话语、权力和主体性：福柯与社会工作的对话/社会学译丛·理论前沿系列 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[加] 阿德里娜·S·尚邦，阿兰·欧文，劳拉·爱泼斯坦 著，郭伟和 等 译

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• 福柯
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• 社会工作
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• 文化

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300223995

版次：1

商品编码：11933829

包装：平装

丛书名： 社会学译丛·学术经典系列

开本：16开

出版时间：2016-06-01

用纸：轻型纸

页数：328

内容简介

　　随便翻开一本西方社会工作方面的教科书，你会发现尽管西方社会工作的出身和历史也有曲折，但是这些曲折无损于其光辉形象，而且人们也不会因此而否定其高尚而神圣的使命呢？用时下流行的社会工作广告语来说，这是用生命影响生命的专业。
　　然而，本书采用福柯的谱系学方法，揭开历史的面纱，发掘社会工作身份的断裂和转折过程。从其诞生之日起，社会工作就在借用道德话语去区分值得救助的人和不值得救助的人。再到弗洛伊德的滚滚洪流下，社会工作转借精神健康话语来区分功能正常的人和功能不正常的人。西方社会工作始终围绕着穷人的主体性，采用各种话语策略和规训技术，来塑造驯服的身体。
　　这就是专业使命么？这就是生命的意义么？这就是启蒙理性么？除了驯服，我们还能抵抗么？本书带你批判性思考这些问题。

作者简介

　　阿德里娜·S.尚邦 多伦多大学社会工作学院副教授，教授理论、临床实务和研究方法论。她正在对社会工作专业进行批判反思性理解。基于《后现代主义和社会工作论文集》（1994）一书（和阿兰·欧文合编），她从临床行动和制度性安排的交叉点上对微观实务进行了考察。她还参与了两个项目，一个是关于临床对话的，另一个是关于搭建苦难幸存者的社区和社会联系意义桥梁的。

　　阿兰·欧文 1998-1999年度是宾夕法尼亚怀登那（Widener）大学社会工作教育中心的教授。他曾经在多伦多大学社会工作学院担任副教授15年。他的研究和教学兴趣主要在社会工作历史和哲学、社会福利、社会政策、当代流行文化对社会工作的影响等方面。他和阿德里娜·S.·尚邦一起编辑了《后现代主义和社会工作论文集》（1994）一书，和唐纳德·贝拉米（Donald Bellamy） 以及哈瑞特·帕森斯（Harriet Parsons）一起撰写了《邻居：多伦多市中心的三个社会安置中心》（1995）一书，也是《世界的医生：布鲁克·基斯伯姆（Brock Chisbom）的生平》（1998）一书的作者。

　　劳拉·爱泼斯坦，1996年9月去世，曾是芝加哥大学社会服务行政学院的荣休教授。她自从1973年起就在那里教书。她以她和威廉姆·里德（William Reid）共同发展的社会工作任务中心流派而著名，出版过《任务中心个案工作》（1972）、《任务中心的实践》（1977）。她把她的工作扩展成简捷治疗模式（参见《帮助别人：任务中心流派》1980、1988年版和《简捷治疗和对任务中心流派的新看法》1992年版）。自从20世纪80年代后期以来，她就沉浸在对社会工作基础的重新考验的一个大型批判性历史项目——名为起源/治疗理念的项目。她在这个领域不断地进行演讲和写作。

目录

导 论
一个批判的视角
福柯思路的社会工作读本
这本书不是什么

第一篇 不同视角下的社会工作
第一章 社会工作的文化
起源工程的目的
学科界定
研究的焦点
社会工作的属性：修补、控制、防御
作为社会科学和作为权力的社会工
理解社会工作
米歇尔·福柯
计划的几节大纲
夏洛特·托尔：黄金时期的社会理论家
计划中的章节部分
话语、权力和主体性：福柯与社会工作的对话
超越技术
第二章 等待福柯：社会工作和生活的多重真理
尼采
贝克特
福柯
极端怀疑境况下的社会工作
第三章 福柯的方法：将熟悉的事物显现出来
追随福柯什么?
通过考古学和谱系学工作将熟悉的事物显现出来
微观实践的研究：跨越自我与结构之间的分裂
仔细的资料收集工作
超越描述：将细节组织起来，并赋予其意义
福柯著作中不稳定且具有生产性的语言
第四章 社会工作、社会控制和正常化：和福柯的圆桌讨论
拘禁和资本主义
社会工作和警察控制
工人阶级和危险的阶级

第二篇 重新思考社会工作的实践和知识
第五章 重新描述儿童福利实践：风险、高级自由主义和对自由的管治
动摇当下
管治的问题化
社会工作和“社会”的诞生
儿童福利和“福利主义”的扩展
儿童福利和“高级自由主义”
风险和当代儿童福利
第六章 争议性领域：性议题与社会工作
性科学与社会工作
青年人性议题的教育
精神病视角下的同性恋和异性常态
社会工作实践
第七章 福柯与心理治疗：哀伤的规训
福柯之后的心理治疗
权力、真理和自我
作为一种自我技术的悲伤
作为抵抗的复杂麻烦性哀痛
作为抵抗的治疗
福柯的伦理（道德标准）
第八章 抵抗和老年：美国长者运动背后的主体
福柯关于权力、主体和抵抗的概念
依赖和脆弱的老年人
老年人负面话语的各种功能
作为退休劳动者的老年人：一个另类的主体
老年人组织的政治化
代际冲突
普世性和具体的斗争
嵌入式抵抗：中国老年妇女的自杀式行为
谱系学：作为一种抵抗的形式
对社会工作实践的含义
第九章 对福利接受者的监视和管治
社会救助办公室中权力关系的交织
管治与福利诈骗的创作
第十章 后现代性、民族志和福柯
结论 期盼的议题
词汇表
索 引
译后记

精彩书摘

　　当今，社会工作专业正在遭遇挑战，需适应变化中的社会文化环境，从而为自己在社会环境中寻找一个新的位置。这本书起因于新技术和市场全球化导致的社会变迁。文化和经济体系的变迁正引起发达国家的福利制度重构。因为社会工作的现代身份已经和各种福利体系紧密联系在一起，这个专业必然要对接下来的变迁做出反应。
　　米歇尔·福柯的工作提供了一种特殊的相关方法，来检验这些不确定性和文化转型，并重新检视社会工作的使命、行动和目标。相比任何现代社会理论家，福柯可以帮助我们更加深入地理解任何领域那些促使专家实践其专业的社会规则。他的工作启发我们，这些观念是如何指导专业实践以及他们是如何获得权力的。这本书就是提供给社会工作的这样一个透镜。
　　我们要献给劳拉·爱泼斯坦这个重要的礼物，她发起了这个旅程，点燃了最初的火花，期待我们一直传下去。她是这项工程的主要建筑师。令人悲伤的是，她在1996年9月去世了。
　　在过去的10年中，劳拉开启了一个意义显著的学术项目，这无异于对北美社会工作及其背后的假设进行重新审视，而她自己正是这个传统的主要贡献者之一。对她来说，福柯的工作早已成为重要的参照物，因为福柯用历史的方法来解构助人专业和社会科学，尤其是他辛辣地分析了医学和治疗行为。她时常谈到她对福柯的亏欠，对她而言，福柯多年来一直是灵感的来源，甚至影响到她的写作风格。福柯的工作早已成为她研究的核心。有迹象显示，其他社会工作者也开始拣起这项工作。
　　福柯是20世纪最有影响力的知识分子之一，他研究的范围横跨许多学科。福柯把他自己首先看做哲学家，我们这本书的目的也是要成为一个信号，开始从社会工作流行的工匠性学术作品出发，走向有关重要哲学议题的更具穿透性和彻底的分析。我们设想这样一本书，它可以让我们偶尔地接触那些不可思议的、不协调的和令人烦心的议题的冷彻边缘。我们的观点是，理论家的任务并不总是提供给实践行为有意义的指导，而是测试和挑战我们视野的边界。理论应该是彻底的、探究的、不那么中庸的。当我们允许我们自己可以无所顾忌地思考，可以触及哲学的底线，我们就有最佳的机会来深入理解这个世界。
　　许多年来，哲学对劳拉显得很重要，她越来越感觉到“社会工作领域非常缺乏哲学探寻，这个专业历史上把它自己和流行的观念结合在一起，很少进行质疑”（1996：114）。社会科学的新视角正在引入另类知识基础，我们不能远远待在一边，安全地躲在茧子里。她说：当代争论包含许多事情，其中一个重要议题是有关知识的角色及其价值，和能否创造进步的“现代”和“后现代”的态度差异问题。许多知识分子已经感觉到后现代态度的兴起，后现代态度挑战传统科学的智慧，以及相应的有关改善和进步的期待。（115）在有关社会工作实践的科学导向问题上，她进一步主张：有效率的实践可能产生好的结果。那些观念是其时代的产物。历史正在改变这个观念的原初目的，就像它正在改变社会工作一样。我们正在进入一个新的社会工作时代，这个时代从来没有比现在更需要卓越的思想。我们在科学实践观念发展的时代获得的东西应该能够适应新出现的风景。我们需要发展一套不同的命题，来帮助我们进入新时代，这个时代重复老命题已经行不通了。
　　……

前言/序言

一、 聚焦理论：概念的深度挖掘与延展 本书以“话语、权力和主体性”为核心议题，深入探讨了这些在当代社会科学研究中具有里程碑意义的概念。作者首先对福柯的理论遗产进行了细致梳理，勾勒出其思想发展的脉络，并着重解析了“话语”这一关键概念的复杂性。在此，我们并非简单地罗列福柯对话语的定义，而是要呈现其如何将话语视为一种社会实践，一种建构知识、真理与权力的机制。话语不仅仅是语言的表达，它蕴含着预设的规则、规范和禁忌，塑造着我们认知世界的方式，也限定了我们可能思考和表达的边界。 “权力”的讨论，同样超越了传统政治学意义上的理解。福柯笔下的权力并非仅仅是压制性的、自上而下的命令，而是弥散于社会肌体各处的“权力关系”。它是一种生产性的力量，通过各种制度、规训和知识体系，不断地塑造和调整主体。我们将深入分析福柯的“规训权力”和“生命权力”理论，揭示其如何作用于个体，使其成为符合社会秩序的“驯顺的身体”。理解权力，意味着理解其无处不在的渗透性，以及它如何通过微观的实践来维持宏观的秩序。 “主体性”的构建，则是话语与权力相互作用的必然结果。在福柯看来，主体并非先验存在的、自主的个体，而是通过话语和权力运作而被塑造出来的。我们之所以能够认识自己、表达自己，很大程度上是特定历史时期、特定社会文化背景下的话语和权力所赋予的。本书将探讨福柯的“主体化”理论，分析个体如何在规训和自我规训中，逐步内化社会规范，形成自我认知，并在此过程中成为某种特定类型的主体。这是一种关于主体如何被生产、被建构的深刻洞见，挑战了我们对个体独立性的传统观念。 二、 跨界对话：社会工作理论的革新 本书的另一层重要贡献在于，它并非孤立地解读福柯的理论，而是将其巧妙地引入到社会工作的语境中，开启了一场富有启发性的对话。社会工作，作为一种实践性极强的社会服务领域，其核心任务在于理解和介入个体的困境，促进社会公正与福祉。然而，传统的社会工作理论往往侧重于个体心理、家庭结构或社会经济因素，对更深层的结构性力量和知识生产机制的探讨相对不足。 本书将福柯的理论框架作为一种新的分析工具，为社会工作者提供了审视其工作实践和理论基础的全新视角。例如，当社会工作者面对“问题个体”时，往往会将其归因于内在的缺陷或外部的不利条件。然而，通过福柯的话语理论，我们可以追问：是什么样的“话语”将某些个体或行为定义为“问题”？这些定义是如何产生的？它们又如何影响了社会工作者的诊断和干预策略？ “权力”的视角，则能帮助社会工作者更深刻地理解其在权力关系中所扮演的角色。社会工作者在与服务对象互动时，无疑会处于一种特殊的权力位置。了解权力如何运作，有助于避免无意识地复制或强化现有的不平等，而是有意识地进行批判性反思，寻求更具赋权性的实践方式。例如，通过理解“规训权力”，社会工作者可以反思自身是否在不知不觉中参与了对服务对象的“规训”，是否在推动他们符合某种预设的“正常”标准。 “主体性”的分析，则能帮助社会工作者摆脱将服务对象视为被动接受帮助的客体的窠臼。福柯的理论提醒我们，个体的主体性是动态生成的，他们并非完全受制于外在力量，而是在与各种力量的互动中，积极地建构和协商自己的身份。这要求社会工作者采取更具对话性和参与性的工作方式，尊重服务对象的自我叙事，鼓励其主体性的发挥，从而实现真正的赋权。 三、 理论前沿：方法论的创新与实践的启示 将福柯的理论应用于社会工作，本身就是一种理论前沿的探索。本书旨在展示一种新的研究方法论，即以福柯式的谱系学和考古学方法，对社会工作的历史、理论和实践进行“解构”。这种解构并非否定，而是通过揭示其背后的权力运作和话语建构，来促使我们重新审视和反思。 谱系学方法，强调追溯概念和制度的起源，考察其在历史演变中的变迁，揭示其形成过程中所经历的权力斗争和话语博弈。例如，我们可以运用谱系学来分析“儿童福利”、“精神卫生”等概念在不同历史时期的演变，考察它们是如何在特定的社会情境下被定义、被理解，以及这些定义又是如何影响了相关的政策和实践。 考古学方法，则侧重于考察特定历史时期内，知识、话语和权力之间形成的“话语体系”。它关注的是那些隐含的、未被言说的规则和预设，它们构成了特定领域内的“可能性空间”。在社会工作领域，我们可以运用考古学来考察那些关于“良好公民”、“理想家庭”或“成功康复”的隐性话语，分析它们是如何规训着社会工作者的思维和行为。 通过这种理论对话和方法论的创新，本书为社会工作研究和实践提供了丰富的启示。它鼓励社会工作者保持一种批判性的姿态，不断反思自身的理论预设和实践方式。它倡导一种更加注重权力分析和话语解读的工作范式，从而更好地理解和应对社会中的不平等和复杂性。 四、 拓展视野：对社会工作的意义与价值 本书的意义远不止于对福柯理论的单纯解读，更在于其对社会工作学科的深远影响。它挑战了社会工作长期以来可能存在的“人道主义”或“技术主义”的局限，提醒我们认识到，社会工作本身也是一种嵌入在特定权力关系和话语体系中的实践。 通过福柯的理论，社会工作者可以更清晰地认识到，他们所面对的“社会问题”并非天然存在，而是社会建构的产物。这有助于他们避免将个体化的问题进行简单归因，而是从更宏观的视角审视社会结构的运作。同时，它也鼓励社会工作者思考，如何在实践中挑战和改变那些不利于弱势群体的现有话语和权力结构，为实现社会公正贡献力量。 此外，本书还为社会工作教育和专业发展提供了新的思路。它建议将福柯式的批判性思维和分析工具纳入社会工作课程，培养下一代社会工作者具备更强的理论素养和批判性反思能力。这有助于提升社会工作的专业性和影响力，使其能够更有效地应对日益复杂的社会挑战。 总之，本书是一次深入的理论探索，也是一场激动人心的跨界对话。它以福柯的深刻洞见为基石，为理解社会工作中的权力、话语和主体性问题提供了全新的视角和深刻的启示。它不仅为学术界提供了宝贵的理论资源，也为一线社会工作实践者带来了挑战与启发，指引着社会工作朝向更加批判、更加赋权、更加公正的方向发展。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格如同瑞士精密仪器，严谨到几乎不留一丝余地，每一个断句、每一个修饰词的选择都经过了精密的推敲。我欣赏作者在构建复杂理论框架时所展现出的那种冷静的、近乎解剖学家的精准度。例如，在分析某种社会结构如何内化为个体行为模式时，作者没有诉诸煽情或主观臆断，而是用一系列无可辩驳的逻辑链条，一步步导向结论，让人不得不服从其推导过程的严密性。这种风格的优势在于，它极大地提升了文本的可靠性和学术价值，使得读者在面对不同的观点时，能有一个坚实的基础来进行批判性思考。我记得有那么一章，引用了大量的历史案例来佐证一个纯粹的社会学假设，那段文字读起来像是一场精彩的辩论赛，双方观点旗鼓相当，最终由一个精妙的注脚来点睛，这种叙事的高超技巧，着实令人拍案叫绝。它要求读者全神贯注，但也给予读者超乎预期的洞察力回报。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书脊吸引了我很久，那沉甸甸的质感和略带年代感的油墨香，仿佛自带一种知识的重量感。初翻阅时，我首先被其排版设计所打动，那种古典与现代交织的字体选择，在阅读过程中提供了一种既严肃又流畅的体验。作者似乎非常注重文本的内在逻辑和节奏感，使得即便是一些晦涩的理论概念，在铺陈开来时也显得井然有序，不至于让初涉该领域的读者感到迷失。尤其是在探讨某个哲学流派的起源与演变时，那种层层递进的论证方式，让人仿佛置身于一条清晰的历史长河中，能真切地感受到思想是如何在历史的磋磨中逐渐定型的。书中对于跨学科概念的整合能力尤为突出，它不仅仅是在罗列观点，更像是在编织一张密实的思想网络，将看似无关的领域巧妙地串联起来，拓宽了我的知识边界。读完一部分后，我需要合上书本，花上好几分钟来消化吸收其中蕴含的深层含义，这种“思考的停顿”恰恰是优秀学术著作给予读者的最佳馈赠。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它不满足于对既有理论的复述或赞美，而是展现出一种强烈的“反思性冲动”。作者似乎总是在挑战那些被我们视为理所当然的常识和前提假设。阅读过程中，我时常产生一种“原来如此，我过去对此的理解太浅薄了”的顿悟感。它就像一把锋利的手术刀，精准地剖开了社会现象背后的权力运作机制，使得原本模糊不清的社会关系变得清晰可辨，尽管这种清晰有时是令人不安的。尤其是书中对于“界限”和“他者”概念的界定，我感觉作者是在邀请我们跳出自己的认知舒适区，去质疑我们赖以生存的文化和规范是如何构建起来的。这种挑战性的姿态，使得这本书远超了一般的理论入门读物，更像是一次智力上的“拓荒之旅”，需要读者具备一定的思想韧性去跟随作者的步伐。

评分☆☆☆☆☆

整体阅读下来，我深刻感受到这本书在结构组织上的匠心独运。作者非常善于利用“对比”和“并置”的手法来强化论点。比如，在讨论两种相互竞争的理论视角时，他不会简单地给出一个优劣判断，而是将它们并排展示，细致入微地指出它们在解释同一现象时的盲点和擅长之处。这种平衡的叙述方式，极大地提升了文本的客观性和深度，避免了陷入单一视角的偏执。对于我个人而言，最大的收获在于它提供了一套全新的“分析工具箱”。以前面对一些复杂的社会事件时，我可能只会从单一的经济或心理层面去套用模型，而这本书让我学会了从结构、话语、主体性等多个维度进行交叉分析，让我的思维模型变得更加立体和灵活。这种知识迁移的有效性，是衡量一本学术著作是否成功的关键标准，而这本书无疑做到了这一点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的后记部分给我留下了极其深刻的印象，它不像许多学术著作那样草草收场，而是提供了一个富有诗意的收尾。作者在那几页中，似乎卸下了前文所有的理论重负，开始与读者进行一次坦诚的、近乎哲思的对话，探讨知识的局限性以及未来研究的方向。这种从极度严谨到略带人文关怀的转变，处理得非常自然且动人，使得整本书的阅读体验从“智力上的高强度训练”升华为一次“精神上的共鸣之旅”。这种对理论的反思，对未竟之事的坦承，反而让人觉得作者的形象更加丰满可信。我尤其喜欢作者在描述自己研究历程时所流露出的那种对真理的执着与谦卑，这使得整本书的价值不再仅仅停留在知识层面，更上升到了对治学态度的探讨，让人在合上书本后，久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

看书名，和社会工作有关，买一本阅读一下。

评分☆☆☆☆☆

福柯的思想与社会工作

评分☆☆☆☆☆

还好还好还好还好还好还好好好好好还好还好还好还好还好还好好好好好

评分☆☆☆☆☆

买来还没看的，包装挺好，应该不错，打折力度再大点就好了

评分☆☆☆☆☆

包装很认真，很好，很负责

评分☆☆☆☆☆

书不错，但必须要提前看一些福柯的作品，比如《规训与惩罚》《疯癫与文明》等，否则会看不懂。因为是翻译外文确实比较难懂

评分☆☆☆☆☆

很不错，正版，全新，送货速度快~

评分☆☆☆☆☆

包装很认真，很好，很负责

评分☆☆☆☆☆

书的质量很好，值得购买