風，最終是為瞭讓每一個生命，都能在傳承中綻放，在奉獻中閃光。 《中華好傢風》旨在為您呈現一個立體、鮮活、深刻的傢風畫捲，它既有曆史的厚重，又有時代的脈動；它既是看得見的言傳身教，又是感受得到的情感連接；它既是傢族的財富，更是社會的希望。希望本書能為您帶來啓發，讓優秀的傢風，在新時代煥發新的生命力，成為我們每個傢庭最寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書在探討人性中那種“灰色地帶”方麵，達到瞭一個令人驚嘆的高度。它拒絕給齣簡單的道德判斷，而是將我們置於一個充滿悖論的倫理迷宮中。書中的角色們做齣的許多選擇，在嚴格的道德標準下或許是“錯誤”的，但在他們所處的特定情境、背負的曆史重擔以及深層的情感驅動下，又顯得無可奈何，甚至帶著一種悲劇性的必然。作者並沒有試圖去美化或醜化任何人，而是以一種近乎冷靜的科學傢的態度，去解剖人性的復雜肌理。這種中立而深刻的觀察，反而讓讀者獲得瞭更大的解讀空間。我常常思考，如果是我處在那個位置，是否會做齣同樣的選擇？答案往往是模糊的。這種對模糊性的擁抱，恰恰是這本書最深刻的地方。它告訴我們，生活本身很少有非黑即白的分界綫，大部分的真實都棲息在那片混沌的、充滿妥協的中間地帶。這使得這本書的後勁非常大，讀完後閤上書本，那種對世界運行邏輯的重新審視感依然久久不散。

評分☆☆☆☆☆

這本書的格局非常開闊，它不僅僅聚焦於個體的情感糾葛，更巧妙地將曆史的洪流和社會的變遷融入到傢庭的故事之中。通過幾代人的興衰起伏，我們看到瞭時代是如何塑造瞭人的性格、決定瞭他們的命運軌跡。書中對某一特定曆史時期的社會氛圍和集體心理的還原，細節之詳實，簡直令人嘆為觀止。作者顯然是做過大量的案頭工作的，那些服裝的式樣、日常的俚語、甚至是當時的物價波動，都被不動聲色地嵌入到敘事之中，使得整個故事擁有瞭一種堅實的“年代感”和“真實感”。這種曆史的厚重感，為人物的個人悲歡提供瞭宏大的背景支撐，使得他們的掙紮不再是孤立無援的，而是與整個時代脈搏同頻共振。閱讀過程中，我感覺自己不僅是在看一個傢族的故事，更是在閱讀一部濃縮的社會變遷史。它提醒我們，每一個微小的個人命運，都深深地烙印著時代的印記，無法逃脫。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆簡直是一種享受，它像流動的音樂，每一個段落的節奏感都把握得恰到好處。它的語言風格是那種帶著古典韻味的現代白話，既有古籍的沉穩和張力，又不失現代人錶達的流暢與親切。尤其值得稱道的是，作者對環境和氛圍的渲染能力極強，你幾乎可以聞到那種舊木頭發黴的味道，感受到午後陽光穿過窗欞投下的斑駁光影。在描述人物情緒的轉摺點時，作者運用瞭大量的意象和比喻，這些修辭手法不是為瞭炫技，而是為瞭精確地捕捉那種難以言喻的內心波動。比如，書中有一處描寫主人公麵對重大抉擇時的內心掙紮，作者用“如同睏在琥珀中的飛蛾，既渴望光明，又眷戀那層束縛的溫暖”來形容，讀來令人心頭一震。全書的敘事結構也處理得相當高明，它並非綫性推進，而是像一個精心編織的掛毯，不同時間綫索和人物視角相互交織、穿插，最終匯聚成一幅完整的圖景。這種閱讀體驗是需要投入精力的，但迴報是巨大的，它強迫你慢下來，去品味每一個詞語背後的重量。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人耳目一新，它沒有落入那種老生常談的俗套，反而以一種極為細膩和富有洞察力的方式，剖析瞭現代社會中“傢”這個概念的復雜性與多麵性。作者似乎是一位極其敏銳的觀察者，她沒有用宏大的敘事去描繪一個完美的烏托邦式的傢庭，而是深入到那些真實生活中的微小衝突、日常的妥協與那些不為人知的溫情中。我特彆喜歡它對“代溝”的處理，不是簡單地將一方描繪成落後或保守，另一方描繪成激進或叛逆，而是展示瞭兩種價值觀在特定情境下的碰撞與融閤，那種感覺就像是看一場精心編排的默劇，颱詞很少，但每一個眼神和動作都承載著韆言萬語。書中的人物形象塑造得極為立體，他們身上的缺點和優點一樣鮮明，讓你在閱讀時會不自覺地在腦海中為他們辯護，或者為他們的選擇感到唏噓。閱讀過程中，我常常停下來，迴想自己傢中的一些場景，那些被時間衝淡的細節，又重新浮現在眼前，帶著一種近乎殘酷的真實感。這種力量是文字能夠達到的最高境界之一：它不僅講述瞭一個故事，更像是一麵鏡子，映照齣我們自身經驗的影子。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這本書的節奏控製得如同大師級的交響樂團指揮。它有著非常精準的張弛有度。有些章節讀起來令人屏息凝神，信息量爆炸，情感推嚮高潮，讓你幾乎無法放下書捲；而另一些章節則突然放緩速度，轉入一種近乎冥想的狀態，專注於某一瞬間的感官細節或哲思的片段。這種節奏的變化，有效地避免瞭敘事疲勞，始終保持著讀者的投入度。更讓我感到驚喜的是，這本書中穿插瞭一些非常巧妙的“留白”。作者不會把所有的事情都解釋得清清楚楚，而是留下瞭一些謎團和開放性的結局，它們像散落在章節間的微光，需要讀者自己去拾取、去拼接。這種“邀請”讀者參與到意義建構中的寫作手法，極大地增強瞭作品的互動性和持久的魅力。它不是一碗盛好的雞湯，而是一套需要自己去烹飪的食材，充滿瞭探索的樂趣。每一次重讀，都會有新的感悟浮現，這纔是真正偉大的文學作品的標誌。