論法的精神9787544766630 譯林齣版社 孟德斯鳩 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孟德斯鳩 著

圖書標籤:

• 法律哲學
• 政治學
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• 孟德斯鳩
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• 西方哲學
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齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544766630

商品編碼：29521940898

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2016-11-01

圖書基本信息
圖書名稱	論法的精神
作者	孟德斯鳩
定價	58.00元
齣版社	譯林齣版社
ISBN	9787544766630
齣版日期	2016-11-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝-膠訂
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

在《論法的精神》一書中，孟德斯鳩闡述瞭自然法理論、法和法律定義，法律與政體關係，以及政體分類、各種政體的性質和原則等問題，闡述政治自由和三權分立學說，並以英國為例提齣瞭君主立憲製的政治主張，論述瞭自然條件同政治法律的關係，認為自然地理環境對社會政治法律製度具有重大的製約性，論述瞭法律和工業、商業、貨幣、貿易、人口及宗教等關係，主張興辦工商業，發展貿易，反對橫徵暴斂，促進國際交往和世界和平，並論述羅馬繼承法和法國民法的起源和變革，強調嚴格區分各種法律規定的範圍和製定法律應遵循的原則及其應注意的問題。

作者簡介

目錄

《論法的精神》解析說明自序編 章 普遍意義上的法 第二章 直接以政體性質為源頭的法 第三章 三種政體的原則 第四章 教育法應適應政體原則 第五章 立法應與政體原則相符 第六章 各種政體原則的結果和民法、刑法的繁簡、審判形式、量刑的關係 第七章 三種政體各自的原則和節約法、、女性地位的關係 第八章 三種政體原則的腐壞第二編 第九章 法和防禦力量的關係 第十章 法和進攻力量的關係 第十一章 確定政治自由的法律和政體的關係 第十二章 建立政治自由的法律和公民的關係 第十三章 稅收和國傢收入跟自由的關係第三編 第十四章 法律和氣候性質的關係 第十五章 為什麼民事奴隸法會跟氣候的性質相關 第十六章 傢庭奴役法為什麼會關係到氣候性質 第十七章 為什麼政治奴役法會與氣候性質相關 第十八章 法律和土壤性質的關係 第十九章 法律和民族的普遍精神、風俗、禮儀産生的原則間的關係第四編 嚮繆斯女神祈禱 第二十章 針對貿易的性質與特徵，闡述法律與貿易的關係 第二十一章 針對世界貿易業已齣現的變革，闡述法律和貿易的關係 第二十二章 法律和使用貨幣的關係 第二十三章 法律和人口的關係第五編 第二十四章 法律和各國確立的宗教及宗教自身的關係 第二十五章 法律與各國宗教的建立及對外機構的關係 第二十六章 法律與其規定的事物秩序間的關聯第六編 第二十七章 僅有一節，羅馬繼承法的源頭與變革 第二十八章 法圍公民法的源頭與變革 第二十九章 製定法律的方法 第三十章 法蘭剋人的封建法律理論和君主政體建立之間的關聯 第三十一章 法蘭剋人的封建法理論和他們的君主製革命的關係附錄 《論法的精神》相關資料 一、拉布賴德堡檔案中的手稿及資料摘要 二、《論法的精神》中用到的《隨想錄》的素材 為《論法的精神》辯駁 針對《論法的精神》的一些解釋

編輯推薦

文摘

序言

《論法的精神》並非一本描述具體法律條文或司法判例的工具書，它是一部深刻剖析政治哲學和法理學思想的著作。孟德斯鳩在這部宏偉的著作中，並非對某一國某一時期具體法律進行羅列與解釋，而是著眼於法律背後的普遍性原理，探尋國傢、政府、法律三者之間錯綜復雜的關係，以及影響法律形成、發展和變遷的深層動因。 本書的核心在於對“法”的界定與理解。孟德斯鳩認為，“法”並非一成不變的命令，而是“事物本身所固有的理性”。這意味著，法律的根源在於自然本身，存在於萬物運行的規律之中。他區分瞭“自然法”和“人法”，自然法是適用於一切生物的普遍法則，而人法則由人類社會自身製定，旨在規範人與人之間的關係，以及國傢與公民之間的關係。這種對“法”的廣泛而深刻的界定，為理解政治製度和法律現象提供瞭一個全新的視角。 全書最重要的貢獻之一，便是對政體分類及其原則的精闢論述。孟德斯鳩藉鑒古典政治學，將政體分為共和國（包括民主製和貴族製）、君主製和專製政體。然而，他並非滿足於簡單的分類，而是深入探討瞭每種政體賴以生存和運行的“原則”。民主製的原則是“德性”，即人民對國傢的愛；貴族製的原則是“節製”，即少數貴族對人民的節製；君主製的原則是“榮譽”，即個人對君主和國傢地位的追求；而專製政體的原則則是“恐懼”，即君主對臣民的壓製。通過對這些原則的分析，孟德斯鳩揭示瞭不同政體內在的運行邏輯和發展趨勢，以及它們可能走嚮的衰敗與覆滅。這種對政體原則的洞察，對於理解政治的穩定與動蕩、繁榮與衰敗具有非凡的啓發意義。 在對政體進行分類和分析的基礎上，孟德斯鳩著重闡述瞭他最為人稱道的政治思想——三權分立。他認為，任何國傢隻要擁有立法權、執行權和司法權，就存在這三種權力。如果這三種權力集中於一人或一個機構之手，那麼自由將不復存在，因為將導緻專斷和壓迫。因此，他主張將這三種權力分彆授予不同的國傢機關，即立法權歸立法機關，執行權歸行政機關，司法權歸司法機關。這三個機關應當相互製約、相互平衡，形成一個權力製衡的體係。 孟德斯鳩對三權分立的論述，並非僅僅是理論上的構想，而是基於他對英國政治製度的觀察與分析。他認為，英國憲法正是實踐瞭這一原則，雖然他可能對英國政治的實際運作存在一些理想化的理解。但他提齣的“立法權、行政權、司法權三分”，並主張它們之間相互獨立、相互製約的理念，對後世政治製度的構建産生瞭深遠的影響，成為現代憲政民主國傢的基本原則之一。他強調，“必須使權力能夠製止權力”（Pouvoir arrêtter le pouvoir），這一警句至今仍然是理解權力製衡機製的關鍵。 除瞭政體和權力分立，孟德斯鳩還對影響法律的各種因素進行瞭深入細緻的考察。他認為，法律的製定並非孤立的抽象活動，而是受到多種因素的製約和影響。 首先，地理環境是影響法律的重要因素。他詳細分析瞭氣候、土壤、地形等地理條件如何影響著不同民族的性格、習俗和生活方式，進而影響到他們所適宜的法律製度。例如，他認為炎熱氣候容易使人懶惰，從而傾嚮於專製統治；而寒冷氣候則使人精力充沛，更能接受自由的統治。雖然現代社會可能不完全認同這種直接的因果關係，但其強調環境對人類社會塑造的重要性，仍然具有啓發意義。 其次，經濟因素也扮演著重要的角色。孟德斯鳩討論瞭農業、商業、手工業等經濟活動對法律的影響，以及不同經濟形態所需要的法律保障。他認為，貿易的發展有助於促進民族之間的交流，削弱偏見，培養理性和寬容的精神，這對於維護和平與自由具有積極作用。 第三，風俗習慣是法律的重要土壤。他認為，法律必須與一個民族的古老習俗相適應，否則將難以被接受和執行。風俗習慣往往比法律更深刻地塑造著一個社會的精神麵貌，也為法律的製定和實施提供瞭基礎。 第四，宗教也對法律的形成和變遷産生影響。孟德斯鳩探討瞭不同宗教的教義、組織形式以及它們與國傢權力之間的關係，以及宗教對道德觀念和法律規範的影響。 第五，民族性格也是一個不可忽視的因素。他認為，不同民族有著獨特的精神氣質和性格特徵，這些特徵會影響他們對法律的理解和接受程度。 第六，曆史因素。法律並非憑空産生，而是曆史發展的産物，受到過去經驗、傳統習俗和政治鬥爭的影響。 孟德斯鳩的論述遍及瞭從古代文明到他所處時代的歐洲各國，他用大量的曆史事例和觀察來支持自己的論點，展現瞭他淵博的學識和嚴謹的治學態度。他的研究方法，即“實證主義”的分析，強調從現實齣發，考察事物之間的因果聯係，而非僅僅進行抽象的思辨。 《論法的精神》並非僅僅是對政治和法律的係統論述，它更是一部關於自由的深刻思考。孟德斯鳩將自由視為“在法律範圍內的安全”，他認為，真正的自由不是無政府狀態的放縱，而是在法律的保護下，個人能夠免受他人任意侵犯的權利。他強調，隻有通過閤理的製度安排，特彆是權力的製約與平衡，纔能最大限度地保障公民的自由。 書中對刑罰的探討也極具價值。孟德斯鳩反對酷刑和不人道的刑罰，主張刑罰應當與罪行相適應，並且應當具有預防犯罪的功能。他認為，刑罰的嚴酷性並不能有效遏製犯罪，反而容易滋生暴力和殘忍。 總而言之，《論法的精神》是一部奠基性的政治哲學著作。它並非一本關於如何操作法律的書，而是一部關於法律的“精神”的書，是關於國傢如何運作、權力如何分配、自由如何得以保障的書。孟德斯鳩在這部著作中，以其深刻的洞察力，揭示瞭國傢、法律、社會之間錯綜復雜的聯係，提齣瞭影響深遠的政治理論，特彆是三權分立和權力製衡的思想，對後世的政治製度構建、法學研究以及對自由的理解産生瞭不可估量的影響。這本書為我們理解現代政治文明的形成和發展，提供瞭重要的思想資源。它鼓勵我們去思考，去追問，去理解那些隱藏在具體法律條文背後的，更深層的、關於人類社會秩序與自由的普適性原則。

評分☆☆☆☆☆

這是一部需要耐心打磨的作品，讀完一遍後，我強烈建議讀者進行“迴爐重鑄”式的再閱讀。第一次讀，你可能忙於跟上作者宏大的敘事和繁復的論證鏈條；但第二次重溫時，你會驚喜地發現，那些之前隻是泛泛而過的句子，現在卻閃爍著智慧的光芒。它對法律精神的追溯，並非局限於某一具體的成文法，而是深入到塑造這些法律的文化、曆史和地理的“靈魂”之中。這種探索“為什麼是這樣”而非僅僅“是什麼”的求真精神，極大地拓寬瞭我對“製度設計”的理解。它讓我明白瞭，任何一個看似穩固的社會結構，其背後都有著一套精妙的、相互製約的平衡藝術。閱讀它，就像是進行瞭一次高強度的智力訓練，受益匪淺，遠超預期。

評分☆☆☆☆☆

這本《論法的精神》真是讓人讀得心潮澎湃，仿佛被帶入瞭一個全新的思想世界。它不像那些枯燥的教科書，而是充滿瞭對人類社會和政治製度的深刻洞察。初讀時，我會被作者那種嚴謹的邏輯和百科全書式的知識儲備所震撼，他似乎對古今中外的政治形態瞭如指掌，從羅馬的衰亡到英國的君主立憲，每一個論述都建立在堅實的觀察之上。最讓我印象深刻的是他對“三權分立”思想的闡述，那種將權力製衡視為社會穩定的基石的觀點，在今天看來依然具有劃時代的意義。它不僅僅是關於法律條文的討論，更是對“什麼是好的治理”這一永恒命題的探討。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼那些精妙的比喻和層層遞進的論證，那種在曆史的洪流中捕捉普適性原則的智慧，著實讓人敬佩。它迫使我跳齣日常瑣碎的關注點，去思考更宏大、更根本的社會結構問題，這種思維的拓展，是任何快餐式閱讀都無法給予的寶貴體驗。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的厚度和內容的密度一度讓我有些望而卻步，但一旦真正沉浸進去，那種“一旦開始就停不下來”的魔力便顯現齣來瞭。它最吸引我的地方在於其包容性和批判性並存的論述風格。作者既沒有盲目崇拜任何一種特定的政體，也沒有完全否定任何一種製度的價值，而是采取瞭一種近乎科學研究的態度，去觀察、比較、歸納不同法律體係的運行邏輯和內在精神。這種冷靜的剖析，極大地提升瞭閱讀的深度。我經常會因為一個看似不起眼的章節而産生強烈的共鳴，比如他對自由的定義，那遠比我們日常掛在嘴邊的口號要精妙和復雜得多。它教會我，真正的自由不是為所欲為，而是在被法律所保障的界限內實現自我價值，這是一種對理性秩序的深度認同。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我立刻感受到瞭一種古老而強大的思想力量在緩緩流淌。它不是那種立竿見影、提供即時答案的書，更像是一次漫長而耐心的思想對話，需要讀者投入時間去細細品味。作者的筆觸雖然帶著那個時代的烙印，但他對人性復雜性的把握卻超越瞭時空限製。我尤其喜歡他探討氣候、地理環境如何潛移默化地影響一個民族的性格和法律體係的部分，這種“環境決定論”的視角，初聽起來可能有些絕對，但深入思考後，便會發現其中蘊含著巨大的啓發性——社會製度從來都不是憑空産生的，它們是特定土壤中生長齣來的有機體。閱讀的過程，就像是跟隨一位博學的智者走過曆史的長廊，聽他娓娓道來各個文明興衰背後的深層結構性原因。閤上書本時，我感覺自己的認知圖譜被重新繪製瞭一遍，看待社會現象的角度也變得更加立體和多維瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書讀起來，體驗非常獨特，它不像小說那樣情節跌宕起伏，卻有著一種更深層次的“情節”——思想的交鋒與演變。我發現自己頻繁地與書中的觀點進行辯論，不斷地在腦海中構建反例，試圖挑戰作者的論斷。正是這種主動的、批判性的參與，讓閱讀變得極其生動。它像一麵鏡子，映照齣我們當下社會結構中的一些潛在的矛盾和不平衡。例如，當他探討不同政府形式的“美德”與“腐敗傾嚮”時，我立刻聯想到瞭現代政治中的種種亂象，那些看似新鮮的問題，追根溯源，似乎都能在那古老的文本中找到影子。這種跨越時代的洞察力，是這本書最寶貴的財富。它不是在提供答案，而是在提供一套思考的“工具箱”，讓你能夠自己去拆解和理解身邊的復雜世界。